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Cristianos que se apartan de la verdad

Cristianos que se apartan de la verdad

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Santiago reconoce que algunos cristianos se desviarán, pero afirma que pueden ser traídos de vuelta. Y nos recuerda que participar en restaurar a un hermano es salvarlo de muerte y abrir la puerta al perdón. La respuesta bíblica al que lucha no es rechazo, sino una invitación a volver a Dios.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

  • Algunos creyentes se apartarán de la verdad. Problemas dentro de la comunidad de fe sucede, y Santiago nos recuerda que no debemos ignorar el pecado simplemente porque es común o porque pasa en casa. Santiago 5:19
  • Apartarse de la verdad no es el final de la historia; la restauración es posible. Dios es un Dios de segundas oportunidades, y nadie que se aparta está fuera de Su alcance.
  • Los creyentes están llamados a desempeñar un papel activo en hacer volver a los que se desvían. Hacerle ver que se están apartando con gracia salva a las personas de la ruina espiritual y conduce al perdón. Santiago 5:20
  • La respuesta final hacia un cristiano que está luchando con el pecado no es condenación, rechazo ni excomunión, sino una invitación abierta a regresar a Dios a través del Evangelio.

Hoy terminamos nuestra serie de 10 semanas en el libro de Santiago Quiero que recuerdes algunos de los sermones que escuchaste. En la semana 3 nos preguntamos: ¿Una persona realmente es salva si no actúa como tal? En la semana 4 reflexionamos: ¿Cómo debería impactar mi fe a mis palabras? Y en la semana 6 vimos: ¿Cómo se ve la “mundanalidad”?

¡Esta fue una serie intensa! Estrellitas doradas para todos los que siguen viniendo a la iglesia aquí.

Durante la serie, recalcamos muchas veces que la epístola de Santiago es famosa por hablar de “la fe en acción”. De allí el título de la serie. Todo el libro trata del llamado a las personas a vivir esta fe, no solo decirla. Eso es algo bíblico. Pero también es aplastante para las personas que luchan por hacerlo. Por eso estamos terminando la serie con una última pregunta.

¿Cómo deberíamos responder a los cristianos que se apartan?  

En otras palabras, ¿cómo deberíamos responder a aquellos que no actúan como salvos, que no hablan como si fueran salvos, y que se ven más mundanos que justos? A la luz de este libro tan directo y que te confronta fuertemente, ¿deberíamos empezar a hacer que rueden cabezas? ¿Deberíamos prepararnos para excomuniones masivas? ¿Deberíamos simplemente darle la espalda a los que batallan con el pecado? ¿Deberíamos hacer como decía un pastor en mi juventud: “No bailes, no bebas, ni mastiques ni andes con chicas que lo hacen.”? 

Estas preguntas seguramente estaban en la mente de Santiago, mientras termina su carta abruptamente con dos versículos simples.

Santiago 5:19-20 (NTV) Mis amados hermanos, si alguno de ustedes se aparta de la verdad y otro lo hace volver, 20 pueden estar seguros de que quien haga volver al pecador de su mal camino salvará a esa persona de la muerte y traerá como resultado el perdón de muchos pecados.

Estos son dos versículos simples pero con tres enseñanzas profundas y poderosas. Empecemos con la primera: 

Algunas personas se apartarán de la verdad.

El versículo 19 dice “alguno de ustedes”, lo cual significa que están entre los hermanos y hermanas dentro de la congregación. Esto está hablando de un cristiano que está batallando con algo. 

El versículo sigue diciendo: “se aparta de la verdad”, lo cual significa que existe tal cosa como la verdad. No como dicen afuera y aun muchos cristianos: “La verdad es subjetiva.” No. La verdad es la de la Biblia. Punto. Y la verdad es que Santiago lo dice tal cual: estas personas se han apartado de la verdad.

Hoy en día los cristianos son demasiado rápidos para minimizar el pecado porque lo estamos haciendo, o nuestros hijos lo están haciendo, o nuestros amigos lo están haciendo. Santiago ha pasado toda la carta estableciendo las cosas en blanco y negro. No hay zonas grises ni términos medios. Él dice: eres cristiano o no lo eres. Y si lo eres, actúa como tal. 

Ahora reconoce que algunas personas se apartarán. Se desviarán de la verdad. Y eso es algo malo. Veamos algunos ejemplos de personas que se apartaron de la verdad y sufrieron consecuencias devastadoras y terribles. 

En el Antiguo Testamento vemos a Adán y Eva que al apartarse de la verdad y desobedecer, trajeron pecado y muerte al mundo. Otro ejemplo es el pueblo de Israel en el desierto, al desviarse hacia la idolatría, sufrió plagas y no entró en la tierra prometida. También, vemos a un Sansón que al apartarse de su llamado y ceder a la tentación, perdió su fuerza y su vida terminó trágicamente.

En el Nuevo Testamento tenemos a Judas Iscariote, quien traicionó a Jesús entregándolo por treinta piezas de plata, cayendo en la desesperación y terminando en muerte trágica. Ananías y Safira mintieron al Espíritu Santo reteniendo parte del dinero de la venta de su propiedad mientras fingían darlo todo, y ambos murieron repentinamente como juicio divino. Otro ejemplo es Demas quien abandonó a Pablo porque “amó más a este mundo”. Se apartó no solo del ministerio sino que quedó como ejemplo de alguien que prefirió lo mundano sobre la verdad.

En la época actual tenemos muchos ejemplos de pastores de ministerios grandes que se han apartado de la verdad, que han dejado los principios bíblicos al permitir que el poder, el dinero y la teología de la prosperidad los dominaran. Terminaron en divorcios públicos, acusaciones de abuso y manipulación, división en la iglesia y descrédito ministerial. 

También de cantantes cristianos y conferencistas que se apartaron de la verdad en medio de conflictos personales y financieros, con escándalos públicos, terminando en divorcio o negando la fe y acomodando su música al mundo. Y para no ir muy lejos, muchos de nosotros conocemos un vecino, amigo o familiar que se ha apartado del Camino y está viviendo una vida desordenada, o han tenido consecuencias terribles y tristes. Pero aunque se han apartado de la verdad, todavía tienen oportunidad de arrepentirse. En el v 19, Santiago sigue diciendo:

Esas personas pueden ser traídas de vuelta.  

Esta es la segunda enseñanza poderosa que vemos. Porque no estamos hablando del pecado imperdonable. Dios es el Dios de las segundas oportunidades. Esto significa que el desvío no es definitivo. Aunque alguien se aparte, puede regresar. El arrepentimiento sigue disponible para ellos. Dios no cancela Su gracia. La restauración  es posible. El pecador puede ser levantado y perdonado.

 Piensa en lo que esto implica: no debemos mirar al que se aparta como un caso perdido. No debemos etiquetarlo como “muerto para nosotros” ni darle la espalda. Debemos verlo como alguien que todavía puede ser alcanzado por la misericordia de Dios. Debemos buscarlos para que vuelvan a la verdad de Cristo. Esa es la tercera enseñanza poderosa y profunda que nos deja Santiago.

Tú puedes ser parte clave para hacer volver al pecador.

Te recuerdo lo que dice el versículo 20: “quien haga volver al pecador de su mal camino salvará a esa persona de la muerte y traerá como resultado el perdón de muchos pecados.” La implicación aquí es que es algo bueno llamar las cosas por su nombre. Pecado es pecado. No debemos tener miedo de hacerle ver su pecado al que se ha apartado o se está apartando de la verdad. 

Cuando le haces ver a alguien que lo que está haciendo está mal y no es agradable a los ojos de Dios, estás ayudando a que un pecador se aparte de su pecado y vuelva arrepentido a Dios. Si no lo crees, solo piensa en cómo Santiago podría haber terminado su carta: “Mis queridos hermanos, si alguno de ustedes se aparta de la verdad y trata de regresar, NO LO DEJEN. ESTÁ MUERTO PARA NOSOTROS.” 

¡Qué terrible fuera! Nadie que cae de la gracia de Dios podría volver a levantarse. Nadie podría volver a estar bien con Dios si llegara a perder su lucha contra las tentaciones y cayera en pecado. Pero gracias a Jesucristo y a su sacrificio en la cruz podemos levantarnos si caemos. Podemos volver a empezar si pecamos. Podemos volver al Camino sabiendo que nuestro Dios amante nos espera con los brazos abiertos para recibirnos.

Con eso en mente, nota que Santiago, la carta más intensa del Nuevo Testamento, responde nuestra pregunta: ¿Cómo deberíamos responder a los cristianos que se apartan? Y a otra que quiero hacerte: ¿Cómo deberíamos responder a los cristianos que luchan con el pecado? 

La respuesta es clara: con una invitación a volver a Dios. Santiago nos lo dice explícitamente: apartarse de la verdad no significa estar fuera del alcance de Dios. Al contrario, Dios ofrece segundas oportunidades, y nosotros podemos ser instrumentos para que el hermano o hermana que se ha apartado vuelva al arrepentimiento. 

Si tú has dejado que el pecado te venza y te has apartado del Señor, nunca es tarde para arrepentirse y volver a Él. Jesús te está esperando con los brazos abiertos, así como el Padre esperó al hijo pródigo; y cuando este regresó, lo abrazó, le dio ropa nueva e hizo una gran fiesta en su honor. Si tú regresas a Él, Él te perdona y te limpia, y la Biblia dice que hay una gran fiesta en los cielos cuando un pecador se arrepiente. No te vayas hoy sin ese perdón. Regresa a tu Padre y empieza a reescribir tu historia.

Ver también:

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Discusión:
  1. Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
  2. ¿Por qué crees que es tan fácil para los cristianos alejarse gradualmente de la verdad en lugar de hacerlo de golpe?
  3. ¿Has vivido alguna temporada en la que sentiste que estabas vagando espiritualmente? ¿Qué te trajo de vuelta?
  4. ¿Por qué a menudo somos tentados a ignorar completamente el pecado o reaccionar con juicio severo en lugar de con una restauración útil?
  5. ¿Qué hace difícil acercarse con amor a un amigo o familiar que está alejándose de su fe?
  6. Lee Santiago 5:19-20. ¿Cómo cambia tu perspectiva saber que Dios usa a creyentes comunes para volver a traer a otros dentro de la iglesia?
  7. ¿Cuál es un paso práctico que puedes tomar esta semana para extender una invitación de gracia o apoyo a alguien que quizá esté luchando con su fe?
El poder de la oración

El poder de la oración

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Este sermón explora cómo la oración transforma cada aspecto de la vida cristiana: sufrimiento, alegría, enfermedad y confesión. Santiago nos recuerda que la oración no es exclusiva de líderes o profesionales, sino un recurso disponible para todos los creyentes.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

  • La oración es fundamental en la vida cristiana, pues es la manera principal en que nos conectamos con Dios en todas las circunstancias de la vida. Santiago 5:13
  • Cuando enfrentamos sufrimiento, la oración nos aleja del aislamiento y nos conecta directamente con Dios, sin importar las palabras que usemos. Filipenses 4:6
  • La verdadera felicidad (euthymeō) es un estado de paz interna, no circunstancias externas perfectas, y nuestra respuesta natural a ella debería ser la alabanza. Hechos 27:22; Santiago 5:13
  • Los ancianos y pastores de la iglesia están llamados a visitar físicamente, cuidar y orar por los vulnerables y enfermos dentro de la comunidad de fe. Santiago 5:14-15
  • El poder de la oración no pertenece a “profesionales” religiosos; cualquier seguidor justo de Jesús tiene acceso al poder de Dios mediante la oración ferviente. Santiago 5:16

Hoy estamos en la semana 9 de nuestra serie de 10 semanas en Santiago. ¡Casi terminamos! La pregunta clave que estaremos respondiendo hoy es: 

¿Qué dice la Biblia sobre el poder de la oración?

Y es que hoy estaremos hablando de lo que Santiago enseña sobre la oración. Te doy un dato curioso: otras siete cartas del Nuevo Testamento terminan con un llamado a la oración. ¡Esto nos muestra lo importante que es la oración! Te doy las citas de estos pasajes que hablan de la oración de intercesión o sea de“orar por nosotros” y de seguir orando. A Continuación, te doy 5 versículos sobre “orar por nosotros”.

Romanos 15:30 (NTV) Mis amados hermanos, les pido encarecidamente en el nombre de nuestro Señor Jesucristo que se unan a mi lucha orando a Dios por mí. Háganlo por el amor que me tienen, ese amor que el Espíritu Santo les ha dado.

Efesios 6:19 (NTV) Y oren también por mí. Pídanle a Dios que me dé las palabras adecuadas para poder explicar con valor su misterioso plan: que la Buena Noticia es para judíos y gentiles por igual.

Colosenses 4:3 (NTV) “Oren también por nosotros, para que Dios nos dé muchas oportunidades de hablar del misterioso plan concerniente a Cristo. Por eso estoy aquí encadenado.”

Vale notar que aquí, Pablo está en prisión, ¡y no pide que oren para que pueda fugarse!

2 Tesalonicenses 3:1 (NTV) Finalmente, amados hermanos, les pedimos que oren por nosotros. Oren para que el mensaje del Señor se difunda rápidamente y sea honrado en todo lugar adonde llegue, así como cuando les llegó a ustedes.

Hebreos 13:18-19 (NTV) Oren por nosotros, pues tenemos la conciencia limpia y deseamos comportarnos con integridad en todo lo que hacemos. 19 Y oren especialmente para que pueda regresar a verlos pronto.

Los otros dos pasajes bíblicos del NT habla de “seguir orando”

Filipenses 4:6 (NTV) No se preocupen por nada; en cambio, oren por todo. Díganle a Dios lo que necesitan y denle gracias por todo lo que él ha hecho.

1 Tesalonicenses 5:17 (NTV) Nunca dejen de orar.

Santiago se alinea más con los pasajes de “sigan orando”. No es una petición personal de que oren por él, sino instrucciones generales. La diferencia es que ¡él ofrece más detalles que cualquier otra carta! Veamos:

Santiago 5:13 (NTV) ¿Alguno de ustedes está pasando por dificultades? Que ore. ¿Alguno está feliz? Que cante alabanzas.

Aquí podemos apreciar el espectro de la oración personal. En un extremo tenemos el sufrimiento. Recuerda la semana 1 de la serie donde vimos que debes esperar todo tipo de problemas en la vida cristiana. Esto es contradictorio a lo que muchos creen del cristianismo pero es cierto. 

Eso es lo que los lectores de Santiago estaban experimentando. Pasaban grandes dificultades y como solución, Santiago les dice: oren. Pero no dice cómo. Tal vez ora para que el sufrimiento se vaya. Tal vez para poder soportarlo. Tal vez para aprender de ello. Tal vez para poder compartir el evangelio, como en Efesios y Colosenses. Sea lo que sea, la respuesta es llévalo a Dios en oración. No es una oración mágica o mecánica. El vocabulario no importa; la conexión sí.

El otro extremo del espectro es la felicidad (euthymeō). Esto trata de tu estado de ánimo. En otras palabras, de tu estado emocional y no de las circunstancias. Santiago dice: alaba. Esto también es oración. 

Si lo piensas, la oración es conectar con Dios. No solo lo haces de rodillas. También lo puedes hacer en un grupo, en casa, en tu auto y aun cuando cantas alabanzas. Por ejemplo, yo canto alabanzas cuando me baño. Pero, ¿es este tu reflejo automático cuando estás feliz? ¡No para todos! Algunos solo oran cuando sufren. Santiago dice que lo hagas en las altas y en las bajas. Cuando tengas problemas y cuando no. Estas son dos ocasiones oportunas para orar: cuando estés sufriendo y cuando celebres. Empero existe una tercera ocasión para orar:

Santiago 5:14-15 (NTV) ¿Alguno está enfermo? Que llame a los ancianos de la iglesia, para que vengan y oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor. 15 Una oración ofrecida con fe sanará al enfermo, y el Señor hará que se recupere; y si ha cometido pecados, será perdonado.

Los ancianos son como pastores designados para cuidar a las ovejas vulnerables. Los términos anciano, obispo, supervisor, pastor: todos son el mismo oficio en la iglesia. En Alpine los llamamos “overseers” o “consejeros” en español. El texto dice “llamar a los ancianos”, literalmente convocarlos, que ellos lleguen a donde está el enfermo. 

Probablemente, las personas estaban demasiado enfermas para asistir a la reunión / iglesia. Los ancianos los visitaban y “oraban por ellos”. Esto presta una imagen visual: la persona enferma en la cama, los ancianos orando por ellos. El trabajo del anciano es salir y hacer este ministerio.

Este pasaje también habla de ungir con aceite. En Alpine Church practicamos esto cuando oramos. Si te gustaría saber más sobre el ungimiento con aceite lee ¿Por qué usamos aceite para ungir en la iglesia? 

Estos versículos plantean todo tipo de preguntas. Los dos tipos de oración anteriores eran accesibles para la gente común en casa. Este pasaje parece introducir la oración institucional, como si hubiera oraciones reservadas para los “profesionales”. ¿Así que tienen los ancianos una línea especial con Dios? ¡Parece que pueden sanar a los enfermos e incluso perdonar pecados! 

Algunas iglesias e incluso sectas usan pasajes como estos para elevar a sacerdotes, profetas o pastores, poniendo a Dios detrás de una cortina o un muro de pago, haciéndolo difícil de acceder o entender. Pero esto no es así. El siguiente versículo responde esta pregunta.

Santiago 5:16 (NTV) Confiésense los pecados unos a otros y oren los unos por los otros, para que sean sanados. La oración ferviente de una persona justa tiene mucho poder y da resultados maravillosos.

Parecía que Santiago iba de la oración personal a la institucional. Pero ahora vemos dónde aterriza su lógica: vuelve a la gente común, no a los profesionales. Dice: “Confiésense los pecados unos a otros…” Todo el pasaje fluye hacia esto. 

Esto indica que cualquier seguidor de Jesús puede orar por sanidad. No se necesita un sacerdote o un profesional. Piensa en los versículos con los que empezamos: Pablo le pedía a la gente común que orara por él.

Esto no quita valor al oficio de anciano. Debemos liderar este ministerio para quienes necesitan oración. ¡Gracias a nuestro equipo de consejeros en Alpine! Pero no somos los únicos con autoridad para hacerlo.

Además de la oración, quiero que notes el papel de la confesión. A menudo hay un vínculo entre enfermedad y pecado. No en el sentido de “Dios te dio cáncer para castigarte”. Más bien en el sentido de “Eso no puede ser bueno para ti”. Tu cuerpo guarda las cuentas de los secretos que no confiesas. No sé si has oído que la culpa carcome por dentro. 

Este pasaje habla del corazón de la persona que Dios bendice: humilde y desesperada, dispuesta a confesar sus pecados si es necesario. Por eso vienen al frente en la iglesia o se abren con un amigo cristiano. Al hacer eso, se liberan de la culpa porque reciben el perdón de Dios. Ojo: digo el perdón de Dios porque solo Dios puede perdonar.

Y no solamente reciben perdon y liberacion de la culpa, pero también reciben una maravillosa promesa en el versículo 16: “La oración ferviente de una persona justa tiene mucho poder y da resultados maravillosos.” 

¡Claro! Porque no se trata de la persona. Sea un anciano o un cristiano común. El justo no es el que tiene el poder. El poder está en la oración ferviente, porque Dios es quien escucha y contesta.

Volvamos a nuestra pregunta:

¿Qué dice la Biblia sobre el poder de la oración?

Dice que está disponible para ti. Ven humildemente a Dios. Él conoce tu sufrimiento, tus celebraciones (felicidad) y tu enfermedad. Él tiene un representante listo para orar por ti y mostrarte SU poder. Y es que no es quien ora por ti el que obra, sino Aquel a quien se le ora. Es Dios quien responde a tu oración, y por eso debemos orar en todo tiempo y por todo, sin importar la circunstancia.

Ver también:

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Discusión:
  1. Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
  2. Santiago menciona que otras siete cartas del Nuevo Testamento terminan con un llamado a la oración. ¿Por qué crees que los líderes de la iglesia primitiva enfatizaban tanto la oración al final de sus instrucciones?
  3. Cuando experimentas sufrimiento, ¿cuál es tu reacción automática? ¿Cómo te desafía o consuela el simple mandato de Santiago: “ora”?
  4. Aprendimos que la felicidad bíblica (euthymeō) es una paz interna, no una circunstancia fácil. Comparte un momento en el que experimentaste la paz de Dios aunque tu vida estuviera en medio de una “tormenta”.
  5. ¿Por qué crees que algunas personas solo oran cuando las cosas van mal, en lugar de ofrecer alabanza cuando todo va bien? ¿Cómo podemos hacer que la alabanza sea nuestra respuesta natural a la alegría?
  6. Santiago 5:16 nos dice que confesemos nuestros pecados unos a otros. ¿Por qué es tan difícil confesar, y qué significa para ti espiritual o emocionalmente la frase “tu cuerpo guarda las cuentas de los secretos que no confiesas”?
  7. El versículo 16 promete que la oración ferviente de una persona justa produce resultados maravillosos. ¿Cómo cambia tu manera de acercarte a la oración esta semana el saber que el poder proviene del oído atento de Dios—y no de tu propia perfección espiritual?
¿Por qué usamos aceite para ungir en la iglesia?

¿Por qué usamos aceite para ungir en la iglesia?

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Este artículo explica de dónde surge la práctica de ungir con aceite, mostrando su uso en el Antiguo Testamento, en la vida de David, en el ministerio de Jesús y en la iglesia primitiva. Aunque no es obligatorio, la Biblia demuestra claramente que es una práctica bíblica para orar por los enfermos.

Si alguna vez has estado en un servicio de la iglesia donde te invitaron a pasar al frente para orar, y luego un pastor o líder sacó un pequeño frasco de aceite y puso una gotita en tu frente —y si pensaste que eso era un poco extraño y te preguntaste de dónde salió eso en la Biblia— bueno, de eso vamos a hablar aquí.

En realidad, esto viene de Santiago 5:14, donde Santiago escribe:

Santiago 5:14 (NTV) ¿Alguno está enfermo? Que llame a los ancianos de la iglesia, para que vengan y oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor.

Ahora déjame darte un poco más de contexto bíblico para que no te saques de onda la próxima vez que esto te pase. Primero que nada, el aceite se usaba en el Antiguo Testamento para simbolizar santidad. En otras palabras, para apartar algo o a alguien para los propósitos especiales de Dios. Una de las primeras veces que lo vemos es en Levítico 8 donde Dios le dice a Moisés que tome el aceite de la unción y consagró a Aarón y a sus hijos para el servicio del sacerdocio.

Levítico 8:30 (NTV) ..Moisés tomó un poco del aceite de la unción y algo de la sangre que estaba en el altar y los roció sobre Aarón y sus vestiduras y sobre los hijos de Aarón y sus vestiduras. De esta manera, hizo santos a Aarón y a sus hijos junto con sus vestiduras. 

Eso de “hizo santos” lo vemos como “consagró” en otras traducciones de la Biblia. Ambas formas, hablan de apartar algo e identificarlo como santo para Dios.

Más adelante, en la historia de David, vemos que el aceite de la unción está estrechamente conectado con la presencia del Espíritu Santo. En 1 Samuel 16, el Señor le dijo al profeta Samuel: 

1 Samuel 16:12-30 (NTV) …Y el Señor dijo: —Este es, úngelo [hablando de David]. 13 Al estar David de pie entre sus hermanos, Samuel tomó el frasco de aceite de oliva que había traído y ungió a David con el aceite. Y el Espíritu del Señor vino con gran poder sobre David a partir de ese día… 

Cuando llegamos al Nuevo Testamento, aprendemos que en la iglesia primitiva el aceite de la unción a veces se usaba para orar por sanidad. Una de las primeras veces que lo vemos es en Marcos 6:13, donde dice: “También expulsaban muchos demonios y sanaban a muchos enfermos ungiéndolos con aceite de oliva.” Probablemente de este pasaje en los evangelios viene el trasfondo para la enseñanza de Santiago 5:14. Así que leamos otra vez: 

Santiago 5:14 (NTV) ¿Alguno está enfermo? Que llame a los ancianos de la iglesia, para que vengan y oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor.

Aquí está la conclusión, especialmente para aquellos que se sienten un poco incómodos con la práctica de ungir con aceite. Creo que deberíamos mirar a Dios y a su Palabra más que a nuestra cultura. Deberíamos mirar a Dios y a su Palabra para determinar cómo debemos vivir nuestras vidas, por un lado, pero también para determinar cómo debemos hacer las cosas en nuestras iglesias. 

La Biblia deja bastante claro que, aunque no es obligatorio, sí es muy bíblico usar el aceite de la unción cuando oramos por los enfermos. Ahora, creo que probablemente es importante explicarle a alguien lo que vas a hacer antes de ponerle una gotita de aceite en la frente y orar por él, pero no se necesita mucho mostrarles con la Escritura de dónde viene esta práctica tan importante.

Así que, en tu iglesia, si alguien está enfermo, que llame a los ancianos de la iglesia(o como se les llame) , y que ellos oren por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor.

Enseñanza clave

El uso del aceite de la unción no es obligatorio, pero sí es profundamente bíblico. La Escritura muestra que la unción simboliza santidad y está asociada con la presencia del Espíritu Santo. Fue utilizada por Jesús y la iglesia primitiva para orar por los enfermos. Cuando ungimos a alguien con aceite, no confiamos en el aceite mismo, sino en el Dios que escucha y responde a la oración hecha en fe.

Ver también:

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Discusión:
  1. Después de leer la “Enseñanza clave” en grupo, ¿cuáles son tus primeras impresiones sobre el artículo?
  2. ¿Alguna vez te han ungido con aceite? ¿Te pareció raro? ¿Por qué sí o por qué no?
  3. “Aunque no es obligatorio, es muy bíblico usar aceite de unción cuando oramos por los enfermos.” ¿Estás de acuerdo o en desacuerdo?
  4. ¿Tu iglesia usa aceite para orar por los enfermos? Si sí, ¿cómo explican la práctica? Si no, ¿crees que deberían hacerlo?
Advertencias a los ricos

Advertencias a los ricos

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Santiago nos da 5 advertencias a los que son ricos porque es mejor ser ricos en el cielo que aquí en esta tierra.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

  • Mundanidad financiera: es la aplicación práctica de un pensamiento equivocado acerca de la riqueza, que cambia nuestra mentalidad de una mayordomía centrada en Dios hacia una posesión centrada en uno mismo.
  • Dejar a Dios fuera de tu carrera y metas de inversión es un acto de arrogancia espiritual; no tenemos la última palabra sobre nuestra vida ni sobre nuestro éxito financiero. Santiago 4:13–16
  • Tardarnos en dar y resistir los impulsos divinos con nuestro dinero es un pecado de omisión; saber cuál es el movimiento financiero correcto y no hacerlo es desobediencia. Santiago 4:17
  • La riqueza lleva una peligrosa advertencia espiritual porque fomenta el ateísmo funcional; la Escritura advierte constantemente que confiar en las riquezas hace increíblemente difícil depender de Dios. Mateo 19:23, Santiago 5:1
  • Acumular bienes terrenales para seguridad última es un desperdicio total porque la riqueza material es temporal, se corroe con el tiempo y no ofrece valor eterno. Mateo 6:19–21, Santiago 5:2–3

La semana pasada vimos la mundanalidad ideológica: cómo los malos pensamientos pueden llevarnos a una mala vida. Esta semana estamos abordando el tema de la mundanalidad financiera. La mundanalidad financiera es, simplemente, la aplicación práctica de una perspectiva equivocada sobre la riqueza, algo que se refleja claramente en nuestras chequeras y cuentas bancarias. La pregunta clave de este sermón es: 

¿Cuáles son las cinco advertencias a los ricos en el libro de Santiago? 

Estas advertencias fueron dadas hace 2000 años, pero hoy son más relevantes que nunca. Asi que vayamos al texto para encontrarlas.

Santiago 4:13-16 (NTV) Presten atención, ustedes que dicen: «Hoy o mañana iremos a tal o cual ciudad y nos quedaremos un año. Haremos negocios allí y ganaremos dinero». 

De antemano quiero aclarar que esto no es un ataque contra el capitalismo ni contra las riquezas. El contexto nos muestra que Santiago está marcando una diferencia entre negocios centrados en Dios y negocios centrados en el hombre. Por si no lo sabían, los judíos del primer siglo estaban muy activos en el comercio, y por eso Santiago se ve en la necesidad de corregir la actitud de estos comerciantes. Santiago no reprende la planificación ni las ganancias, sino la arrogancia mundana que nace de la confianza propia. Sigamos leyendo: 

Santiago 4:14 (NTV) ¿Cómo saben qué será de su vida el día de mañana? La vida de ustedes es como la neblina del amanecer: aparece un rato y luego se esfuma.

Esto suena muy parecido a lo que vimos en nuestra serie de Eclesiastés. Si recuerdan, Salomón repetía una y otra vez: “Vanidad de vanidades, todo es vanidad…”. El punto es que la advertencia de Santiago aquí es clara: 

Advertencia #1: Tú no tienes la última palabra en tu éxito financiero. 

Déjame decirte que hasta los ateos más ricos admiten que gran parte de sus ganancias y su éxito depende de la suerte. Santiago nos enseña que, en lugar de confiar en la suerte o en nosotros mismos para alcanzar el éxito, debemos reconocer quién es realmente el que nos dirige. 

Leamos los versículos 16-16 para encontrar la respuesta y la advertencia #2.

Santiago 4:15-16 (NTV)   Lo que deberían decir es: «Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello». 16 De lo contrario, están haciendo alarde de sus propios planes pretenciosos, y semejante jactancia es maligna.

Advertencia #2: Es pretencioso planear sin someterse a Dios. 

Ya vimos que lo correcto es decir: “Si el Señor quiere…”. Y es que ser cristiano significa estar sometido a Jesús, porque Él es nuestro Señor y el verdadero jefe. Y esto debe afectar y aplicarse a nuestros planes de negocios e inversiones. 

¿Qué significa ser pretencioso? Es reclamar algo para lo cual no tienes derecho ni capacidad. Es esa arrogancia de la autoconfianza, es decir, creer más en nosotros mismos que en Dios. Buscamos a Dios para tantas cosas: un cónyuge, una sanidad, y mucho más. Pero cuando se trata de negocios o inversiones, solemos pensar que depende únicamente de nosotros. Sin embargo, como en todo en la vida, debemos buscar siempre la guía de Dios: en nuestros planes, en nuestros negocios, en nuestro trabajo, en todo.

Pasemos al versículo 17 para encontrar la tercera advertencia: 

Santiago 4:17 (NTV) Recuerden que es pecado saber lo que se debe hacer y luego no hacerlo.

Este versículo parece fuera de lugar, pero al recordar el contexto vemos que aplica en todas las áreas de la vida. Y en este caso, nos da la tercera advertencia: 

Advertencia #3: Es pecado saber lo que se debe hacer financieramente y luego no hacerlo.

Esto puede aplicarse de dos maneras: tomar un riesgo de negocio al que sientes que Dios te está llamando, o ser más generoso en tu dar a Dios. Reconozco que esto da miedo en la economía actual, pero Dios nos llama a ser generosos. Siempre estoy desafiando a la gente a aumentar lo que le da a Dios: tus ofrendas o diezmos, como tú llames a lo que entregas a Dios de lo que ganas. 

Tenemos más personas que alcanzar con el evangelio, y es a través de lo que ustedes dan que podemos ser las manos y pies de Jesús en esta tierra. Es gracia a lo que le dan al Señor que las obras misioneras en México, los útiles escolares que cada año enviamos a El Salvador, Ecuador, Nicaragua, Oaxaca, Tijuana, Ensenada, San Quintín y San Luis; los juguetes en diciembre para varios lugares de México se llevan a cabo. 

Pasemos al capítulo 5 de Santiago. Este capítulo abre hablando a un grupo diferente de empresarios y nos presenta la siguiente advertencia: 

Santiago 5:1 (NTV) Presten atención, ustedes los ricos: lloren y giman con angustia por todas las calamidades que les esperan. 

Aquí, Santiago se refiere a los terratenientes ricos que estaban oprimiendo a los cristianos judíos. Ellos no estaban leyendo esta carta, pues eran incrédulos. En cambio, Santiago escribe contra ellos para animar a sus lectores.

Un dato interesante es que la palabra griega ololyzō (“lamentar” o “gemir”) se encuentra únicamente en los profetas del Antiguo Testamento y siempre en el contexto de juicio. Este trasfondo deja claro que la miseria que viene sobre los ricos no se refiere a sufrimiento terrenal y temporal, sino a la condenación y castigo que Dios les dará en el día del juicio.

Para nosotros hoy, esto es un gran recordatorio de la diferencia entre las finanzas centradas en Dios y las finanzas centradas en el mundo. ¿O acaso existe tal diferencia? A veces resulta difícil distinguirlas. Por eso, Santiago lo pone de manera clara:

Advertencia #4: La Escritura conecta a menudo las riquezas con la injusticia.

Ojo: no necesariamente tienen que ir de la mano. El dinero, después de todo, no es ni bueno ni malo. Pero sí hay muchas advertencias sobre el dinero de parte de Jesús. Por ejemplo:

Lucas 6:24 (NTV) »Qué aflicción les espera a ustedes, los que son ricos, porque su única felicidad es aquí y ahora.

Y también:

Mateo 19:23 (NTV) Entonces Jesús dijo a sus discípulos: «Les digo la verdad, es muy difícil que una persona rica entre en el reino del cielo.

¡Qué pensamiento tan aterrador! Y de seguro no verás este versículo en un cuadro decorativo de Hobby Lobby. Con esto en mente, Santiago continúa diciendo:

Santiago 5:2-3 (NTV) Su riqueza se está pudriendo, y su ropa fina son trapos carcomidos por polillas. 3 Su oro y plata se han corroído. Las mismas riquezas con las que contaban les consumirán la carne como lo hace el fuego. El tesoro corroído que han amontonado testificará contra ustedes el día del juicio.

¡Qué miedo! Esa riqueza acumulada testificará contra ellos en el día del juicio. Esto nos recuerda lo que Jesús dijo: 

Mateo 6:19-21 (NTV) »No almacenes tesoros aquí en la tierra, donde las polillas se los comen y el óxido los destruye, y donde los ladrones entran y roban. 20 Almacena tus tesoros en el cielo, donde las polillas y el óxido no pueden destruir, y los ladrones no entran a robar. 21 Donde esté tu tesoro, allí estarán también los deseos de tu corazón.

De esta manera, queda clara la última advertencia: 

Advertencia #5: Acumular tesoros terrenales es un desperdicio.

Mi esposa odia el desperdicio. No he conocido una persona que lo deteste tanto. Ella siempre nos recuerda que tengamos cuidado con las servilletas, que no necesitamos más de la mitad de un pedazo para limpiarnos. Es más, ha cambiado de papel a servilletas de tela para poder lavarlas y no tirar nada a la basura. Lo mismo sucede con los platos desechables: los odia porque son un desperdicio, contaminan el medio ambiente y además son tóxicos. 

Pero, sobre todo, odia el desperdicio de comida. No le gusta que vayamos a un buffet porque dice que agarramos más de lo que comemos. Así que ella toma un poco de comida y se come lo que mis hijos y yo vamos dejando para que no se desperdicie. A ella le duele cuando la comida se tira, porque siempre nos recuerda que hay miles de personas alrededor del mundo muriendo por falta de un pedazo de pan.

Así también deberíamos odiar el desperdicio espiritual, empezando por la acumulación de riquezas en esta tierra. Esto no quiere decir que no tengas una cuenta de ahorros o que no inviertas tu dinero. Lo que quiere decir es que, así como te preocupas —o deberías preocuparte— en guardar riquezas en esta tierra, deberías acumular riquezas en el cielo.

Eso vale más que cualquier tesoro terrenal. De nada te sirve tener una cuenta bancaria enorme si no has acumulado nada en el cielo. De nada te sirve acumular tesoros aquí y perder tu alma por estar afanado solo en hacer riquezas terrenales.

Recordemos un pensamiento aterrador que Jesús transmitió a sus oyentes y que creo que Santiago aprendió de su hermano: “Les digo la verdad, es muy difícil que una persona rica entre en el reino del cielo.” Veamos cómo terminó esa conversación:

Mateo 19:25-26 (NTV) Los discípulos quedaron atónitos. —Entonces, ¿quién podrá ser salvo?— preguntaron. 26 Jesús los miró y les dijo: —Humanamente hablando es imposible, pero para Dios todo es posible.

Aquí está hablando del dominio sobre la riqueza. Humanamente es muy difícil dominar ese deseo compulsivo de acumular dinero, posesiones, etc. Solo Dios nos puede ayudar a someter esta fascinación con ser ricos y poderosos para depender de Él. 

Una vez más, el problema no es que tengas riquezas. El problema es que confíes en tus riquezas, que dejes de depender de Dios —quien es el que te sostiene— y creas que porque posees algo ya no lo necesitas. Es necesario reconocer nuestra necesidad de Dios y darle gracias porque todo lo que tenemos es por Él.

Lo más importante es que acumules riquezas en el cielo, donde ningún ladrón puede robar ni tampoco puedes perderlas porque caiga el mercado.

¿Y cómo acumulas tesoros en el cielo? Pues siendo generoso con Dios. Claro, a Dios no le puedes dar tu dinero directamente, pero sí a la iglesia, para que se mantenga abierta y pueda seguir haciendo la obra de Jesús. Recuerda que es con lo que tú das que podemos llevar esas mochilas con útiles a tantos niños que lo necesitan. 

Es a través de lo que tú das que Familia de Familias en Ensenada alimenta a los ancianos de dos asilos y a los niños de un orfanato. Es gracias a lo que das que la Palabra de Dios se sigue predicando en lugares como Etiopía, porque tu dinero se utiliza para apoyar a los misioneros que van a esos lugares donde tú y yo no podemos ir.

No te aferres a lo que tienes, porque al fin y al cabo todo le pertenece a Dios. Sigue siendo generoso con lo mucho o poco que tengas. Y si no tienes el hábito de darle a Dios, hoy es un buen día para comenzar. Empieza a ahorrar en tu cuenta bancaria celestial, donde nunca perderás. Con esto no te digo que nunca tendrás necesidad, o que si das $100 Dios te dará $1,000. No. Pero qué mayor bendición que cada día te levantes para vivir un día más y poder ver las grandezas de Dios reflejadas en la sonrisa de tus hijos.

Ver también:

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Discusión:
  1. Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
  2. ¿Por qué crees que es tan fácil para los cristianos buscar la guía de Dios en temas de familia o salud, pero dejarlo completamente fuera de sus planes de negocios y carrera?
  3. Santiago compara nuestra vida con “la neblina de la mañana” (Santiago 4:14). ¿Cómo debería la brevedad de la vida cambiar de manera práctica tu visión sobre la planificación financiera a largo plazo?
  4. Revisa la Advertencia #3 (Santiago 4:17). ¿Cuál es una acción financiera específica —como aumentar tu generosidad o tomar una decisión laboral basada en la fe— que sientes que Dios te ha impulsado a hacer pero que has pospuesto?
  5. Jesús afirma que es “muy difícil que una persona rica entre en el Reino de los Cielos.” ¿De qué maneras la abundancia financiera puede convertirse en una barrera para una fe genuina y una dependencia real de Dios?
  6. ¿Cómo distingues entre un ahorro/mayordomía financiera sabia y la acumulación pecaminosa que Santiago condena en Santiago 5:3?
  7. Humanamente hablando, superar el dominio de la mundanidad financiera es imposible, pero con Dios todo es posible. ¿Cómo el evangelio nos libera de manera única para vivir con manos abiertas?
Sabiduría bíblica

Sabiduría bíblica

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Pensar bíblicamente significa dejar que Dios transforme tu manera de pensar, en lugar de copiar las ideas del mundo. Santiago enseña que la verdadera sabiduría viene de Dios, produce lealtad total a Él y se demuestra con una vida honesta.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

  • La mala conducta comienza con el mal pensamiento. La verdadera transformación espiritual requiere que dejemos de copiar los comportamientos de la cultura y permitamos que Dios cambie de manera fundamental nuestra manera de pensar. Romanos 12:2
  • Pensar bíblicamente significa mirar primero a Dios. Al enfrentar asuntos importantes de la vida como la familia, la identidad y la moralidad, debemos buscar la sabiduría de Dios a través de la oración, la Escritura y la comunidad piadosa, en lugar de depender de búsquedas seculares en internet. Santiago 1:5
  • La sabiduría divina requiere lealtad no dividida. Un cristiano de doble ánimo intenta mantener un pie en el mundo y otro en el reino, lo que conduce a una profunda inestabilidad espiritual. Debemos rechazar a los maestros que solo dicen a nuestros oídos lo que “se mueren por oír.” Santiago 1:6-8; 2 Timoteo 4:3-4
  • El pensamiento que viene de Dios conduce naturalmente a una vida honesta. La verdadera sabiduría no es solo conocimiento intelectual; se demuestra con un estilo de vida de humildad, motivos puros, mansedumbre, misericordia y buenas obras. Santiago 3:13, 3:17

La semana pasada hablamos sobre la “amistad con el mundo”. Nos enfocamos en lo que haces (un tema muy importante en Santiago). Hablamos de actuar mal, tanto en las cosas de alto nivel como en las de bajo nivel; o sea a lo que le llamamos “pecados graves” y “pecados leves”. Y nos dimos cuenta que la “mundanalidad” o sea las cosas del mundo puede colarse en tu vida sin que te des cuenta.

Hoy vamos a examinar cómo piensas. Santiago lo llama “sabiduría”. Es que la verdad es que actuar mal comienza con pensar mal. Mucho antes de hacer cosas “grandes” o “pequeñas”. Esto quiere decir que antes de pecar empiezas a pensar sobre el mundo de la manera equivocada. En otras palabras, antes que cometas un pecado, sea que le llames “grande” o “pequeño” este ya sea formulado en tu mente.

Esto es peor hoy en día porque tenemos tantas ideas flotando por ahí. Muchas de esas ideas “suenan bien”, porque parecen bien intencionadas y amorosas, o simplemente apelan a tu carne. Pero cuando las examinas profundamente, ¡no son bíblicas en absoluto!

Una de esas ideas anti bíblicas es: “La gracia de Dios me da permiso para pecar.” Esta es una gran mentira que Santiago expone en su epístola.

Otra de esas ideas que van en contra de lo que la Biblia enseña es: “Amar significa afirmar o aceptar todo de alguien”. Esta idea errónea dice que no importa lo que haga la persona o la clase de vida que viva, Dios así lo acepta igual. Esta idea la vimos en la quinta semana de nuestra serie Mentiras creíbles. 

Opuesto a esta idea, pero igualmente antibiblica es la idea de “Mi odio está justificado.” Esta idea que va en contra de lo que Jesús enseña se va al extremo opuesto de la “afirmación”. Jesús nos enseñó que debemos perdonar a los que nos hacen mal. Y a través de la Biblia aprendemos que el odio solo nos deja una raíz de amargura que nos daña más a nosotros que al ofensor. Por lo tanto, el perdón y no el odio debe ser parte de nuestra vida.

Pero antes de llegar a Santiago, veamos lo que dijo Pablo sobre este tema:

Romanos 12:2a (NTV) No imiten las conductas ni las costumbres de este mundo, más bien dejen que Dios los transforme en personas nuevas al cambiarles la manera de pensar.

Hay un secreto de la vida cristiana contenido en este versículo. Una de las claves para la transformación de vida nueva es dejar que Dios cambie tu manera de pensar. ¿Ya lo hiciste? ¿O sigues pensando como todos los demás?

Muchos “cristianos” hacen esto: Oran la “oración del pecador” (¡bien!). Se bautizan (¡excelente!). Pero siguen manteniendo sus “pensamientos apestosos”. Siguen escuchando la misma música, siguiendo a los mismos influencers, leyendo los mismos libros… y la transformación del “nuevo hombre” nunca llega. Siguen “imitando las conductas y costumbres de este mundo”. 

Siguen siendo amigos del mundo. ¿Por qué? Porque actuar mal comienza con pensar mal. Así que hoy vamos a hablar de cómo cambiar eso. Entonces, formulemos la pregunta de hoy:

¿Qué significa pensar bíblicamente?

Esto es en contraste con pensar como el mundo. Santiago nos da 3 consejos prácticos de lo que es pensar bíblicamente. El primer consejo es:

Pensar bíblicamente significa recurrir a Dios primero.

¿A dónde vas primero para obtener información? Usualmente vamos a Google, YouTube o al IA (Inteligencia artificial). Eso está bien si necesitas arreglar un inodoro.

Pero ¿qué pasa cuando estás aprendiendo sobre: citas, matrimonio, divorcio, sexualidad, género, aborto, fertilización in vitro, anticonceptivos, etc.? ¡Más vale que no solo lo busques en Google! Sino que vayas a Dios para encontrar las respuestas a estos temas tan esenciales y a veces controversiales.

Santiago 1:5 (NTV) Si necesitan sabiduría, pídansela a nuestro generoso Dios, y él se la dará; no los reprenderá por pedirla. 

Santiago dice que debemos pedirle a Dios. Debemos buscarlo primero. ¿Cómo? ¿Qué significa eso? Lo llamamos la “trifecta de la vida cristiana”. Esto también lo mencionamos un poco la semana pasada y trata de que tenemos al Espíritu de Dios (en oración), la Palabra de Dios (estudio bíblico) y al pueblo de Dios (grupos pequeños, mentores, pastores, etc.) para que nos ayude en nuestra búsqueda de Dios.

Esto incluye fuentes confiables en línea como buscadeDIOS.org con muchos articulos biblicos. pursueGOD.org en ingles que tienen unos podcasts muy buenos. Tu aplicación de la Biblia en tu teléfono que tiene buenos devocionales bíblicos, entre otros.

Esto no significa que nunca puedas escuchar otros podcasts, o leas otros artículos pero ¡más vale que ores por discernimiento! Santiago lo llama pedirle a Dios sabiduría. No todo lo que leas, mires o escuches es bíblico. Muchas cosas parecen cristianas pero si las estudias detenidamente te darás cuenta que llevan una verdad a media y lo demás está fuera de lo que la Palabra de Dios enseña.

Pasemos al segundo consejo que nos da Santiago:

Pensar bíblicamente significa lealtad completa y absoluta al camino de Dios.

Esto quiere decir que no hay que buscar la respuesta fácil o cómoda, sino comprometerte con la verdad de Dios sin importar qué. Esto es muy difícil hoy, porque hay tantos falsos maestros que dicen lo que quieres escuchar. Por eso Santiago habla de “lealtad dividida”. Y para poder tener la sabiduría bíblica nuestra lealtad debe ser completa y sin división alguna a Dios.

Santiago 1:6-7 (NTV) Cuando se la pidan, asegúrense de que su fe sea solamente en Dios, y no duden, porque una persona que duda tiene la lealtad dividida y es tan inestable como una ola del mar que el viento arrastra y empuja de un lado a otro. 7 Esas personas no deberían esperar nada del Señor;

Luego aclara de qué está hablando en esos dos versículos:

Santiago 1:8 (NTV) su lealtad está dividida entre Dios y el mundo, y son inestables en todo lo que hacen.

¡Ahí está! Muchos están viviendo una vida cristiana a medias. Un pie en el mundo, un pie en la iglesia. No están “completamente entregados” a Jesús. ¿Conoces ese tipo de persona? Yo sí. Borracho el sábado por la noche, en la iglesia el domingo por la tarde. Bailando en fiestas y hasta clubs viernes/sábado por la noche y domingo como si nada, cantando y aplaudiéndole a Dios. Pablo dijo esto mismo así:

2 Timoteo 4:3-4 (NTV) Llegará el tiempo en que la gente no escuchará más la sólida y sana enseñanza. Seguirán sus propios deseos y buscarán maestros que les digan lo que sus oídos se mueren por oír. 4 Rechazarán la verdad e irán tras los mitos.

Lastimosamente, lo estamos viendo hoy en día. ¿Cuántos no se cambian de iglesia porque no les gusta que se les predique la verdad? Prefieren irse a otro lugar donde no les llamen la atención por la vida desordenada que llevan. Van buscando predicadores o iglesias que acomoden el evangelio a su gusto. 

Dejame decirte que con esto, solo te engañas a ti mismo porque la Palabra de Dios permanece para siempre y nunca cambia. Si la Biblia dice que tener relaciones sexuales con tu pareja antes del matrimonio es fornicacion y la fornicacion es pecado, punto. Por más que trates de acomodar la Biblia a tu antojo no se puede. Deja de ser infiel a Dios y compromete a seguirlo total, completa y absolutamente a Él, apartándote del mundo y su manera desordenada y pecaminosa de vivir.

Veamos la última respuesta a la pregunta de hoy:

Pensar bíblicamente significa actuar de manera honesta.

Esto ya no debería sorprendernos. Santiago es famoso por conectar la fe con las obras; creencia y acción.

Santiago 3:13 (NTV) Si ustedes son sabios y entienden los caminos de Dios, demuéstrenlo viviendo una vida honesta y haciendo buenas acciones con la humildad que proviene de la sabiduría;

La verdadera sabiduría que proviene de Dios no trata de hechos o información. Se trata de lo que terminas haciendo. Santiago dice “Vivir una vida honesta” y “Haciendo buenas acciones” (obras). Esto incluye las cosas que ya hemos visto en esta serie que ha hablado Santiago como controlar la lengua y ayudar a los indefensos.

Como dijimos al principio: “Actuar mal comienza con pensar mal.”  Este versículo lo dice al revés: Pensar rectamente lleva a vivir honestamente. Y usa nuevamente el lenguaje de “probar” o “mostrar”: Dice muestra tu fe con tus obras. Todo va de la mano. No podemos decir que tenemos fe sin actuar basados en esta fe.

Santiago 3:17 (NTV) Sin embargo, la sabiduría que proviene del cielo es, ante todo, pura y también ama la paz; siempre es amable y dispuesta a ceder ante los demás. Está llena de compasión y del fruto de buenas acciones. No muestra favoritismo y siempre es sincera.

Cuando comienzas a pensar bíblicamente, tu carácter empieza a reflejar la lista de cualidades que Santiago detalla más adelante en su carta, incluyendo pureza, gentileza y misericordia. Esta transformación refleja lo que Pablo describe como el fruto del Espíritu Santo. Vivir de manera honesta es la evidencia natural de una mente que ha sido completamente rescatada de los patrones tóxicos de este mundo.

Pensar bíblicamente es permitir que la Palabra de Dios transforme completamente tu mente para que puedas vivir una vida que honre a Jesús. Este proceso comienza cuando buscas a Dios primero para obtener sabiduría. Luego mantienes una lealtad completa y absoluta a Su Camino, incluso cuando la cultura te presiona para comprometerte. A medida que filtras tus pensamientos a través de la Escritura, tu mente renovada producirá naturalmente una vida honesta llena de humildad, buenas obras y estabilidad espiritual duradera.

Ver también:

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Discusión:
  1. Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
  2. “La mala conducta comienza con el mal pensamiento.” ¿Puedes compartir un ejemplo de cómo una idea cultural equivocada puede llevar poco a poco a alguien hacia un comportamiento pecaminoso?
  3. ¿Por qué resulta tan tentador acudir primero a Google, la inteligencia artificial o las redes sociales para obtener respuestas sobre asuntos importantes de la vida (como el matrimonio, la identidad o la ética) antes de acudir a la Palabra de Dios?
  4. ¿Cómo practicas la “tríada de la vida cristiana” (Espíritu/oración, Palabra/Biblia, Personas/comunidad) en tu rutina semanal? ¿Qué área necesita más crecimiento?
  5. Santiago describe a una persona de doble ánimo como alguien “tan inestable como una ola del mar.” ¿Cómo se ve la inestabilidad espiritual en la vida cotidiana?
  6. Lee 2 Timoteo 4:3-4. ¿Por qué crees que la cultura moderna —e incluso algunas iglesias— prefieren maestros que les dicen lo que “sus oídos se mueren por oír.” en lugar de predicar la verdad bíblica sólida?
  7. Observa la descripción de la “sabiduría de lo alto” en Santiago 3:17. ¿Cuál de esas características (pureza, paz, mansedumbre, misericordia, sinceridad) sientes que Dios te está llamando a desarrollar más en este momento?
Dinero y Presupuesto+Presupuesto+Dar+Series

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