Una reflexión brutalmente honesta de la fe

Eclesiastés ofrece una mirada brutalmente honesta a las frustraciones de la vida, mientras nos dirige hacia una esperanza arraigada en Dios y en la eternidad. El libro es literatura de sabiduría, escrito desde la perspectiva de la experiencia, reconociendo que la vida no siempre funciona según fórmulas simples.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

Una vida enfocada solo en lo temporal es una vida sin verdadero significado (hevel). Eclesiastés 1:2,

No somos los primeros en enfrentar la fragilidad de la vida. Salmos 39:5, 7

La vida “bajo el sol” inevitablemente decepciona. Pero fuimos creados para algo más que esta vida. Eclesiastés 1:9–11, Eclesiastés 5:2

Fuimos creados para algo más que esta vida; el verdadero significado proviene de una perspectiva eterna arraigada en Cristo. Juan 10:10, Hebreos 12:24

Estamos comenzando nuestra serie sobre el libro de Eclesiastés. Estoy seguro de que algunos piensan: “¿Eclesiastés? ¿No había algo más alegre para iniciar el año nuevo que Eclesiastés?” Le hemos puesto como título “Una reflexión brutalmente honesta de la fe” porque Eclesiastés no endulza las frustraciones y desilusiones de esta vida. Las expone. Y si no prestas atención, puedes perderte el punto central del libro.

Tal vez tú mismo estás luchando con frustraciones o decepciones mientras estás sentado aquí hoy. Si ese es tu caso, espero que esta serie te dé dirección y ánimo. Creo que este libro habla con fuerza a nuestro tiempo y a nuestra cultura. No somos la primera generación que se pregunta: “¿Cuál es el punto de todo esto?”. De hecho, es en Eclesiastés donde leemos que “no hay nada nuevo bajo el sol”. Estamos lidiando con las mismas preguntas que la humanidad ha enfrentado por miles de años.

Así que comencemos con una pregunta: ¿Alguna vez trabajaste duro para lograr algo, solo para descubrir que no te satisfizo? Que no te llenó. Un ascenso que no fue lo que imaginabas. Un viaje soñado que te dejó queriendo más. Un logro deportivo que solo te dio placer momentáneo.

Como en la entrevista de Patrick Mahomes después del Super Bowl 2024: dijo “No hemos terminado. Tenemos un equipo joven. Vamos a seguir con esto.” Acababa de ganar su segundo Super Bowl consecutivo, el tercero en cinco años… y ya estaba pensando en el siguiente. ¿Qué pasó con el clásico “¡Me voy a Disneyland!”? Vivimos en una cultura en la que nada nos satisface. Incluso los logros más increíbles pueden dejarnos queriendo más.

Antes de entrar al texto, hablemos del libro en sí. Cuando lees la Biblia, es importante recordar que, aunque cuenta una historia unificada, contiene diferentes géneros literarios: narrativa histórica (Génesis, Josué, Rut, Hechos), ley (Levítico y Deuteronomio), profecía (Isaías, Jeremías, entre otros), poesía (Salmos, Cantar de los Cantares) y sabiduría (Proverbios, Job, Eclesiastés). Eclesiastés pertenece a la literatura de sabiduría. Y dentro de esa literatura existía un estilo llamado literatura pesimista. Eclesiastés es el único ejemplo de este estilo dentro de la Biblia, aunque la tradición se remonta al menos al 2000 a.C. en Egipto y Mesopotamia.

Pero hay una diferencia enorme entre Eclesiastés y otros escritos pesimistas de la época: los otros eran completamente desesperanzados. Eclesiastés no. Reconoce la frustración, pero también abre la puerta a la posibilidad de esperanza y gozo, a pesar de todo, por la bondad de Dios y porque esta vida no es el final. Con ese trasfondo, entremos al capítulo 1.

Eclesiastés 1:1 (NTV) Estas son las palabras del Maestro, hijo del rey David y gobernante de Jerusalén.

Ya hablamos del libro; ahora hablemos del autor. El versículo 1 identifica al Maestro como el hijo de David, rey de Jerusalén. No se menciona explícitamente a Salomón, pero la mayoría de los estudiosos coinciden en que él es el autor. Las pistas internas del libro apuntan a él: sus obras, su sabiduría y sus logros coinciden con lo que se describe en 1 Reyes y 2 Crónicas.

Si miras tu Biblia, verás una nota al pie con la palabra “Qohelet”. Ese es el título hebreo del personaje central, traducido como “Maestro” o “Predicador”. Proviene de la raíz qahal, que significa reunir o convocar. En griego, Ekklesiastés significa “el que pertenece a la asamblea”. Es la misma raíz de ekklesia, iglesia. En cierto sentido, podríamos parafrasearlo como: “El Maestro que habla a la asamblea.”

Salomón también escribió la mayor parte de Proverbios, que ofrece consejos prácticos para vivir bien. Me encanta estudiar Proverbios. Si necesitas consejos para ser un buen hombre, esposo, padre e hijo, te aconsejo leerlo. Pero recuerda: los proverbios no son promesas. Son principios que generalmente se cumplen, pero no siempre.

Es como algunos dichos populares que no siempre se cumplen: “Una manzana al día mantiene al doctor lejos.” O “Lento pero seguro gana la carrera.” No siempre funciona así.

Eclesiastés es una respuesta directa y sin rodeos a la simplicidad de Proverbios. Proverbios dice: “Haz esto, y en general te irá bien.” Eclesiastés responde: “La vida no es tan simple; no siempre funciona así.” La mayoría cree que Salomón escribió Proverbios cuando era joven y Eclesiastés cuando ya era mayor. Después de vivirlo todo, se da cuenta de que muchas cosas no resultan como uno espera.

Por eso Eclesiastés es tan relevante hoy. Mucha gente se pregunta: “¿Qué sentido tiene todo esto?” “Pensé que esto me iba a hacer feliz… y no lo hizo.” “¿Por qué la vida se siente tan vacía a veces?” Si has sido herido por injusticias, frustraciones o incluso por la iglesia, este libro tiene mucho que decirte. Y no lo hace con un mensaje superficial de “todo está bien”. Reconoce el dolor, pero también apunta a la esperanza.

Una vida enfocada solo en lo temporal es una vida sin verdadero significado.

Eclesiastés 1:2–8 (NTV) 2 «Nada tiene sentido—dice el Maestro—, ¡ningún sentido en absoluto!». 3 ¿Qué obtiene la gente con trabajar tanto bajo el sol? 4 Las generaciones van y vienen, pero la tierra nunca cambia. 5 El sol sale y se pone, y se apresura a dar toda la vuelta para volver a salir. 6 El viento sopla hacia el sur y luego gira hacia el norte. Da vueltas y vueltas soplando en círculos. 7 Los ríos desembocan en el mar, pero el mar nunca se llena. Luego el agua vuelve a los ríos y sale nuevamente al mar. 8 Todo es tan tedioso, imposible de describir. No importa cuánto veamos, nunca quedamos satisfechos. No importa cuánto oigamos, nada nos tiene contentos.

Cuando escuchamos “nada tiene sentido”, podríamos pensar que el Maestro dice que la vida no tiene propósito. Pero no es eso. La palabra hebrea “hevel” aparece casi 40 veces. Literalmente significa vapor, aliento, humo. Algo frágil, temporal, imposible de agarrar. Es también el nombre de Abel, cuya vida fue breve como un soplo. Hizo lo correcto y aun así sufrió injusticia.

Mientras tanto, Caín representa la tendencia humana a querer controlar. Ese deseo llevó al primer asesinato. Desde Génesis, la Biblia ya mostraba el mensaje de Eclesiastés.

¿Has experimentado la vida así? Como Abel, herido o traicionado. O como Caín, intentando controlar lo que no puedes.

Otra frase clave es “bajo el sol”. También aparecen “debajo del cielo” y “en la tierra”. En Eclesiastés 5:2 leemos: “Dios está en el cielo, y tú estás aquí en la tierra.” Una vida enfocada solo en lo temporal es inestable y poco satisfactoria. Es como tratar de agarrar humo.

No somos los primeros en enfrentar la fragilidad de la vida.

El Maestro no es el primero en reflexionar sobre lo breve y frágil que es la vida. Ni siquiera en su familia. Mira lo que escribió su padre, David:

Salmos 39:5 (NTV) La vida que me has dado no es más larga que el ancho de mi mano. Toda mi vida es apenas un instante para ti; cuando mucho, cada uno de nosotros es apenas un suspiro».

La palabra “suspiro” es la misma “hevel”. David dice que somos como sombras y que todo nuestro afán termina en nada. Acumulamos riquezas sin saber quién las disfrutará. Pero no dice que la vida sea inútil, sino que es breve y fuera de nuestro control. Por eso debemos mirar al Dios que sostiene todas las cosas.

Salmos 39:7 (NTV) Entonces, Señor, ¿dónde pongo mi esperanza? Mi única esperanza está en ti.

Podemos atravesar injusticias y aun así tener gozo. Nuestra esperanza no está en nada bajo el sol, sino en el Dios que hace que todas las cosas cooperen para el bien de quienes lo aman y han sido llamados según su propósito.

La vida “bajo el sol” inevitablemente decepciona. Pero fuimos creados para algo más que esta vida.

Eclesiastés 1:9–11 (NTV) 9 La historia no hace más que repetirse; ya todo se hizo antes. No hay nada realmente nuevo bajo el sol. 10 A veces la gente dice: «¡Esto es algo nuevo!»; pero la verdad es que no lo es, nada es completamente nuevo. 11 Ninguno de nosotros recuerda lo que sucedió en el pasado, y las generaciones futuras tampoco recordarán lo que hacemos ahora.

Aunque no haya nada nuevo bajo el sol, los creyentes no vivimos solo bajo el sol. Tenemos una nueva naturaleza, una nueva familia, una nueva comunidad y un nuevo pacto basado en la sangre de Jesús.

La idea central es esta: la vida bajo el sol decepciona, pero fuimos creados para algo más. Se trata de vivir con una perspectiva eterna, sin caer en extremos de ser tan “espirituales” que no somos de utilidad en la tierra..

Como dice el autor de How to Inhabit Time, “Como un pueblo que vive desde la tradición y consciente de lo que ha heredado, vivimos orientados hacia el futuro, esperando el reino por venir. Pero al mismo tiempo, siempre vivimos en el presente. Los dones del pasado y las esperanzas del futuro se unen en nosotros ahora. No puedo dejar de estar en el presente. El desafío es habitar fielmente el presente sin caer en un presentismo donde solo importa el ahora.”

Jesús lo expresó así:

Juan 10:10 (NTV) El propósito del ladrón es robar y matar y destruir; mi propósito es darles una vida plena y abundante.

Esa vida plena comienza ahora. Comienza cuando estamos presentes en nuestras relaciones. Cuando reconocemos que Dios usa lo cotidiano y lo difícil para nuestro bien. Cuando disfrutamos sus bendiciones. Cuando vivimos con gratitud. Cuando recordamos que esta vida no es el final. Hay más que lo que está bajo el sol.

Con esto cerramos el mensaje que nos lleva al evangelio:

Hebreos 12:24 (NTV) Ustedes han llegado a Jesús, el mediador del nuevo pacto entre Dios y la gente, y también a la sangre rociada, que habla de perdón en lugar de clamar por venganza como la sangre de Abel.

Y esa es la invitación del evangelio: no solo entender que hay más que lo que está bajo el sol, sino venir a Jesús, el único que puede darnos una vida que no se desvanece. Todo lo temporal es frágil, pero Jesús ofrece un nuevo pacto, una nueva identidad y una nueva esperanza.

La sangre de Abel clamaba justicia. La sangre de Jesús proclama perdón. Abel nos recuerda lo que está roto. Jesús nos muestra lo que Dios vino a restaurar.

Esa restauración comienza ahora, cuando venimos a Cristo con nuestras cargas y descubrimos que Él es suficiente. Comienza cuando dejamos de buscar significado en lo que se desvanece y lo encontramos en Aquel que permanece para siempre.

Hoy Jesús te invita a entrar en esa vida plena. A dejar atrás la ilusión de que lo que está bajo el sol puede sostener tu alma. A recibir el perdón, la gracia y la esperanza que solo Él puede dar.

Porque al final, la verdadera vida no se encuentra en lo que hacemos o logramos, sino en Aquel que dio su vida por nosotros. Y cuando venimos a Él, descubrimos que lo que está bajo el sol ya no es nuestro límite… es simplemente el lugar donde comenzamos a vivir para su gloria.

Leer menos

Discusión:

Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
¿Cuándo has logrado algo que pensaste que te satisfaría, pero no lo hizo? ¿Qué aprendiste de esa experiencia?
¿Cómo cambia tu manera de leer Eclesiastés al entender el significado de hevel?
¿Por qué crees que Eclesiastés resuena tan fuertemente con la cultura moderna?
¿Cómo se ve vivir con una perspectiva eterna mientras sigues estando plenamente presente hoy?
¿Cómo redefine Jesús lo que realmente significa una vida “rica y satisfactoria”?
¿En qué área podría Dios estar invitándote a mover tu esperanza lejos de lo que está “bajo el sol” y dirigirla hacia Él?

Eclesiastés (serie)

Eclesiastés – Una reflexión brutalmente honesta de la fe

La vida es frustrante y no puedes controlarla. En esta serie de 4 semanas exploramos una perspectiva brutalmente honesta de la fe a partir del libro más misterioso de la Biblia.

Una reflexión brutalmente honesta de la fe

Posted: January 3, 2026 | 0 comments

Eclesiastés ofrece una mirada brutalmente honesta a las frustraciones de la vida, mientras nos dirige hacia una esperanza arraigada en Dios y en la eternidad. El libro es literatura de sabiduría, escrito desde la perspectiva de la experiencia, reconociendo que la vida no siempre funciona según fórmulas simples.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

Una vida enfocada solo en lo temporal es una vida sin verdadero significado (hevel). Eclesiastés 1:2,

No somos los primeros en enfrentar la fragilidad de la vida. Salmos 39:5, 7

La vida “bajo el sol” inevitablemente decepciona. Pero fuimos creados para algo más que esta vida. Eclesiastés 1:9–11, Eclesiastés 5:2

Fuimos creados para algo más que esta vida; el verdadero significado proviene de una perspectiva eterna arraigada en Cristo. Juan 10:10, Hebreos 12:24

Estamos comenzando nuestra serie sobre el libro de Eclesiastés. Estoy seguro de que algunos piensan: “¿Eclesiastés? ¿No había algo más alegre para iniciar el año nuevo que Eclesiastés?” Le hemos puesto como título “Una reflexión brutalmente honesta de la fe” porque Eclesiastés no endulza las frustraciones y desilusiones de esta vida. Las expone. Y si no prestas atención, puedes perderte el punto central del libro.

Tal vez tú mismo estás luchando con frustraciones o decepciones mientras estás sentado aquí hoy. Si ese es tu caso, espero que esta serie te dé dirección y ánimo. Creo que este libro habla con fuerza a nuestro tiempo y a nuestra cultura. No somos la primera generación que se pregunta: “¿Cuál es el punto de todo esto?”. De hecho, es en Eclesiastés donde leemos que “no hay nada nuevo bajo el sol”. Estamos lidiando con las mismas preguntas que la humanidad ha enfrentado por miles de años.

Así que comencemos con una pregunta: ¿Alguna vez trabajaste duro para lograr algo, solo para descubrir que no te satisfizo? Que no te llenó. Un ascenso que no fue lo que imaginabas. Un viaje soñado que te dejó queriendo más. Un logro deportivo que solo te dio placer momentáneo.

Como en la entrevista de Patrick Mahomes después del Super Bowl 2024: dijo “No hemos terminado. Tenemos un equipo joven. Vamos a seguir con esto.” Acababa de ganar su segundo Super Bowl consecutivo, el tercero en cinco años… y ya estaba pensando en el siguiente. ¿Qué pasó con el clásico “¡Me voy a Disneyland!”? Vivimos en una cultura en la que nada nos satisface. Incluso los logros más increíbles pueden dejarnos queriendo más.

Antes de entrar al texto, hablemos del libro en sí. Cuando lees la Biblia, es importante recordar que, aunque cuenta una historia unificada, contiene diferentes géneros literarios: narrativa histórica (Génesis, Josué, Rut, Hechos), ley (Levítico y Deuteronomio), profecía (Isaías, Jeremías, entre otros), poesía (Salmos, Cantar de los Cantares) y sabiduría (Proverbios, Job, Eclesiastés). Eclesiastés pertenece a la literatura de sabiduría. Y dentro de esa literatura existía un estilo llamado literatura pesimista. Eclesiastés es el único ejemplo de este estilo dentro de la Biblia, aunque la tradición se remonta al menos al 2000 a.C. en Egipto y Mesopotamia.

Pero hay una diferencia enorme entre Eclesiastés y otros escritos pesimistas de la época: los otros eran completamente desesperanzados. Eclesiastés no. Reconoce la frustración, pero también abre la puerta a la posibilidad de esperanza y gozo, a pesar de todo, por la bondad de Dios y porque esta vida no es el final. Con ese trasfondo, entremos al capítulo 1.

Eclesiastés 1:1 (NTV) Estas son las palabras del Maestro, hijo del rey David y gobernante de Jerusalén.

Ya hablamos del libro; ahora hablemos del autor. El versículo 1 identifica al Maestro como el hijo de David, rey de Jerusalén. No se menciona explícitamente a Salomón, pero la mayoría de los estudiosos coinciden en que él es el autor. Las pistas internas del libro apuntan a él: sus obras, su sabiduría y sus logros coinciden con lo que se describe en 1 Reyes y 2 Crónicas.

Si miras tu Biblia, verás una nota al pie con la palabra “Qohelet”. Ese es el título hebreo del personaje central, traducido como “Maestro” o “Predicador”. Proviene de la raíz qahal, que significa reunir o convocar. En griego, Ekklesiastés significa “el que pertenece a la asamblea”. Es la misma raíz de ekklesia, iglesia. En cierto sentido, podríamos parafrasearlo como: “El Maestro que habla a la asamblea.”

Salomón también escribió la mayor parte de Proverbios, que ofrece consejos prácticos para vivir bien. Me encanta estudiar Proverbios. Si necesitas consejos para ser un buen hombre, esposo, padre e hijo, te aconsejo leerlo. Pero recuerda: los proverbios no son promesas. Son principios que generalmente se cumplen, pero no siempre.

Es como algunos dichos populares que no siempre se cumplen: “Una manzana al día mantiene al doctor lejos.” O “Lento pero seguro gana la carrera.” No siempre funciona así.

Eclesiastés es una respuesta directa y sin rodeos a la simplicidad de Proverbios. Proverbios dice: “Haz esto, y en general te irá bien.” Eclesiastés responde: “La vida no es tan simple; no siempre funciona así.” La mayoría cree que Salomón escribió Proverbios cuando era joven y Eclesiastés cuando ya era mayor. Después de vivirlo todo, se da cuenta de que muchas cosas no resultan como uno espera.

Por eso Eclesiastés es tan relevante hoy. Mucha gente se pregunta: “¿Qué sentido tiene todo esto?” “Pensé que esto me iba a hacer feliz… y no lo hizo.” “¿Por qué la vida se siente tan vacía a veces?” Si has sido herido por injusticias, frustraciones o incluso por la iglesia, este libro tiene mucho que decirte. Y no lo hace con un mensaje superficial de “todo está bien”. Reconoce el dolor, pero también apunta a la esperanza.

Una vida enfocada solo en lo temporal es una vida sin verdadero significado.

Eclesiastés 1:2–8 (NTV) 2 «Nada tiene sentido—dice el Maestro—, ¡ningún sentido en absoluto!». 3 ¿Qué obtiene la gente con trabajar tanto bajo el sol? 4 Las generaciones van y vienen, pero la tierra nunca cambia. 5 El sol sale y se pone, y se apresura a dar toda la vuelta para volver a salir. 6 El viento sopla hacia el sur y luego gira hacia el norte. Da vueltas y vueltas soplando en círculos. 7 Los ríos desembocan en el mar, pero el mar nunca se llena. Luego el agua vuelve a los ríos y sale nuevamente al mar. 8 Todo es tan tedioso, imposible de describir. No importa cuánto veamos, nunca quedamos satisfechos. No importa cuánto oigamos, nada nos tiene contentos.

Cuando escuchamos “nada tiene sentido”, podríamos pensar que el Maestro dice que la vida no tiene propósito. Pero no es eso. La palabra hebrea “hevel” aparece casi 40 veces. Literalmente significa vapor, aliento, humo. Algo frágil, temporal, imposible de agarrar. Es también el nombre de Abel, cuya vida fue breve como un soplo. Hizo lo correcto y aun así sufrió injusticia.

Mientras tanto, Caín representa la tendencia humana a querer controlar. Ese deseo llevó al primer asesinato. Desde Génesis, la Biblia ya mostraba el mensaje de Eclesiastés.

¿Has experimentado la vida así? Como Abel, herido o traicionado. O como Caín, intentando controlar lo que no puedes.

Otra frase clave es “bajo el sol”. También aparecen “debajo del cielo” y “en la tierra”. En Eclesiastés 5:2 leemos: “Dios está en el cielo, y tú estás aquí en la tierra.” Una vida enfocada solo en lo temporal es inestable y poco satisfactoria. Es como tratar de agarrar humo.

No somos los primeros en enfrentar la fragilidad de la vida.

El Maestro no es el primero en reflexionar sobre lo breve y frágil que es la vida. Ni siquiera en su familia. Mira lo que escribió su padre, David:

Salmos 39:5 (NTV) La vida que me has dado no es más larga que el ancho de mi mano. Toda mi vida es apenas un instante para ti; cuando mucho, cada uno de nosotros es apenas un suspiro».

La palabra “suspiro” es la misma “hevel”. David dice que somos como sombras y que todo nuestro afán termina en nada. Acumulamos riquezas sin saber quién las disfrutará. Pero no dice que la vida sea inútil, sino que es breve y fuera de nuestro control. Por eso debemos mirar al Dios que sostiene todas las cosas.

Salmos 39:7 (NTV) Entonces, Señor, ¿dónde pongo mi esperanza? Mi única esperanza está en ti.

Podemos atravesar injusticias y aun así tener gozo. Nuestra esperanza no está en nada bajo el sol, sino en el Dios que hace que todas las cosas cooperen para el bien de quienes lo aman y han sido llamados según su propósito.

La vida “bajo el sol” inevitablemente decepciona. Pero fuimos creados para algo más que esta vida.

Eclesiastés 1:9–11 (NTV) 9 La historia no hace más que repetirse; ya todo se hizo antes. No hay nada realmente nuevo bajo el sol. 10 A veces la gente dice: «¡Esto es algo nuevo!»; pero la verdad es que no lo es, nada es completamente nuevo. 11 Ninguno de nosotros recuerda lo que sucedió en el pasado, y las generaciones futuras tampoco recordarán lo que hacemos ahora.

Aunque no haya nada nuevo bajo el sol, los creyentes no vivimos solo bajo el sol. Tenemos una nueva naturaleza, una nueva familia, una nueva comunidad y un nuevo pacto basado en la sangre de Jesús.

La idea central es esta: la vida bajo el sol decepciona, pero fuimos creados para algo más. Se trata de vivir con una perspectiva eterna, sin caer en extremos de ser tan “espirituales” que no somos de utilidad en la tierra..

Como dice el autor de How to Inhabit Time, “Como un pueblo que vive desde la tradición y consciente de lo que ha heredado, vivimos orientados hacia el futuro, esperando el reino por venir. Pero al mismo tiempo, siempre vivimos en el presente. Los dones del pasado y las esperanzas del futuro se unen en nosotros ahora. No puedo dejar de estar en el presente. El desafío es habitar fielmente el presente sin caer en un presentismo donde solo importa el ahora.”

Jesús lo expresó así:

Juan 10:10 (NTV) El propósito del ladrón es robar y matar y destruir; mi propósito es darles una vida plena y abundante.

Esa vida plena comienza ahora. Comienza cuando estamos presentes en nuestras relaciones. Cuando reconocemos que Dios usa lo cotidiano y lo difícil para nuestro bien. Cuando disfrutamos sus bendiciones. Cuando vivimos con gratitud. Cuando recordamos que esta vida no es el final. Hay más que lo que está bajo el sol.

Con esto cerramos el mensaje que nos lleva al evangelio:

Hebreos 12:24 (NTV) Ustedes han llegado a Jesús, el mediador del nuevo pacto entre Dios y la gente, y también a la sangre rociada, que habla de perdón en lugar de clamar por venganza como la sangre de Abel.

Y esa es la invitación del evangelio: no solo entender que hay más que lo que está bajo el sol, sino venir a Jesús, el único que puede darnos una vida que no se desvanece. Todo lo temporal es frágil, pero Jesús ofrece un nuevo pacto, una nueva identidad y una nueva esperanza.

La sangre de Abel clamaba justicia. La sangre de Jesús proclama perdón. Abel nos recuerda lo que está roto. Jesús nos muestra lo que Dios vino a restaurar.

Esa restauración comienza ahora, cuando venimos a Cristo con nuestras cargas y descubrimos que Él es suficiente. Comienza cuando dejamos de buscar significado en lo que se desvanece y lo encontramos en Aquel que permanece para siempre.

Hoy Jesús te invita a entrar en esa vida plena. A dejar atrás la ilusión de que lo que está bajo el sol puede sostener tu alma. A recibir el perdón, la gracia y la esperanza que solo Él puede dar.

Porque al final, la verdadera vida no se encuentra en lo que hacemos o logramos, sino en Aquel que dio su vida por nosotros. Y cuando venimos a Él, descubrimos que lo que está bajo el sol ya no es nuestro límite… es simplemente el lugar donde comenzamos a vivir para su gloria.

Leer menos

Discusión:

Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
¿Cuándo has logrado algo que pensaste que te satisfaría, pero no lo hizo? ¿Qué aprendiste de esa experiencia?
¿Cómo cambia tu manera de leer Eclesiastés al entender el significado de hevel?
¿Por qué crees que Eclesiastés resuena tan fuertemente con la cultura moderna?
¿Cómo se ve vivir con una perspectiva eterna mientras sigues estando plenamente presente hoy?
¿Cómo redefine Jesús lo que realmente significa una vida “rica y satisfactoria”?
¿En qué área podría Dios estar invitándote a mover tu esperanza lejos de lo que está “bajo el sol” y dirigirla hacia Él?

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Secretos para una vida fructífera

En una temporada en la que la mayoría de las personas hacen resoluciones para hacer más o ser mejores, Jesús ofrece una alternativa radical para el nuevo año. Hablando a Sus discípulos en un momento de intensa transición y ansiedad, Él revela tres secretos para una vida fructífera al pasar a una nueva temporada.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

Jesús enseña que una vida fructífera comienza cuando dejamos de pensar como consumidores y empezamos a pensar como productores, enfocándonos en nuestro impacto en los demás. Juan 15:1–2

La fructificación no se trata de esforzarnos más, sino de permanecer conectados a Jesús, la vid verdadera. Separados de Él no podemos hacer nada. Juan 15:4–5

Permanecer en Jesús es relacional, no místico; se trata de permanecer en Su amor mediante una conexión diaria. Juan 15:9-10

Jesús revela que la meta final de permanecer, producir y obedecer es un gozo desbordante. Juan 15:11

Cada nuevo año trae una presión familiar: hacer más, ser mejores, esforzarnos más. Pero la noche antes de Su crucifixión, Jesús les ofreció a Sus discípulos algo radicalmente diferente. En un momento lleno de incertidumbre, ansiedad y transición, Él reveló los verdaderos secretos para una vida fructífera, no por medio del esfuerzo, sino por medio de la conexión.

Juan 15 no es un pasaje típico de Año Nuevo, pero quizá sea el capítulo más importante para entrar en una nueva temporada. Jesús y Sus discípulos están en el Aposento Alto. Él les ha lavado los pies. Han compartido la Última Cena. Judas ya se ha ido. El peso de lo que viene se siente en el ambiente.

Este momento se siente como un discurso final: Jesús preparando a Sus seguidores más cercanos para vivir sin Su presencia física. Dos veces en Juan 14 les dice que no dejen que su corazón se turbe ni tenga miedo. Y aun así, claramente lo están.

Podemos relacionarnos. Ninguno de nosotros sabe lo que nos espera en el año que viene. No sabemos qué desafíos, cambios o pérdidas podrían venir. Entonces, ¿cómo podemos vivir sin miedo? Jesús responde esa pregunta en Juan 15. Y de ese pasaje aprendemos tres “secretos”, por llamarlos así, que nos ayudarán para tener una vida fructífera.

Secreto #1: Piensa como productor, no como consumidor

Jesús comienza con una metáfora:

Juan 15:1–2 (NTV) »Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. 2 Él corta de mí toda rama que no produce fruto y poda las ramas que sí dan fruto, para que den aún más

Los discípulos probablemente estaban confundidos. Estaban enfocados en sí mismos: ¿Por qué te vas? ¿Por qué no podemos ir contigo? Pero Jesús cambia la perspectiva. Mueve el enfoque hacia afuera. Y es que la fructificación (el llevar fruto) no se trata de mejorarnos a nosotros mismos; se trata de impacto.

Una mentalidad de consumidor pregunta: ¿Qué obtengo de esto? Una mentalidad de productor pregunta: ¿Qué puede hacer Dios a través de mí? Esto cambia todo: nuestro matrimonio, nuestra crianza, nuestro trabajo, nuestra participación en la iglesia.

En lugar de vernos como víctimas de las circunstancias, comenzamos a preguntar cómo podemos traer paz, servir a otros y hacer discípulos. Jesús acababa de modelar esto al lavar los pies de Sus discípulos. Una vida fructífera comienza cuando dejamos de hacer que todo gire alrededor de nosotros. El centro de nuestra vida debe ser Cristo.

Secreto #2: Mantente conectado a la Vid

Jesús continúa su relato:

Juan 15:4–5 (NTV) Permanezcan en mí, y yo permaneceré en ustedes. Pues una rama no puede producir fruto si la cortan de la vid, y ustedes tampoco pueden ser fructíferos a menos que permanezcan en mí. 5 »Ciertamente, yo soy la vid; ustedes son las ramas. Los que permanecen en mí y yo en ellos producirán mucho fruto porque, separados de mí, no pueden hacer nada.

Nota que la imagen presentada aquí es orgánica, no mecánica. Las ramas no se esfuerzan para producir fruto; simplemente permanecen conectadas. Esto va en contra de cómo solemos pensar. Nos enseñan a maximizar el esfuerzo, construir mejores hábitos y buscar más dentro de nosotros mismos.

Pero Jesús dice que el fruto viene de permanecer, de aprender el arte de estar con Él. Eso es más difícil de lo que parece. Muchos somos buenos para hacer cosas para Dios, pero no para estar con Dios.

Permanecer requiere prácticas intencionales que nos desaceleren y creen espacio para la relación: tomarse un tiempo a solas, de quietud y descanso. Jesús no necesita que produzcamos resultados para Él. Quiere hacer algo en nosotros antes de trabajar a través de nosotros.

Secreto #3: Deja que la obediencia fluya de la relación.

Jesús explica lo que realmente significa permanecer mantenerse conectado a él:

Juan 15:9–10 (NTV) »Yo los he amado a ustedes tanto como el Padre me ha amado a mí. Permanezcan en mi amor. 10 Cuando obedecen mis mandamientos, permanecen en mi amor, así como yo obedezco los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.

Permanecer en una relación con Jesús no es místico ni complicado. Es relacional. Jesús lo llama amor. La relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu existía antes del tiempo.

Durante Su vida terrenal, Jesús vivió en obediencia amorosa al Padre, y ahora invita a Sus discípulos a esa misma relación. La obediencia no gana amor; lo expresa. Una relación real con Jesús siempre produce obediencia con el tiempo. No perfección, sino transformación.

Pero ¿cuál es el “por qué”? ¿Cuál es la motivación de Jesús para decirles estas cosas a Sus discípulos? Que sean productores, no consumidores. Que permanezcan conectados a Él. Que vivan en obediencia a Él. Es un versículo apropiado para cerrar el año:

Juan 15:11 (NTV) Les he dicho estas cosas para que se llenen de mi gozo; así es, desbordarán de gozo.

Este es el objetivo, no presión, culpa o miedo, sino gozo. Al entrar en una nueva temporada, Jesús nos invita a una vida fructífera marcada por impacto, conexión, obediencia y un gozo que desborda. Estos son los “secretos” dados a Sus discípulos. Y ¿sabes qué? Siguen funcionando.

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Discusión:

Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
¿Por qué crees que Jesús enfatizó la producción de fruto cuando Sus discípulos estaban ansiosos e inseguros sobre el futuro?
¿De qué maneras tiendes a acercarte a la fe como un consumidor en lugar de un productor?
¿Qué te dificulta desacelerar y simplemente estar con Jesús?
¿Cómo cambia tu comprensión del crecimiento espiritual al ver la obediencia como un resultado natural de la relación?
¿Cuál de los tres secretos te resulta más desafiante en este momento? ¿Por qué?
¿Cómo se vería para ti buscar el gozo permaneciendo en Jesús este año?

El árbol genealógico de la Navidad: Nochebuena

La Navidad no se trata solo del bebé en el pesebre, sino de toda la historia de Jesús. Desde su genealogía llena de personas comunes y hasta forasteros, aprendemos que Dios ofrece una elección a cada generación y que Jesús incluye a gente imperfecta en su familia. Hoy, igual que entonces, Él invita a cada uno de nosotros a ser parte de su historia y comenzar una nueva tradición centrada en Él.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

No hay personas intachables en el árbol genealógico de Jesús; de hecho, algunos ni pertenecían al pueblo israelita.

Dios entra en nuestras familias rotas para ofrecer una elección a cada generación. Mateo 1:12

Jesús ama incluir a la gente común en su árbol genealógico. 1 Corintios 1:26

No solo la Navidad se trata de Jesús, sino toda la Biblia y toda la historia. En la serie de este mes hemos estado hablando del árbol genealógico de Jesús. Hoy veremos una parte de la historia de Navidad que quizá nunca has escuchado. Está justo al inicio, las primeras palabras del Nuevo Testamento:

Mateo 1:1-2 (NTV) El siguiente es un registro de los antepasados de Jesús el Mesías, descendiente de David y de Abraham: 2 Abraham fue el padre de Isaac. Isaac fue el padre de Jacob. Jacob fue el padre de Judá y de sus hermanos.

Aquí, en Utah, les encantan las genealogías. Pero esta parte parece como el botón de “saltar intro” en Netflix. ¿No es importante? ¡Incorrecto!

La verdad es que las personas en esa genealogía no son lo que esperarías. Jesús es perfecto… ¿no debería tener un papá, abuelo y tatarabuela perfectos? Resulta que no. Durante las últimas dos semanas al investigar estos nombres hemos descubierto que:

No hay personas intachables en el árbol genealógico de Jesús; de hecho, algunos ni pertenecían al pueblo israelita.

Como Rahab y Rut, dos mujeres que ni siquiera eran israelitas. Y aun así están en el árbol genealógico de Jesús. En aquel tiempo, ni siquiera se mencionaban a las mujeres en las genealogías. Pero ellas aparecen, junto con tres más.

Y cuando profundizamos aún más, encontramos otra verdad:

Dios entra en nuestras familias rotas para ofrecer una elección a cada generación.

Vimos a tres generaciones de reyes en la línea de David: Acaz, un rey malvado. Su hijo Ezequías, que rompió la maldición y honró a Dios. Su nieto Manasés, que siguió los caminos malvados de su abuelo. La enseñanza clave es que cada generación es libre de tomar su decisión.

Por eso enseñamos a familias completas acerca de Jesús. Queremos que padres e hijos hagan la elección correcta. Puedes heredar buen cabello, buena voz e incluso la Biblia familiar. Pero no puedes heredar una relación con Dios. Los hijos necesitan tomar su propia decisión. Incluso si sus padres no la tienen, ustedes aún pueden elegir seguir a Jesús.

Hoy quiero que veamos otra sección del árbol genealógico para aprender una lección más importante. Es un versículo que nunca hemos visto en Nochebuena, porque parece tan al azar:

Mateo 1:12 (NTV) Luego del destierro a Babilonia: Joaquín fue el padre de Salatiel. Salatiel fue el padre de Zorobabel.

¡Ese es un nombre divertido! ¿Hay algún Zorobabel leyendo esto hoy? Lo interesante de ese nombre es que es el último en la lista del que sabemos algo bíblicamente. Nadie más en esta parte de la genealogía aparece en el Antiguo Testamento.

Nombres como Abiud, Eliaquim, Azor, Sadoc… nueve nombres en total en los versículos 13–15 vuelven a aparecer en la Biblia. Esta es la primera y última vez que los vemos. Son personas perdidas en la historia. Gente común, no patriarcas, profetas ni príncipes. Y aun así están en la historia de Navidad. Y es porque,

Jesús ama incluir a la gente común en su árbol genealógico. 1 Corintios 1:26

No necesitas ser famoso, rico, talentoso o atractivo. Si Azor y Sadoc entraron en la lista, ¡tú también puedes!

Más adelante, el apóstol Pablo lo dice de la siguiente manera:

1 Corintios 1:26 (NTV) Recuerden, amados hermanos, que pocos de ustedes eran sabios a los ojos del mundo o poderosos o ricos cuando Dios los llamó.

Muchas personas vienen a la iglesia cada semana a aprender de Jesús. Somos gente común como tú, nada especial. Rotos e imperfectos. Pero somos seguidores de Jesús. No solo el bebé en el pesebre, sino el Jesús adulto que murió en la cruz por nuestros pecados. Él cambió completamente nuestras vidas. Ahora somos parte de su árbol genealógico. Y tú estás invitado a ser parte también.

Este año queremos dar a cada familia un reto: haz de Jesús parte de tu nueva tradición. No solo en Nochebuena, sino cada domingo. Únete a una iglesia donde la Palabra de Dios se enseñe.

Y es que la vida no siempre se trata de luces y regalos divertidos. A veces la vida es frustrante, injusta e incontrolable. Y la Biblia tiene mucho que decir al respecto. ¡Así que se parte de una iglesia este enero!

Porque Jesús quiere tener una relación con gente común como tú y yo. Por eso vino a morir en la cruz para darte salvación y que podamos pasar la eternidad con Él.

Leer menos

Discusión:

Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
¿Por qué crees que Mateo comienza la historia de Jesús con una genealogía llena de personas imperfectas y comunes?
¿Qué te enseña la presencia de mujeres como Rahab y Rut sobre el corazón de Dios y Su manera de incluir a quienes otros excluirían?
¿Cómo te ayuda la historia de Acaz, Ezequías y Manasés a reflexionar sobre las decisiones espirituales que toma cada generación?
¿Qué impacto tiene en tu fe saber que Dios usa a personas comunes y desconocidas, como los nombres mencionados en Mateo 1:12–15?
¿De qué manera te anima o desafía la idea de que no puedes heredar la fe de tus padres, sino que debes tomar tu propia decisión sobre Jesús?
¿Cómo podrías hacer de Jesús una parte real y constante de tus tradiciones familiares este año, más allá de la temporada navideña?

El árbol genealógico de la Navidad: Los tres reyes

La genealogía de Jesús no es un listado aburrido, sino un recordatorio poderoso: Dios obra en medio de familias imperfectas y generaciones quebradas. Acaz, Ezequías y Manasés muestran que cada generación enfrenta su propia decisión: apartarse o seguir al Señor. La Navidad nos recuerda que Jesús vino no por linajes perfectos, sino para redimir historias rotas y abrir su familia a todos los que creen.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

El rey Acaz representa el pecado generacional: sacrificar lo que más importaba por miedo y autopreservación. 2 Reyes 16:2–3

El rey Ezequías rompió el ciclo confiando en Dios, quitando los ídolos y orando en tiempos de crisis demostrando que la gracia es más fuerte que la genética; tu pasado no tiene por qué definir tu futuro. 2 Reyes 18:5–7, Ezequiel 18:20

La gracia es más fuerte que la genética; tu pasado no tiene por qué definir tu futuro. Ezequiel 18:20

El rey Manasés muestra que la fe no se hereda. Cada generación debe elegir a Dios por sí misma. Dios no tiene nietos. Los padres moldean ambientes, pero solo Dios cambia los corazones. 2 Reyes 21:2–6, Deuteronomio 6:4–7

En esta serie estamos profundizando en el árbol genealógico del niño Jesús, según Mateo 1. Es una parte que normalmente pasamos por alto —las genealogías— pero que contiene lecciones valiosas en los nombres inesperados que aparecen allí.

La genealogía de Mateo incluye tres conjuntos de catorce nombres: Abraham → David (historia del Antiguo Testamento) David → Exilio (reyes del Antiguo Testamento de Judá) Exilio → Mesías (período post-exílico)

La semana pasada vimos a Tamar, Rahab y Rut, tres de las cinco mujeres que Mateo incluye en su lista. Hoy nos detenemos en la sección de los reyes, el segundo conjunto de catorce nombres. Nos centraremos en tres figuras: Acaz, Ezequías y Manasés. Padre, hijo y nieto. Sus vidas muestran los altibajos de las generaciones y nos recuerdan que la historia de Navidad no es un relato de perfección, sino de fidelidad divina.

Mateo 1:9b-10a (NTV) …Jotam fue el padre de Acaz. Acaz fue el padre de Ezequías. 10 Ezequías fue el padre de Manasés…

Primero hablemos de Acaz

2 Reyes 16:2-3 (NTV) Acaz tenía veinte años cuando subió al trono y reinó en Jerusalén dieciséis años. Él no hizo lo que era agradable a los ojos del Señor su Dios, como sí lo había hecho su antepasado David. 3 En cambio, siguió el ejemplo de los reyes de Israel, hasta sacrificó a su propio hijo en el fuego. De esta manera, siguió las prácticas detestables de las naciones paganas que el Señor había expulsado de la tierra del paso de los israelitas.

Nota que Israel se dividió en dos después del reinado de Salomón. Así, se dividió en el reinado de “Israel” con 10 tribus en el norte y en el reinado de “Judá” con 2 tribus en el sur. Este reino del sur fue el que trazó el linaje de David. Cada rey era descendiente biológico de David. Esos son los reyes que Mateo está incluyendo en su genealogía.

Todos los reyes del Norte eran malvados. El Sur lo hizo un poco mejor ya que un puñado eran temerosos de Dios.

El rey Acaz de Judá (2 Reyes 16; 2 Crónicas 28) fue conocido por su idolatría. En vez de confiar en el Dios de Israel, imitó prácticas paganas. Entre ellas, llegó a sacrificar a su propio hijo en el fuego, siguiendo costumbres de los pueblos vecinos (como los moabitas y amonitas que ofrecían niños a Moloc).

El rey Acaz representa el pecado generacional: sacrificar lo que más importaba por miedo y autopreservación.

Acaz ofreció a su propio hijo como sacrificio humano, un acto claramente condenado por Dios. Su decisión refleja cómo los pecados del padre pueden afectar directamente a la siguiente generación: el hijo termina pagando las consecuencias de la rebelión de quien lo engendró. El reinado de Acaz nos enseña que apartarse del Señor trae destrucción, incluso dentro de la propia familia, dejando una herencia marcada por el dolor y la injusticia.

Ahora pasemos al segundo rey de este mensaje: Ezequías. A diferencia de su padre, él tomó medidas radicales para revertir el mal. Entre sus acciones más significativas estuvo romper la serpiente de bronce que Moisés había hecho, porque el pueblo de Israel había comenzado a ofrecerle sacrificios.

Esa figura se conocía como Nehustán, y Ezequías la destruyó para eliminar la idolatría. Fue uno de los pocos “buenos reyes” en la genealogía, un hombre que eligió la fidelidad y que se destacó por corregir lo que estaba torcido en la nación.

2 Reyes 18:5-7 (NTV) Ezequías confiaba en el Señor, Dios de Israel. No hubo nadie como él entre todos los reyes de Judá, ni antes ni después de él. 6 Permaneció fiel al Señor en todo y obedeció cuidadosamente todos los mandatos que el Señor le había dado a Moisés. 7 Por eso el Señor estaba con él, y Ezequías tuvo éxito en todo lo que hizo. Se rebeló contra el rey de Asiria y se negó a pagarle tributo.

La historia más conocida sobre el rey Ezequías fue su firme postura contra el imperio asirio. Durante su reinado en Judá, esta nación enemiga avanzó contra el norte y el sur. Las tribus del norte finalmente cayeron bajo el poder de Asiria, un hecho histórico que marcó profundamente al pueblo. Judá se convirtió entonces en el siguiente objetivo de conquista.

El relato completo se encuentra en 2 Reyes 19, pero podemos destacar algunos momentos clave. Senaquerib, el rey de Asiria, se burló de Ezequías y del Dios de Israel, intentando intimidar al pueblo. Frente a esta amenaza, Ezequías no confió en su fuerza militar ni en alianzas humanas, sino que invocó humildemente al Señor para que lo librara.

La respuesta divina fue sorprendente: un ángel del Señor destruyó a 185.000 soldados asirios en una sola noche, cambiando el curso de la historia. Veinte años más tarde, los propios hijos de Senaquerib terminaron matándolo, cerrando así el ciclo de su arrogancia y mostrando que la justicia de Dios siempre prevalece.

El rey Ezequías rompió el ciclo confiando en Dios, quitando los ídolos y orando en tiempos de crisis demostrando que la gracia es más fuerte que la genética; tu pasado no tiene por qué definir tu futuro. 2 Reyes 18:5–7 Ezequiel 18:20

Recuerda que Ezequías fue el segundo hijo del rey Acaz. El primero había sido sacrificado en un altar pagano, víctima de las prácticas idolátricas de su padre. Sin embargo, Ezequías eligió un camino distinto y se convirtió en un ejemplo de fidelidad al Señor.

Para nosotros hoy, la Navidad es una época marcada por las tradiciones familiares. Es un buen momento para reflexionar sobre qué costumbres hemos recibido de nuestros padres y cuáles de ellas queremos transmitir a nuestros hijos. También es una oportunidad para preguntarnos qué patrones generacionales necesitamos eliminar, porque no estamos obligados a repetir tradiciones, sentimientos o creencias que no edifican.

En cambio, podemos decidir pasar a la siguiente generación patrones de adoración y servicio a Dios: asistir a la iglesia, participar en la vida comunitaria y servir tanto dentro como fuera de ella. Así, como Ezequías, podemos romper cadenas destructivas y dejar un legado de fe y obediencia al Señor.

Pasemos al último rey del que hablaremos hoy de la genealogía de Jesús: Manasés

2 Reyes 21:2-3 (NTV) Él hizo lo malo a los ojos del Señor y siguió las prácticas detestables de las naciones paganas que el Señor había expulsado de la tierra del paso de los israelitas. 3 Reconstruyó los santuarios paganos que su padre Ezequías había destruido. …

2 Reyes 21:6 (NTV) Manasés también sacrificó a su propio hijo en el fuego

¡Ni hablar! ¡De vuelta a las andadas de su abuelo!

El rey Manasés muestra que la fe no se hereda. Cada generación debe elegir a Dios por sí misma. Dios no tiene nietos. Los padres moldean ambientes, pero solo Dios cambia los corazones. 2 Reyes 21:2–6, Deuteronomio 6:4–7

La fe no se transmite de manera automática de una generación a otra. Aunque Ezequías fue un rey fiel al Señor, su hijo tuvo que tomar su propia decisión respecto a seguir o apartarse de los caminos de Dios. Cada generación enfrenta este mismo dilema: escoger entre la obediencia al Señor o la rebelión contra Él.

La historia de Manasés nos recuerda que no basta con tener padres o ancestros creyentes; cada persona debe responder personalmente al llamado de Dios. El evangelio es siempre una invitación viva y actual que exige una respuesta individual: ¿seguirás tú al Señor en tu generación? La fidelidad de Dios permanece constante, pero la decisión de caminar con Él corresponde a cada corazón.

Más adelante, cuando Manasés fue llevado cautivo a Babilonia, se humilló ante Dios y se arrepintió. Este hecho demuestra que cada generación tiene la oportunidad de decidir y que la misericordia divina alcanza incluso a quienes se han desviado. Siempre existe la posibilidad de arrepentimiento y restauración, porque el amor de Dios es más grande que cualquier fracaso humano.

Entonces, ¿qué hemos aprendido de la genealogía de Jesús? La semana pasada vimos que la historia de Navidad no trata de gente perfecta, sino de un Dios fiel que invita a personas externas a su familia.

Esta semana descubrimos que tampoco trata de familias perfectas, sino de un Dios que puede restaurar lo que las generaciones anteriores rompieron. Los reyes de Judá eran de la realeza, pero en muchos casos fueron un desastre real. El reinado de Acaz nos enseña que apartarse de Dios trae destrucción, incluso dentro de la propia familia.

En contraste, la genealogía bíblica muestra que Dios puede redimir una historia rota: aunque Acaz fue infiel, de su línea vendría finalmente Jesús, el Hijo que se entregó voluntariamente, no por idolatría, sino por amor.

Tu familia esta Navidad no necesita ser perfecta, ni tener un pasado limpio, ni aparentar santidad. La genealogía de Jesús nos recuerda que Dios incluye a Tamar, Rahab, Rut, Acaz y Manasés: personas quebradas, extranjeras, con historias de pecado y fracaso. La buena noticia es que Dios abre su familia a los que estaban lejos. Él invita a los de afuera a entrar, transforma la vergüenza en gracia y convierte las cicatrices en testimonio.

Así que esta Navidad, la pregunta no es si tu familia es digna, sino si estás dispuesto a recibir la invitación de Dios. Jesús vino para que tú y tu familia puedan ser parte de la suya. Y su mensaje sigue siendo el mismo: Ven, únete a mi familia. No porque seas perfecto, sino porque yo soy fiel.

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Discusión:

Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
¿Qué tradiciones familiares —buenas o rotas— se te han transmitido? ¿Cómo han moldeado tu fe?
¿De qué maneras las familias modernas sacrifican a sus hijos sin darse cuenta?
¿Qué es lo que más destaca de la decisión de Ezequías de romper el ciclo del pecado de su padre?
¿Por qué es reconfortante —y a la vez desafiante— que “Dios no tiene nietos”?
¿Cómo pueden los padres influir en la fe sin tratar de controlar los resultados?
Mientras te reúnes alrededor de la mesa de Navidad este año, ¿qué patrones deseas continuar o terminar para la próxima generación?

El árbol genealógico de la Navidad: Tamar, Rahab y Rut

La historia de la Navidad no trata de gente perfecta — se trata de un Dios fiel que invita a los de afuera a su familia.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

Mateo incluye a tres mujeres —Tamar, Rahab y Rut— para mostrar que Dios invita a los forasteros y a lo inesperado a formar parte de Su historia. Mateo 1:1–6.

La historia de Tamar revela que Dios interviene en las partes ocultas y dolorosas de nuestra vida, trayendo justicia y redención. Génesis 38:26.

La historia de Rahab muestra que la fe viene antes de ordenar nuestra vida. Su confesión de la grandeza de Dios vino mucho antes de que entendiera la obediencia al pacto. Josué 2:9,11.

La historia de Rut ilustra que seguir a Dios requiere dejar atrás nuestra antigua identidad. Su decisión de seguir a Noemí y confiar en Dios cambió su futuro para siempre. Rut 1:16.

En esta serie vamos a profundizar en el árbol genealógico del niño Jesús. Nos basaremos en Mateo 1, una parte que normalmente pasamos por alto: las genealogías. Queremos descubrir qué podemos aprender de los nombres inesperados que aparecen allí.

Imagina que estás viendo una serie en Netflix y aparece el botón “Omitir intro”. Buscas el control remoto para ahorrarte esos segundos que nunca recuperarás. ¿Sabías que la historia de Navidad tiene algo parecido? Está ahí mismo, al principio del Nuevo Testamento.

Mateo 1:1-2 (NTV) El siguiente es un registro de los antepasados de Jesús el Mesías, descendiente de David y de Abraham…

Cada Navidad leemos Lucas 2: los pastores, los ángeles, el pesebre. Casi nadie lee Mateo 1. ¿Por qué? Porque parece la pantalla de “saltar introducción” del Nuevo Testamento. Confieso que cuando leo la Biblia en un año, paso rápidamente las genealogías. Pero en esta serie vamos a detenernos en ese árbol genealógico para ver qué podemos aprender de los nombres inesperados que aparecen allí.

La genealogía de Mateo incluye tres conjuntos de catorce nombres: de Abraham a David (historia del Antiguo Testamento), de David al exilio (los reyes de Judá), y del exilio al Mesías (el período post-exílico). No es una lista exhaustiva, porque en aquel entonces las genealogías se usaban para demostrar un punto. Mateo quiere dejar claro que Jesús es el heredero del trono de David. Hoy nos centraremos en el primer conjunto de catorce nombres, la próxima semana en el segundo, y en Nochebuena en el tercero.

Lo sorprendente es que Mateo incluye cinco mujeres en su lista. Hoy veremos tres de ellas. En el primer siglo, las genealogías nunca incluían mujeres, y menos aún mujeres con historias complicadas. Pero Mateo coloca intencionalmente a Tamar, Rahab y Rut. ¿Por qué? Porque la historia de Navidad no trata de gente perfecta, sino de un Dios fiel que invita a los de afuera a su familia.

Mateo 1:3 (NTV) Judá fue el padre de Fares y de Zera (la madre fue Tamar)…

La historia de Tamar aparece en Génesis 38, uno de los capítulos más incómodos de la Biblia. Ella se casó con un hijo de Judá, pero él murió. El segundo hijo debía darle descendencia, pero se negó y Dios lo juzgó. Judá prometió su tercer hijo, pero nunca tuvo intención de cumplir.

Tamar quedó sin hijos, atrapada socialmente, sin legado ni seguridad. Entonces hizo lo impensable: engañó a Judá haciéndose pasar por una prostituta, y quedó embarazada de él. Esta no es una historia sobre el engaño de Tamar, sino sobre la negligencia y la injusticia de Judá. Tamar fue la agraviada y abandonada.

Génesis 38:26 (NTV) Judá los reconoció enseguida y dijo: —Ella es más justa que yo, porque no arreglé que ella se casara con mi hijo Sela. Y Judá nunca más volvió a acostarse con Tamar.

De Tamar nacieron Fares y Zera. Fares está en la lista de Mateo, y de su descendencia vendría David… y finalmente Jesús.

La historia de Tamar revela que Dios interviene en las partes ocultas y dolorosas de nuestra vida, trayendo justicia y redención.

¿Alguna vez has intentado ocultar tu historia? ¿Tu pasado? ¿Tu fracaso? ¿Tu dolor? Dios te ve. Él no se aleja de ti. La historia de Tamar nos recuerda que él se acerca más a ti. No para avergonzarte. Él no se aleja de nuestro dolor ni de nuestro fracaso, sino que se acerca para ofrecer esperanza.

La segunda mujer de la que leemos en este primer set es Rahab.

Mateo 1:5a (NTV) Salmón fue el padre de Booz (su madre fue Rahab)…

Rahab aparece en Josué 2. Era una prostituta cananea que vivía en Jericó, una ciudad marcada para el juicio.

Josué 2:1 (NTV) Luego Josué envió en secreto a dos espías desde el campamento israelita que estaba en la arboleda de Acacias[a] y les dio la siguiente instrucción: «Exploren bien la tierra que está al otro lado del río Jordán, especialmente alrededor de la ciudad de Jericó». Entonces los dos hombres salieron y llegaron a la casa de una prostituta llamada Rahab y pasaron allí la noche.

Sin más, el libro de Josué entra en la narrativa bíblica con respecto a esta mujer.

Rahab cumple todos los requisitos. Ella vivía en una ciudad marcada para el juicio. Era cananea rodeada de idolatría y maldad; era una paria social (prostituta)

Ella escondió a los espías y arriesgó su vida para protegerlos. Este fue un acto de guerra contra su propia ciudad. En medio de su contexto de idolatría y pecado, pronunció una de las declaraciones de fe más claras del Antiguo Testamento:

Josué 2:9,11 (NTV) 9 —Sé que el Señor les ha dado esta tierra. … 11 Pues el Señor su Dios es el Dios supremo arriba, en los cielos, y abajo, en la tierra.

Cuando ella pronunció estas palabras, ella todavía era una prostituta. Ella no ha limpiado su vida. Aún no está viviendo en obediencia al pacto. Pero ella reconoció la verdad sobre Dios salvándose ella y a toda su familia de una destrucción segura.

La historia de Rahab muestra que la fe viene antes de ordenar nuestra vida. Su confesión de la grandeza de Dios vino mucho antes de que entendiera la obediencia al pacto.

¿Ves esto en tu historia? Esto es para el creyente y para el buscador. ¡Eres Rahab! Una cosa es que Rahab esté en el Antiguo Testamento pero Dios va un paso más allá: ¡está en la línea de Jesús! Rahab no sólo se salva: ella es injertada en la historia del Mesías.

Hebreos 11 la llama heroína de la fe, Santiago 2 resalta su obediencia, y Mateo la honra como parte del árbol genealógico de Jesús junto con otra mujer, la última que veremos hoy: Rut.

Mateo 1:5b (NTV) Booz fue el padre de Obed (su madre fue Rut).

Resumen rápido: Noemí (la suegra de Rut)j, su marido y sus hijos se mudan de Belén a Moab debido a una gran hambruna. Los hijos se casan con mujeres moabitas y luego mueren antes de tener hijos. Una de esas nueras fue Rut quien sigue a su suegra de regreso a Israel.

Rut 1:16 (NTV) —…A donde tú vayas, yo iré; dondequiera que tú vivas, yo viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios.

Suena un poco como la fe de Rahab. En resumen, Rut tiene tres puntos en su contra: era una viuda pobre e impotente. Era extranjera, de Moab, una nación nacida del incesto (Génesis 19-hijo de Lot concebido por su hija). Excluidos de entrar en la asamblea del Señor por 10 generaciones (Deuteronomio 23:3)

Cualquiera de estos tres habría sido un gran obstáculo para que una mujer lo superara. Rut tenía los tres. Empero avancemos rápidamente hasta el final de su historia: Rut termina casándose con un hombre de Judá; Booz. Tienen un hijo: Obed quién tiene un hijo: Jesse (¿te suena familiar?) ¡Es el padre de David! ¡Entonces Rut es la bisabuela de David!

La historia de Rut ilustra que seguir a Dios requiere dejar atrás nuestra antigua identidad. Su decisión de seguir a Noemí y confiar en Dios cambió su futuro para siempre.

Un poco cursi, lo sé. ¿Pero te sorprende escuchar eso? El breve libro de Rut termina con una genealogía, desde Fares hasta David, exactamente la misma que aparece en la genealogía de Mateo. ¡Excepto que Mateo incluye a las mujeres aunque entre paréntesis!

En conclusión, en los días de Jesús una genealogía era como un currículum: se incluían héroes y ancestros honorables. Pero Mateo incluye a Tamar, Rahab y Rut: mujeres gentiles, con pasados complicados, marcadas por escándalos. ¿Por qué? Porque la historia de Navidad no trata de gente perfecta, sino de un Dios fiel que invita a los de afuera a su familia.

El evangelio nos recuerda que no entramos en la familia de Dios por tener una vida pulida ni por aparentar perfección. Entramos por la fe en Jesucristo, el Hijo de Dios que vino a incluir a los que estaban lejos.

Todas las mujeres que vivimos eran outsiders, mujeres con historias quebradas, pero Dios las incluyó en la línea que lleva hasta David… y finalmente hasta Jesús. Tamar, Rahab y Rut nos muestran que Dios abre su familia a los que se sienten indignos, que la fe es el primer paso, que seguirlo implica dejar atrás lo que nos ata, y que su fidelidad nunca falla. La Navidad es la invitación de un Dios que dice: “Ven, únete a mi familia. No porque seas perfecto, sino porque yo soy fiel.”

Leer menos

Discusión:

Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
¿Por qué crees que Mateo incluyó intencionalmente a estas tres mujeres cuando la mayoría de las genealogías antiguas evitaban historias como las suyas?
La historia de Tamar está llena de dolor e injusticia. ¿Dónde has visto a Dios intervenir en una parte de tu historia que alguna vez intentaste ocultar?
Rahab creyó antes de comportarse. ¿Cómo desafía su ejemplo la manera en que vemos el crecimiento y la transformación espiritual?
¿Qué significa “dejar Moab” en tu propia vida? ¿De qué vieja identidad o patrón te está llamando Dios a apartarte?
¿Cómo cambia la inclusión de Tamar, Rahab y Rut la manera en que entiendes la historia de la Navidad?
¿Quién en tu vida podría sentirse como un “forastero”, y cómo puedes reflejar el corazón de Dios invitándolos a entrar?

El árbol genealógico de la Navidad (serie)

El árbol genealógico de la Navidad

En esta serie, estamos profundizando en la Biblia para comprender el árbol genealógico del niño Jesús.

El árbol genealógico de la Navidad: Tamar, Rahab y Rut

Posted: December 17, 2025 | 0 comments

La historia de la Navidad no trata de gente perfecta — se trata de un Dios fiel que invita a los de afuera a su familia.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

Mateo incluye a tres mujeres —Tamar, Rahab y Rut— para mostrar que Dios invita a los forasteros y a lo inesperado a formar parte de Su historia. Mateo 1:1–6.

La historia de Tamar revela que Dios interviene en las partes ocultas y dolorosas de nuestra vida, trayendo justicia y redención. Génesis 38:26.

La historia de Rahab muestra que la fe viene antes de ordenar nuestra vida. Su confesión de la grandeza de Dios vino mucho antes de que entendiera la obediencia al pacto. Josué 2:9,11.

La historia de Rut ilustra que seguir a Dios requiere dejar atrás nuestra antigua identidad. Su decisión de seguir a Noemí y confiar en Dios cambió su futuro para siempre. Rut 1:16.

En esta serie vamos a profundizar en el árbol genealógico del niño Jesús. Nos basaremos en Mateo 1, una parte que normalmente pasamos por alto: las genealogías. Queremos descubrir qué podemos aprender de los nombres inesperados que aparecen allí.

Imagina que estás viendo una serie en Netflix y aparece el botón “Omitir intro”. Buscas el control remoto para ahorrarte esos segundos que nunca recuperarás. ¿Sabías que la historia de Navidad tiene algo parecido? Está ahí mismo, al principio del Nuevo Testamento.

Mateo 1:1-2 (NTV) El siguiente es un registro de los antepasados de Jesús el Mesías, descendiente de David y de Abraham…

Cada Navidad leemos Lucas 2: los pastores, los ángeles, el pesebre. Casi nadie lee Mateo 1. ¿Por qué? Porque parece la pantalla de “saltar introducción” del Nuevo Testamento. Confieso que cuando leo la Biblia en un año, paso rápidamente las genealogías. Pero en esta serie vamos a detenernos en ese árbol genealógico para ver qué podemos aprender de los nombres inesperados que aparecen allí.

La genealogía de Mateo incluye tres conjuntos de catorce nombres: de Abraham a David (historia del Antiguo Testamento), de David al exilio (los reyes de Judá), y del exilio al Mesías (el período post-exílico). No es una lista exhaustiva, porque en aquel entonces las genealogías se usaban para demostrar un punto. Mateo quiere dejar claro que Jesús es el heredero del trono de David. Hoy nos centraremos en el primer conjunto de catorce nombres, la próxima semana en el segundo, y en Nochebuena en el tercero.

Lo sorprendente es que Mateo incluye cinco mujeres en su lista. Hoy veremos tres de ellas. En el primer siglo, las genealogías nunca incluían mujeres, y menos aún mujeres con historias complicadas. Pero Mateo coloca intencionalmente a Tamar, Rahab y Rut. ¿Por qué? Porque la historia de Navidad no trata de gente perfecta, sino de un Dios fiel que invita a los de afuera a su familia.

Mateo 1:3 (NTV) Judá fue el padre de Fares y de Zera (la madre fue Tamar)…

La historia de Tamar aparece en Génesis 38, uno de los capítulos más incómodos de la Biblia. Ella se casó con un hijo de Judá, pero él murió. El segundo hijo debía darle descendencia, pero se negó y Dios lo juzgó. Judá prometió su tercer hijo, pero nunca tuvo intención de cumplir.

Tamar quedó sin hijos, atrapada socialmente, sin legado ni seguridad. Entonces hizo lo impensable: engañó a Judá haciéndose pasar por una prostituta, y quedó embarazada de él. Esta no es una historia sobre el engaño de Tamar, sino sobre la negligencia y la injusticia de Judá. Tamar fue la agraviada y abandonada.

Génesis 38:26 (NTV) Judá los reconoció enseguida y dijo: —Ella es más justa que yo, porque no arreglé que ella se casara con mi hijo Sela. Y Judá nunca más volvió a acostarse con Tamar.

De Tamar nacieron Fares y Zera. Fares está en la lista de Mateo, y de su descendencia vendría David… y finalmente Jesús.

La historia de Tamar revela que Dios interviene en las partes ocultas y dolorosas de nuestra vida, trayendo justicia y redención.

¿Alguna vez has intentado ocultar tu historia? ¿Tu pasado? ¿Tu fracaso? ¿Tu dolor? Dios te ve. Él no se aleja de ti. La historia de Tamar nos recuerda que él se acerca más a ti. No para avergonzarte. Él no se aleja de nuestro dolor ni de nuestro fracaso, sino que se acerca para ofrecer esperanza.

La segunda mujer de la que leemos en este primer set es Rahab.

Mateo 1:5a (NTV) Salmón fue el padre de Booz (su madre fue Rahab)…

Rahab aparece en Josué 2. Era una prostituta cananea que vivía en Jericó, una ciudad marcada para el juicio.

Josué 2:1 (NTV) Luego Josué envió en secreto a dos espías desde el campamento israelita que estaba en la arboleda de Acacias[a] y les dio la siguiente instrucción: «Exploren bien la tierra que está al otro lado del río Jordán, especialmente alrededor de la ciudad de Jericó». Entonces los dos hombres salieron y llegaron a la casa de una prostituta llamada Rahab y pasaron allí la noche.

Sin más, el libro de Josué entra en la narrativa bíblica con respecto a esta mujer.

Rahab cumple todos los requisitos. Ella vivía en una ciudad marcada para el juicio. Era cananea rodeada de idolatría y maldad; era una paria social (prostituta)

Ella escondió a los espías y arriesgó su vida para protegerlos. Este fue un acto de guerra contra su propia ciudad. En medio de su contexto de idolatría y pecado, pronunció una de las declaraciones de fe más claras del Antiguo Testamento:

Josué 2:9,11 (NTV) 9 —Sé que el Señor les ha dado esta tierra. … 11 Pues el Señor su Dios es el Dios supremo arriba, en los cielos, y abajo, en la tierra.

Cuando ella pronunció estas palabras, ella todavía era una prostituta. Ella no ha limpiado su vida. Aún no está viviendo en obediencia al pacto. Pero ella reconoció la verdad sobre Dios salvándose ella y a toda su familia de una destrucción segura.

La historia de Rahab muestra que la fe viene antes de ordenar nuestra vida. Su confesión de la grandeza de Dios vino mucho antes de que entendiera la obediencia al pacto.

¿Ves esto en tu historia? Esto es para el creyente y para el buscador. ¡Eres Rahab! Una cosa es que Rahab esté en el Antiguo Testamento pero Dios va un paso más allá: ¡está en la línea de Jesús! Rahab no sólo se salva: ella es injertada en la historia del Mesías.

Hebreos 11 la llama heroína de la fe, Santiago 2 resalta su obediencia, y Mateo la honra como parte del árbol genealógico de Jesús junto con otra mujer, la última que veremos hoy: Rut.

Mateo 1:5b (NTV) Booz fue el padre de Obed (su madre fue Rut).

Resumen rápido: Noemí (la suegra de Rut)j, su marido y sus hijos se mudan de Belén a Moab debido a una gran hambruna. Los hijos se casan con mujeres moabitas y luego mueren antes de tener hijos. Una de esas nueras fue Rut quien sigue a su suegra de regreso a Israel.

Rut 1:16 (NTV) —…A donde tú vayas, yo iré; dondequiera que tú vivas, yo viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios.

Suena un poco como la fe de Rahab. En resumen, Rut tiene tres puntos en su contra: era una viuda pobre e impotente. Era extranjera, de Moab, una nación nacida del incesto (Génesis 19-hijo de Lot concebido por su hija). Excluidos de entrar en la asamblea del Señor por 10 generaciones (Deuteronomio 23:3)

Cualquiera de estos tres habría sido un gran obstáculo para que una mujer lo superara. Rut tenía los tres. Empero avancemos rápidamente hasta el final de su historia: Rut termina casándose con un hombre de Judá; Booz. Tienen un hijo: Obed quién tiene un hijo: Jesse (¿te suena familiar?) ¡Es el padre de David! ¡Entonces Rut es la bisabuela de David!

La historia de Rut ilustra que seguir a Dios requiere dejar atrás nuestra antigua identidad. Su decisión de seguir a Noemí y confiar en Dios cambió su futuro para siempre.

Un poco cursi, lo sé. ¿Pero te sorprende escuchar eso? El breve libro de Rut termina con una genealogía, desde Fares hasta David, exactamente la misma que aparece en la genealogía de Mateo. ¡Excepto que Mateo incluye a las mujeres aunque entre paréntesis!

En conclusión, en los días de Jesús una genealogía era como un currículum: se incluían héroes y ancestros honorables. Pero Mateo incluye a Tamar, Rahab y Rut: mujeres gentiles, con pasados complicados, marcadas por escándalos. ¿Por qué? Porque la historia de Navidad no trata de gente perfecta, sino de un Dios fiel que invita a los de afuera a su familia.

El evangelio nos recuerda que no entramos en la familia de Dios por tener una vida pulida ni por aparentar perfección. Entramos por la fe en Jesucristo, el Hijo de Dios que vino a incluir a los que estaban lejos.

Todas las mujeres que vivimos eran outsiders, mujeres con historias quebradas, pero Dios las incluyó en la línea que lleva hasta David… y finalmente hasta Jesús. Tamar, Rahab y Rut nos muestran que Dios abre su familia a los que se sienten indignos, que la fe es el primer paso, que seguirlo implica dejar atrás lo que nos ata, y que su fidelidad nunca falla. La Navidad es la invitación de un Dios que dice: “Ven, únete a mi familia. No porque seas perfecto, sino porque yo soy fiel.”

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Discusión:

Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
¿Por qué crees que Mateo incluyó intencionalmente a estas tres mujeres cuando la mayoría de las genealogías antiguas evitaban historias como las suyas?
La historia de Tamar está llena de dolor e injusticia. ¿Dónde has visto a Dios intervenir en una parte de tu historia que alguna vez intentaste ocultar?
Rahab creyó antes de comportarse. ¿Cómo desafía su ejemplo la manera en que vemos el crecimiento y la transformación espiritual?
¿Qué significa “dejar Moab” en tu propia vida? ¿De qué vieja identidad o patrón te está llamando Dios a apartarte?
¿Cómo cambia la inclusión de Tamar, Rahab y Rut la manera en que entiendes la historia de la Navidad?
¿Quién en tu vida podría sentirse como un “forastero”, y cómo puedes reflejar el corazón de Dios invitándolos a entrar?

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El árbol genealógico de la Navidad: Nochebuena

Posted: December 27, 2025 | 0 comments

La Navidad no se trata solo del bebé en el pesebre, sino de toda la historia de Jesús. Desde su genealogía llena de personas comunes y hasta forasteros, aprendemos que Dios ofrece una elección a cada generación y que Jesús incluye a gente imperfecta en su familia. Hoy, igual que entonces, Él invita a cada uno de nosotros a ser parte de su historia y comenzar una nueva tradición centrada en Él.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

No hay personas intachables en el árbol genealógico de Jesús; de hecho, algunos ni pertenecían al pueblo israelita.

Dios entra en nuestras familias rotas para ofrecer una elección a cada generación. Mateo 1:12

Jesús ama incluir a la gente común en su árbol genealógico. 1 Corintios 1:26

No solo la Navidad se trata de Jesús, sino toda la Biblia y toda la historia. En la serie de este mes hemos estado hablando del árbol genealógico de Jesús. Hoy veremos una parte de la historia de Navidad que quizá nunca has escuchado. Está justo al inicio, las primeras palabras del Nuevo Testamento:

Mateo 1:1-2 (NTV) El siguiente es un registro de los antepasados de Jesús el Mesías, descendiente de David y de Abraham: 2 Abraham fue el padre de Isaac. Isaac fue el padre de Jacob. Jacob fue el padre de Judá y de sus hermanos.

Aquí, en Utah, les encantan las genealogías. Pero esta parte parece como el botón de “saltar intro” en Netflix. ¿No es importante? ¡Incorrecto!

La verdad es que las personas en esa genealogía no son lo que esperarías. Jesús es perfecto… ¿no debería tener un papá, abuelo y tatarabuela perfectos? Resulta que no. Durante las últimas dos semanas al investigar estos nombres hemos descubierto que:

No hay personas intachables en el árbol genealógico de Jesús; de hecho, algunos ni pertenecían al pueblo israelita.

Como Rahab y Rut, dos mujeres que ni siquiera eran israelitas. Y aun así están en el árbol genealógico de Jesús. En aquel tiempo, ni siquiera se mencionaban a las mujeres en las genealogías. Pero ellas aparecen, junto con tres más.

Y cuando profundizamos aún más, encontramos otra verdad:

Dios entra en nuestras familias rotas para ofrecer una elección a cada generación.

Vimos a tres generaciones de reyes en la línea de David: Acaz, un rey malvado. Su hijo Ezequías, que rompió la maldición y honró a Dios. Su nieto Manasés, que siguió los caminos malvados de su abuelo. La enseñanza clave es que cada generación es libre de tomar su decisión.

Por eso enseñamos a familias completas acerca de Jesús. Queremos que padres e hijos hagan la elección correcta. Puedes heredar buen cabello, buena voz e incluso la Biblia familiar. Pero no puedes heredar una relación con Dios. Los hijos necesitan tomar su propia decisión. Incluso si sus padres no la tienen, ustedes aún pueden elegir seguir a Jesús.

Hoy quiero que veamos otra sección del árbol genealógico para aprender una lección más importante. Es un versículo que nunca hemos visto en Nochebuena, porque parece tan al azar:

Mateo 1:12 (NTV) Luego del destierro a Babilonia: Joaquín fue el padre de Salatiel. Salatiel fue el padre de Zorobabel.

¡Ese es un nombre divertido! ¿Hay algún Zorobabel leyendo esto hoy? Lo interesante de ese nombre es que es el último en la lista del que sabemos algo bíblicamente. Nadie más en esta parte de la genealogía aparece en el Antiguo Testamento.

Nombres como Abiud, Eliaquim, Azor, Sadoc… nueve nombres en total en los versículos 13–15 vuelven a aparecer en la Biblia. Esta es la primera y última vez que los vemos. Son personas perdidas en la historia. Gente común, no patriarcas, profetas ni príncipes. Y aun así están en la historia de Navidad. Y es porque,

Jesús ama incluir a la gente común en su árbol genealógico. 1 Corintios 1:26

No necesitas ser famoso, rico, talentoso o atractivo. Si Azor y Sadoc entraron en la lista, ¡tú también puedes!

Más adelante, el apóstol Pablo lo dice de la siguiente manera:

1 Corintios 1:26 (NTV) Recuerden, amados hermanos, que pocos de ustedes eran sabios a los ojos del mundo o poderosos o ricos cuando Dios los llamó.

Muchas personas vienen a la iglesia cada semana a aprender de Jesús. Somos gente común como tú, nada especial. Rotos e imperfectos. Pero somos seguidores de Jesús. No solo el bebé en el pesebre, sino el Jesús adulto que murió en la cruz por nuestros pecados. Él cambió completamente nuestras vidas. Ahora somos parte de su árbol genealógico. Y tú estás invitado a ser parte también.

Este año queremos dar a cada familia un reto: haz de Jesús parte de tu nueva tradición. No solo en Nochebuena, sino cada domingo. Únete a una iglesia donde la Palabra de Dios se enseñe.

Y es que la vida no siempre se trata de luces y regalos divertidos. A veces la vida es frustrante, injusta e incontrolable. Y la Biblia tiene mucho que decir al respecto. ¡Así que se parte de una iglesia este enero!

Porque Jesús quiere tener una relación con gente común como tú y yo. Por eso vino a morir en la cruz para darte salvación y que podamos pasar la eternidad con Él.

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Discusión:

Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
¿Por qué crees que Mateo comienza la historia de Jesús con una genealogía llena de personas imperfectas y comunes?
¿Qué te enseña la presencia de mujeres como Rahab y Rut sobre el corazón de Dios y Su manera de incluir a quienes otros excluirían?
¿Cómo te ayuda la historia de Acaz, Ezequías y Manasés a reflexionar sobre las decisiones espirituales que toma cada generación?
¿Qué impacto tiene en tu fe saber que Dios usa a personas comunes y desconocidas, como los nombres mencionados en Mateo 1:12–15?
¿De qué manera te anima o desafía la idea de que no puedes heredar la fe de tus padres, sino que debes tomar tu propia decisión sobre Jesús?
¿Cómo podrías hacer de Jesús una parte real y constante de tus tradiciones familiares este año, más allá de la temporada navideña?

Secretos para una vida fructífera

Posted: January 2, 2026 | 0 comments

En una temporada en la que la mayoría de las personas hacen resoluciones para hacer más o ser mejores, Jesús ofrece una alternativa radical para el nuevo año. Hablando a Sus discípulos en un momento de intensa transición y ansiedad, Él revela tres secretos para una vida fructífera al pasar a una nueva temporada.

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Puntos de conversación:

Jesús enseña que una vida fructífera comienza cuando dejamos de pensar como consumidores y empezamos a pensar como productores, enfocándonos en nuestro impacto en los demás. Juan 15:1–2

La fructificación no se trata de esforzarnos más, sino de permanecer conectados a Jesús, la vid verdadera. Separados de Él no podemos hacer nada. Juan 15:4–5

Permanecer en Jesús es relacional, no místico; se trata de permanecer en Su amor mediante una conexión diaria. Juan 15:9-10

Jesús revela que la meta final de permanecer, producir y obedecer es un gozo desbordante. Juan 15:11

Cada nuevo año trae una presión familiar: hacer más, ser mejores, esforzarnos más. Pero la noche antes de Su crucifixión, Jesús les ofreció a Sus discípulos algo radicalmente diferente. En un momento lleno de incertidumbre, ansiedad y transición, Él reveló los verdaderos secretos para una vida fructífera, no por medio del esfuerzo, sino por medio de la conexión.

Juan 15 no es un pasaje típico de Año Nuevo, pero quizá sea el capítulo más importante para entrar en una nueva temporada. Jesús y Sus discípulos están en el Aposento Alto. Él les ha lavado los pies. Han compartido la Última Cena. Judas ya se ha ido. El peso de lo que viene se siente en el ambiente.

Este momento se siente como un discurso final: Jesús preparando a Sus seguidores más cercanos para vivir sin Su presencia física. Dos veces en Juan 14 les dice que no dejen que su corazón se turbe ni tenga miedo. Y aun así, claramente lo están.

Podemos relacionarnos. Ninguno de nosotros sabe lo que nos espera en el año que viene. No sabemos qué desafíos, cambios o pérdidas podrían venir. Entonces, ¿cómo podemos vivir sin miedo? Jesús responde esa pregunta en Juan 15. Y de ese pasaje aprendemos tres “secretos”, por llamarlos así, que nos ayudarán para tener una vida fructífera.

Secreto #1: Piensa como productor, no como consumidor

Jesús comienza con una metáfora:

Juan 15:1–2 (NTV) »Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. 2 Él corta de mí toda rama que no produce fruto y poda las ramas que sí dan fruto, para que den aún más

Los discípulos probablemente estaban confundidos. Estaban enfocados en sí mismos: ¿Por qué te vas? ¿Por qué no podemos ir contigo? Pero Jesús cambia la perspectiva. Mueve el enfoque hacia afuera. Y es que la fructificación (el llevar fruto) no se trata de mejorarnos a nosotros mismos; se trata de impacto.

Una mentalidad de consumidor pregunta: ¿Qué obtengo de esto? Una mentalidad de productor pregunta: ¿Qué puede hacer Dios a través de mí? Esto cambia todo: nuestro matrimonio, nuestra crianza, nuestro trabajo, nuestra participación en la iglesia.

En lugar de vernos como víctimas de las circunstancias, comenzamos a preguntar cómo podemos traer paz, servir a otros y hacer discípulos. Jesús acababa de modelar esto al lavar los pies de Sus discípulos. Una vida fructífera comienza cuando dejamos de hacer que todo gire alrededor de nosotros. El centro de nuestra vida debe ser Cristo.

Secreto #2: Mantente conectado a la Vid

Jesús continúa su relato:

Juan 15:4–5 (NTV) Permanezcan en mí, y yo permaneceré en ustedes. Pues una rama no puede producir fruto si la cortan de la vid, y ustedes tampoco pueden ser fructíferos a menos que permanezcan en mí. 5 »Ciertamente, yo soy la vid; ustedes son las ramas. Los que permanecen en mí y yo en ellos producirán mucho fruto porque, separados de mí, no pueden hacer nada.

Nota que la imagen presentada aquí es orgánica, no mecánica. Las ramas no se esfuerzan para producir fruto; simplemente permanecen conectadas. Esto va en contra de cómo solemos pensar. Nos enseñan a maximizar el esfuerzo, construir mejores hábitos y buscar más dentro de nosotros mismos.

Pero Jesús dice que el fruto viene de permanecer, de aprender el arte de estar con Él. Eso es más difícil de lo que parece. Muchos somos buenos para hacer cosas para Dios, pero no para estar con Dios.

Permanecer requiere prácticas intencionales que nos desaceleren y creen espacio para la relación: tomarse un tiempo a solas, de quietud y descanso. Jesús no necesita que produzcamos resultados para Él. Quiere hacer algo en nosotros antes de trabajar a través de nosotros.

Secreto #3: Deja que la obediencia fluya de la relación.

Jesús explica lo que realmente significa permanecer mantenerse conectado a él:

Juan 15:9–10 (NTV) »Yo los he amado a ustedes tanto como el Padre me ha amado a mí. Permanezcan en mi amor. 10 Cuando obedecen mis mandamientos, permanecen en mi amor, así como yo obedezco los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.

Permanecer en una relación con Jesús no es místico ni complicado. Es relacional. Jesús lo llama amor. La relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu existía antes del tiempo.

Durante Su vida terrenal, Jesús vivió en obediencia amorosa al Padre, y ahora invita a Sus discípulos a esa misma relación. La obediencia no gana amor; lo expresa. Una relación real con Jesús siempre produce obediencia con el tiempo. No perfección, sino transformación.

Pero ¿cuál es el “por qué”? ¿Cuál es la motivación de Jesús para decirles estas cosas a Sus discípulos? Que sean productores, no consumidores. Que permanezcan conectados a Él. Que vivan en obediencia a Él. Es un versículo apropiado para cerrar el año:

Juan 15:11 (NTV) Les he dicho estas cosas para que se llenen de mi gozo; así es, desbordarán de gozo.

Este es el objetivo, no presión, culpa o miedo, sino gozo. Al entrar en una nueva temporada, Jesús nos invita a una vida fructífera marcada por impacto, conexión, obediencia y un gozo que desborda. Estos son los “secretos” dados a Sus discípulos. Y ¿sabes qué? Siguen funcionando.

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Discusión:

Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
¿Por qué crees que Jesús enfatizó la producción de fruto cuando Sus discípulos estaban ansiosos e inseguros sobre el futuro?
¿De qué maneras tiendes a acercarte a la fe como un consumidor en lugar de un productor?
¿Qué te dificulta desacelerar y simplemente estar con Jesús?
¿Cómo cambia tu comprensión del crecimiento espiritual al ver la obediencia como un resultado natural de la relación?
¿Cuál de los tres secretos te resulta más desafiante en este momento? ¿Por qué?
¿Cómo se vería para ti buscar el gozo permaneciendo en Jesús este año?

El árbol genealógico de la Navidad: Nochebuena

El árbol genealógico de la Navidad: Los tres reyes

El árbol genealógico de la Navidad: Tamar, Rahab y Rut

El árbol genealógico de la Navidad (serie)

El niño Jesús- 3 razones por las que Jesús vino al mundo (dichas en Sus propias palabras)

Herodes – No seas como el rey Herodes

Los Reyes Magos: ¿Quiénes eran realmente los Reyes Magos?

Pastores y Ángeles: ¿Se preocupa Dios por los “don nadies”?

El mesonero: Haz lugar para Jesús

Navidad: contada por los que estuvieron allí

El Salvador | La historia de la Navidad según las personas que verdaderamente estuvieron presente #5

La historia de la Navidad según las personas que verdaderamente estuvieron presente (Serie)

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Los pastores | La historia de la Navidad según las personas que verdaderamente estuvieron presente #2

Los sabios (los reyes magos) | La historia de la Navidad según las personas que verdaderamente estuvieron presente #1

Haz lugar para dar – Despejado #3

Haz lugar para servir | Despejado # 2

Navidad verdadera: luz

Navidad verdadera: esperanza

Navidad verdadera: paz

Navidad verdadera: gozo

El fracaso no tiene por qué ser definitivo

El éxito puede ocultar grietas que el fracaso finalmente revela, pero la tristeza según Dios abre la puerta al arrepentimiento verdadero, y el arrepentimiento verdadero conduce a la renovación, la restauración y una nueva asignación. Con Jesús, el fracaso no tiene por qué ser definitivo.

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Puntos de conversación:

El fracaso puede convertirse en una puerta, no en un callejón sin salida. David muestra la tristeza que viene de Dios y que conduce a un cambio real. Salmo 51:3–4; 2 Corintios 7:10.

La humildad es la bisagra que abre la puerta de la renovación. David reconoce su pecado sin excusas y busca la verdad interior. Salmo 51:5–6.

El arrepentimiento es más que dejar el mal comportamiento; es la obra recreadora de Dios en el corazón. Salmo 51:7–10.

Cuando Dios restaura, Él te reubica en su propósito. El gozo restaurado alimenta un propósito renovado. Salmo 51:12–13.

En esta serie sobre David hemos visto cómo él tuvo que esperar mucho tiempo para que se cumpliera la promesa que Dios le dio. Fueron años marcados por muchas luchas, pruebas y persecuciones; décadas enteras transcurrieron entre la promesa y el momento en que finalmente se sentó en el trono. Y cuando por fin llegó ese tiempo, David comenzó a acumular victorias, demostrando que la fidelidad de Dios nunca falla y que la espera, aunque larga y difícil, prepara el corazón para recibir la promesa en plenitud.

Hoy veremos que el éxito puede ocultar grietas que el fracaso finalmente revela. Sin embargo, la tristeza que viene de Dios abre la puerta al arrepentimiento verdadero, y ese arrepentimiento conduce a la renovación, la restauración y una nueva asignación. Con Jesús, el fracaso nunca tiene que ser definitivo, porque Él transforma incluso nuestras caídas en oportunidades de gracia.

También aprenderemos que el éxito pone a prueba nuestro carácter de una manera distinta a la adversidad. La prosperidad puede inflar el orgullo o esconder debilidades, mientras que la dificultad las expone y nos obliga a depender de Dios. Por eso, tanto el éxito como el fracaso son pruebas que revelan lo que realmente hay en el corazón.

La historia de la caída de David es un ejemplo claro. Se quedó en casa en vez de ir a la guerra junto a sus hombres. Vio a Betsabé, la codició y la tomó, abusando de su poder. Para encubrir su pecado, organizó la muerte de Urías (2 Samuel 11).

Después vino la parábola y el enfrentamiento de Natán: “¡Tú eres ese hombre!” (2 Samuel 12:7 NTV). Con esas palabras, Dios expuso lo que David había tratado de ocultar. El Salmo 51 surge como la oración de David tras ser confrontado, y se reconoce como uno de los siete salmos penitenciales, junto con los Salmos 6, 32, 38, 102, 130 y 143. Estos forman una categoría especial dentro de los salmos de lamento individual, caracterizados por la confesión del pecado y la súplica por el perdón divino.

El enfoque de nuestro mensaje de hoy no está en el fracaso de David en sí, sino en lo que podemos aprender de él. Su historia nos recuerda que el arrepentimiento genuino abre la puerta a la restauración y que, aunque el pecado trae consecuencias, Dios nunca rechaza un corazón quebrantado y arrepentido.

Lo primero que debemos de aprender es que:

El fracaso puede convertirse en una puerta, no en un callejón sin salida. .

Algunos de ustedes han dejado que sus fracasos los definan. Han permitido que un error, una caída o una mala decisión se convierta en la etiqueta que cargan cada día. En su mente, ese tropiezo se transformó en su identidad. Y entonces aparece la voz que susurra: “Tu vida se acabó.”

Pero esa es una mentira. El fracaso no es el final de la historia; es solo un capítulo dentro de ella. Este tipo de pensamiento nace de la tristeza del mundo, una tristeza que aplasta y condena. Pero la tristeza que viene de Dios es muy diferente: abre la puerta al arrepentimiento genuino y conduce a un cambio real.

David es el ejemplo vivo de esa tristeza según Dios. Su quebranto lo llevó a confesar, a clamar por perdón y a experimentar restauración. En él vemos que, cuando el corazón se rinde, el fracaso se convierte en el inicio de una nueva obra de gracia.

Salmos 51:3-4 (NTV) Pues reconozco mis rebeliones; día y noche me persiguen. 4 Contra ti y solo contra ti he pecado; he hecho lo que es malo ante tus ojos. Quedará demostrado que tienes razón en lo que dices y que tu juicio contra mí es justo.

Te explico un poco la diferencia entre la tristeza según Dios y la tristeza según el mundo. La tristeza divina, la que proviene de Dios, nace del dolor de haber pecado contra Él. No se queda en la culpa, sino que impulsa al arrepentimiento genuino y conduce a un cambio de vida.

En contraste, la tristeza del mundo no produce transformación. Es una tristeza que aplasta, que roba esperanza y que termina en desesperación. Mientras la tristeza según Dios abre la puerta a la restauración, la del mundo encierra al corazón en condena.

2 Corintios 7:10 (NTV) Pues la clase de tristeza que Dios desea que suframos nos aleja del pecado y trae como resultado salvación. No hay que lamentarse por esa clase de tristeza; pero la tristeza del mundo, a la cual le falta arrepentimiento, resulta en muerte espiritual.

La tristeza del mundo se lamenta por sí mismo (lo sientes porque te descubrieron). Es el dolor de haber sido descubierto, pero no el dolor de haber pecado contra Dios. Esa actitud te deja atrapado en un intento superficial de controlar los daños, sin llegar a un cambio genuino.

En cambio, cuando el arrepentimiento nace de haber roto el corazón de Dios —y no solo de haber quebrantado Sus reglas—, entonces ocurre la verdadera transformación. Dios no solo cambia tu comportamiento externo, sino que renueva tu corazón desde lo más profundo.

Por eso, la enseñanza de este punto es clara: esta semana aprende a nombrar tu pecado por su nombre delante de Dios, sin rodeos ni excusas. Solo así experimentarás el poder del arrepentimiento genuino que conduce a la restauración.

La segunda cosa que aprendemos del fracaso de David es que;

La humildad es la bisagra que abre la puerta de la renovación.

Es como en el matrimonio: la disposición a aprender y crecer con humildad abre la puerta a una renovación constante. Cuando existe apertura, cada etapa se convierte en una oportunidad para fortalecer la relación.

En los conceptos básicos del matrimonio, la capacidad de aprender es el motor que lo impulsa hacia adelante. No se trata solo de que uno esté dispuesto, sino de que ambos mantengan un corazón enseñable: con ganas de crecer, abiertos a la corrección y, en esencia, viviendo en humildad.

Si miramos a David, encontramos ese mismo espíritu. Él reconoce su pecado sin dar excusas y busca la verdad interior. Su ejemplo nos recuerda que la humildad y la disposición a ser corregidos son claves para experimentar restauración y seguir avanzando.

Salmos 51:5-6 (NTV) Pues soy pecador de nacimiento, así es, desde el momento en que me concibió mi madre. 6 Pero tú deseas honradez desde el vientre y aun allí me enseñas sabiduría.

Con respecto a lo que estamos hablando, me recuerda a una cita del pastor Frederick B. Meyer que dice: “Solía pensar que los dones de Dios estaban en estantes uno encima del otro y que, mientras más creciéramos en carácter cristiano, más fácilmente podríamos alcanzarlos. Ahora descubro que los dones de Dios están en estantes uno debajo del otro, y que no se trata de crecer más alto, sino de inclinarse más bajo; tenemos que descender, siempre descender, para obtener los mejores.”

Imagina una tienda o una despensa. Los estantes más bajos son los que están al alcance de los niños o de quienes se inclinan. La idea aquí es que los dones de Dios, las bendiciones más preciosas, están “colocados” en esos estantes bajos. Para recibirlos, uno tiene que agacharse, es decir, humillarse.

En otras palabras, Dios se encuentra con los humildes porque son los que se inclinan, los que reconocen su necesidad y no se exaltan a sí mismos.

Ese fue David. No culpó a Betsabé, ni al estrés, ni a su horario. No buscó razonamientos para excusar su pecado, sino que primero miró dentro de sí. En esa exposición dolorosa descubrió que estar desnudo ante Dios no era condena, sino gracia disfrazada. Esa gracia abrió el camino hacia la restauración.

Por eso, cuando quedemos expuestos por nuestro pecado, no lo veamos como vergüenza, sino como gracia disfrazada. Es precisamente al ser confrontados y pedir perdón cuando comienza el verdadero camino hacia la restauración.

De este punto quiero que adoptes un hábito práctico: ora cada noche el Salmo 139:23-24, diciendo: “Examíname, oh Dios…”. Esa oración abrirá tu corazón a la corrección y a la renovación constante.

La tercera cosa que aprendemos del fracaso de David es que:

El arrepentimiento es más que dejar el mal comportamiento.

En otras palabras, el arrepentimiento es mucho más que un cambio de conducta. Es la obra recreadora de Dios en el corazón. Muchas personas tienen una definición equivocada del arrepentimiento. Piensan que se trata de lo que hago o dejo de hacer. Pero la verdad es que se trata de una nueva actitud, de un nuevo corazón.

El cambio sucede primero en el interior y después se refleja en el exterior. Es como un golpe en el estómago que sacude lo más profundo del ser y abre paso a una transformación real. Por eso, el arrepentimiento genuino siempre conduce a un cambio de vida. Y lo más importante: es obra de Dios, no tu esfuerzo humano.

Dios es quien renueva el corazón y produce la verdadera restauración. David lo entendió y lo expresó en su Salmo, reconociendo que solo Dios podía crear en él un corazón limpio y recto.

Salmos 51:7-8 (NTV) Purifícame de mis pecados, y quedaré limpio; lávame, y quedaré más blanco que la nieve. 8 Devuélveme la alegría; deja que me goce ahora que me has quebrantado.

La pérdida de la alegría es una luz en el tablero; el arrepentimiento restaura la alegría y la buena voluntad. Imagina el tablero de un automóvil: cuando se enciende una luz, no es el problema en sí, sino una señal de advertencia de que algo anda mal.

Aquí se compara la falta de gozo con esa luz: indica que hay un asunto espiritual pendiente, normalmente el pecado no confesado o una relación rota con Dios. La pérdida del gozo es una señal de que necesitamos arrepentirnos; y cuando lo hacemos, Dios restaura tanto la alegría como la actitud correcta.

Salmos 51:9-10 (NTV) No sigas mirando mis pecados; quita la mancha de mi culpa. 10 Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio y renueva un espíritu fiel dentro de mí.

Aquí בָּרָא (bārā’) la palabra hebrea para “crear”. Significa: “traer a la existencia”, “dar origen”. Se emplea especialmente para describir la acción exclusiva de Dios al dar existencia a algo nuevo. No se refiere simplemente a fabricar o moldear, sino a un acto soberano de Dios que produce lo que antes no existía.

Es la misma palabra exacta en Génesis 1:1: “En el principio, Dios creó…” Dios hace lo que la superación personal no puede. Para ser más claros: Dios no solo restaura, Él re‑crea.

Lo que quiero que hagas cada mañana esta semana, y cuantas veces sea necesario, basado en este punto, es que pidas específicamente alegría y un espíritu dispuesto a arrepentirse y cambiar de actitud.

Por último, lo que aprendemos del fracasos es que

Cuando Dios restaura, Él te reubica en su propósito.

Bueno, entonces Dios perdona. Pero surge la pregunta: ¿la vida de David ya quedó acabada? ¿Ha cruzado la línea y debería bajar el telón, salir del escenario y desaparecer?

¡No! Esa no es la verdad. El fracaso no es el final de la historia. Tu caída no te define, ni se convierte en tu identidad permanente. Con Dios, el fracaso nunca es definitivo. Él transforma lo que parecía el cierre en un nuevo comienzo, y abre la puerta a la restauración.

Salmos 51:12-13 (NTV) No me expulses de tu presencia y no me quites tu Espíritu Santo. 12 Restaura en mí la alegría de tu salvación y haz que esté dispuesto a obedecerte. 13 Entonces enseñaré a los rebeldes tus caminos, y ellos se volverán a ti.

La alegría restaurada en nuestras vidas alimenta un propósito renovado. Cuando Dios nos levanta, no solo nos devuelve la paz, sino que nos impulsa hacia una misión. La restauración conduce a la misión: tu fracaso se convierte en un mensaje. Lo que antes fue vergüenza, ahora se transforma en testimonio de la gracia de Dios.

La verdad es que Dios no deja el arrepentimiento sin fruto. Él lo expande en bendición y renovación, tanto para ti como para quienes atraviesan la misma situación en la que tú has estado.

Por lo tanto, pon en práctica este punto y hazte una pregunta concreta: ¿a quién puedo animar con mi historia esta semana? Tu restauración puede ser la chispa que encienda esperanza en otro corazón.

Dios nunca rechaza un corazón quebrantado y arrepentido. Esta es la diferencia entre David y Saúl. David se humilló y fue restaurado, mientras que Saúl se justificó y terminó siendo desechado.

Esto nos lleva de nuevo al punto donde comenzamos esta serie: con Saúl, el predecesor de David. ¿Recuerdas cómo fue rechazado por Dios? Después de que el Señor le dio la victoria sobre los amalecitas, se suponía que debía obedecer por completo, pero desobedeció y puso excusas.

1 Samuel 15:20-21 (NTV) —¡Pero yo sí obedecí al Señor!… 21 … mis tropas llevaron lo mejor de las ovejas, de las cabras, del ganado y del botín para sacrificarlos al Señor tu Dios en Gilgal.”

La Escritura lo deja claro: Samuel le dijo que la obediencia es mejor que el sacrificio y que la rebelión y la terquedad son tan graves como la hechicería o la idolatría. Por haber rechazado el mandato del Señor, Saúl fue rechazado como rey.

1 Samuel 15:22-23 (NTV) Pero Samuel respondió: —¿Qué es lo que más le agrada al Señor: tus ofrendas quemadas y sacrificios, o que obedezcas a su voz? ¡Escucha! La obediencia es mejor que el sacrificio, y la sumisión es mejor que ofrecer la grasa de carneros. 23 La rebelión es tan pecaminosa como la hechicería, y la terquedad, tan mala como rendir culto a ídolos. Así que, por cuanto has rechazado el mandato del Señor, él te ha rechazado como rey.

Hemos aprendido que David fue tan pecador como Saúl, quizás incluso más. Pero su respuesta al proceso de desarrollo lo llevó a ser un hombre conforme al corazón de Dios. No se trata solo de su pecado, sino de cómo respondió a él.

David se convirtió en el hombre del momento porque entendió el valor del arrepentimiento. Y lo vemos claramente al final de su salmo:

Salmos 51:16-17 (NTV) Tú no deseas sacrificios; de lo contrario, te ofrecería uno. Tampoco quieres una ofrenda quemada. 17 El sacrificio que sí deseas es un espíritu quebrantado; tú no rechazarás un corazón arrepentido y quebrantado, oh Dios.

Eso es lo que Dios pide de cada uno de nosotros. No está pidiendo perfección, sino un arrepentimiento genuino y un corazón que se duela por haberlo ofendido. Los justos caen siete veces y vuelven a levantarse, porque la diferencia no está en nunca caer, sino en levantarse con humildad y volver al Señor.

Jesús es quien hace posible la renovación. Él toma nuestro pecado y nos da Su justicia. No vamos al cielo porque seamos buenos; vamos porque somos perdonados (Efesios 2:8-9). Jesús tomó lo peor de nosotros para darnos lo mejor (2 Corintios 5:21). Dios te define por el mejor momento de Cristo, no por tu peor momento:

2 Corintios 5:21 (NTV) Pues Dios hizo que Cristo, quien nunca pecó, fuera la ofrenda por nuestro pecado, para que nosotros pudiéramos estar en una relación correcta con Dios por medio de Cristo.

Si estás listo para ser perdonado y renovado, ora:

“Señor Jesús, reconozco que he pecado y que mi pecado te ha ofendido. Hoy me arrepiento sinceramente y te pido perdón. Creo que moriste y resucitaste para darme vida nueva. Te entrego mi corazón y mi vida, y desde ahora quiero seguirte como mi Salvador y mi Señor.”

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Discusión:

Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
¿Por qué crees que el éxito a veces puede crear más peligro para nuestro corazón que la adversidad?
¿Cuál es la diferencia entre la tristeza según Dios y la tristeza según el mundo en tus propias palabras?
¿Por qué la humildad es tan esencial para el arrepentimiento? Comparte un ejemplo donde la humildad abrió una puerta para el crecimiento.
¿Dónde has experimentado que Dios recrea tu corazón en lugar de solo mejorar tu comportamiento?
¿Quién en tu vida podría beneficiarse al escuchar cómo Dios te ha restaurado?
¿En qué área necesitas orar la oración de David: “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio”?

La promesa está más cerca de lo que crees

La ruta de Dios hacia Sus promesas rara vez es eficiente—es fructífera. Cuando Siclag arde y la esperanza desfallece, no te rindas. Fortalécete en el Señor, consulta al Señor y obedece al Señor—y descubrirás que la promesa está más cerca de lo que piensas.

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Puntos de conversación:

Siempre habrá “Siclags” en nuestra vida—pero no son la promesa. 1 Samuel 27:1-2, 1 Samuel 27:6-7, 1 Samuel 30:1-2

Qué hacer cuando tu vida está en ruinas:

Llora con honestidad. 1 Samuel 30:3-4

Encuentra fuerzas en el Señor. 1 Samuel 30:6,

Consulta al Señor. 1 Samuel 30:8

Obedece de inmediato. 1 Samuel 30:8-9, 1 Samuel 30:18, 1 Samuel 31:1

No te rindas en Siclag. La promesa está más cerca de lo que piensas. Isaías 55:11, 2 Corintios 4:16-18

¿Por qué no puede ser Dios como Waze o Google Maps? Las aplicaciones de mapas buscan siempre la ruta más rápida: del punto A al punto B en el menor tiempo posible. Pero Dios no elige la ruta más veloz, sino la ruta formativa. Su camino hacia las promesas rara vez es eficiente; es fructífero.

Cuando Siclag arde y la esperanza parece desvanecerse, no te rindas. Fortalécete en el Señor, consulta al Señor y obedece al Señor. Descubrirás que la promesa está más cerca de lo que piensas. Eso fue lo que David aprendió de la manera más dura, en carne propia.

Hoy lo vemos veinte años después de haber sido ungido como rey. Está cansado, agobiado y tentado a pensar que la promesa ya lo ha pasado por alto (1 Samuel 27:1 NTV). Sin embargo, no se rindió. Se aferró a lo que Dios le había dicho. Y de su experiencia aprenderemos cómo responder y enfrentar esos momentos en los que estamos a un paso de rendirnos y dejar de confiar en Dios.

¿Has estado allí alguna vez? Pierdes de vista el destino y lo único que miras es el camino. En esos momentos en que no estás seguro del dónde, lo único que te queda es seguir el camino.

Ese camino se sostiene en disciplinas diarias. Los hábitos determinan los resultados. Como dice la frase: “Objetivos de primera no prosperan con hábitos de segunda.” En otras palabras, no lograrás nada si no tienes buenos hábitos.

También se sostiene en obediencia simple. Las matemáticas del Reino son claras: nosotros manejamos la obediencia, y Dios maneja los resultados. David tuvo oportunidades de tomar el trono. Pudo haber matado a Saúl. Pero entendía que el lugar correcto, tomado de la manera incorrecta, sigue siendo el camino incorrecto.

Siempre habrá “Siclags” en nuestra vida—pero no son la promesa.

Los Siclags en nuestra vida representan esos espacios que aparentan ser seguros, familiares y protegidos, pero que en realidad no forman parte de la promesa de Dios. Al retomar la historia de David, encontramos que ya llevaba entre ocho y diez años huyendo de Saúl, cargando con el cansancio y la presión de la persecución constante.

En medio de esa desesperación, tomó la mala decisión de refugiarse en territorio enemigo, buscando alivio en un lugar que parecía ofrecer protección, pero que no era el destino que Dios había preparado para él.

1 Samuel 27:1-2 (NTV) Pero David seguía pensando: «Algún día Saúl me va a atrapar. Lo mejor que puedo hacer es escapar y vivir entre los filisteos. Entonces Saúl dejará de buscarme en el territorio israelita, y por fin estaré a salvo». 2 Así que David tomó a sus seiscientos hombres y fue y se unió a Aquis, hijo de Maoc, rey de Gat.

Nota lo que está ocurriendo en este pasaje. David está teniendo una conversación interna, hablándose negativamente a sí mismo. Y así es como trabaja el enemigo: el desaliento suele comenzar con una narrativa interna que no está rendida a la verdad de Dios.

Cuando esa narrativa toma control, no solo llega el desaliento, también la esperanza comienza a desvanecerse. Por eso es vital cuidar tu diálogo interior. No se trata únicamente de las palabras que pronuncias, sino de lo que piensas y de lo que te repites a ti mismo en silencio.

El pensamiento de David lo llevó a buscar refugio en territorio filisteo. Esa decisión nació de su diálogo interno. Y aquí está la lección: el diálogo interno sin diálogo con Dios siempre terminará desviándote del camino.

1 Samuel 27:6-7 (NTV) Entonces Aquis le dio la ciudad de Siclag (que hasta el día de hoy pertenece a los reyes de Judá), 7 y vivieron allí entre los filisteos un año y cuatro meses.

Siclag probablemente significa “torcido” o “zigzagueante”. Los eruditos debaten la raíz exacta porque es un nombre filisteo, no originalmente hebreo. Literalmente, David se estaba yendo a vivir a un lugar “torcido”, un lugar que Dios no le había prometido. Y se entiende que haya tomado esta mala decisión: estaba agobiado, desesperado, y su desesperación lo llevó a dudar de la promesa de Dios.

De aquí surge una moraleja fuerte: no dejes que un corazón cansado o agobiado escriba tu teología. No permitas que el desaliento, el miedo o el agotamiento definan lo que crees acerca de Dios. El cansancio puede llevarte a conclusiones equivocadas: “Dios no me va a cumplir”, “es mejor buscar refugio en otro lado”. La teología —lo que creemos de Dios— debe estar basada en Su Palabra y en Sus promesas, no en nuestras emociones momentáneas.

David finalmente encontró cierta estabilidad en Siclag. Tenía una base de operaciones, seguridad frente a Saúl, seiscientos guerreros leales y un sentido de pertenencia e impulso. Honestamente, parecía una victoria. Para un hombre que había estado huyendo por años, Siclag se sentía como en casa.

Pero aquí está la verdad: Siclag era cómodo, pero no era la promesa. David pudo haberse quedado allí para siempre. Pudo haber dicho: “La vida finalmente me sonríe. Construiré una vida aquí.” Sin embargo, Dios había hablado algo mucho más grande sobre su vida: darle cada ciudad en Israel, liderazgo sobre toda una nación y un trono establecido por el mismo Dios. David pudo haberse conformado con Siclag, pero Dios tenía más.

Siclag era bueno, pero a veces lo bueno es el enemigo de lo mejor de Dios. Recuerda: siempre habrá “Siclags” en nuestra vida, esos lugares que se sienten seguros, familiares y protegidos, pero que no son la promesa. Siclag representa conformarse con la comodidad en lugar del llamado, quedarse con lo que funciona en lugar de dar el paso hacia lo que Dios ha hablado, elegir lo que podemos controlar en lugar de lo milagroso.

El principio espiritual es claro: administra lo que Dios provee; no te conformes con menos de lo que Él prometió. Siclag fue provisión, no promoción. No confundas lo temporal con la herencia. No es orgullo pedir lo que Dios prometió, es fe. “Si Él lo prometió, ya lo pagó.” Lo que tenemos que procurar es hacer bien la asignatura de hoy y seguir orando por la unción de mañana.

Y prepárate: Dios a veces quemará tu Siclag para impulsarte hacia tu destino. Eso fue lo que le pasó a David. Tres capítulos después leemos lo siguiente…

1 Samuel 30:1-2 (NLT) Tres días después, cuando David y sus hombres llegaron a su casa en la ciudad de Siclag, encontraron que los amalecitas habían asaltado el Neguev y Siclag; habían destruido Siclag y la habían quemado hasta reducirla a cenizas. 2 Se habían llevado a las mujeres y a los niños y a todos los demás, pero sin matar a nadie.

A veces Dios quema tu Siclag, y no lo hace para dejarte vacío ni en ruinas, sino para llevarte al lugar de Su promesa. Lo que parece pérdida puede ser, en realidad, el impulso hacia tu destino.

La comodidad tiene un efecto peligroso: puede adormecer el corazón y hacernos olvidar lo que Dios habló. Lo seguro no siempre es lo eterno; lo que parece refugio puede convertirse en distracción y alejarnos de la verdadera herencia que Dios tiene preparada.

Por eso, cuando llegue ese momento en que tu “Siclag” arda y todo parezca derrumbarse, no te desanimes ni reniegues contra Dios. Confía en Su plan, porque Él nunca deja de obrar a favor de quienes esperan en Él.

Eso fue lo que hizo David. En medio de un evento trágico y devastador, eligió fortalecerse en el Señor, consultar al Señor y obedecerle. Y de sus acciones aprendemos cuatro consejos prácticos para seguir cuando nuestra vida queda —o parece estar— en ruinas.

Qué hacer cuando tu vida está en ruinas:

Primero, llora con honestidad.

1 Samuel 30:3-4 (NTV) Cuando David y sus hombres vieron las ruinas y se dieron cuenta de lo que les había sucedido a sus familias, 4 lloraron a más no poder.

Segundo, encuentra fuerzas en el Señor.

1 Samuel 30:6 (NTV) David ahora se encontraba en gran peligro, porque todos sus hombres estaban muy resentidos por haber perdido a sus hijos e hijas, y comenzaron a hablar acerca de apedrearlo. Pero David encontró fuerzas en el Señor su Dios.

Tercero, consulta al Señor.

1 Samuel 30:8 (NTV) y David le preguntó al Señor: —¿Debo perseguir a esta banda de saqueadores? ¿Los atraparé?…

Por último, obedece de inmediato.

1 Samuel 30:8-9 (NTV) …Y el Señor le dijo: —Sí, persíguelos. Recuperarás todo lo que te han quitado. 9 De modo que David y sus seiscientos hombres salieron…

El resultado de hacer estas 4 cosas lo vemos en el versículo 18;

1 Samuel 30:18 (NTV) Así que David recuperó todo lo que los amalecitas habían tomado…

¿Crees que David se desanimó? Probablemente sí. La Biblia nos dice que estaba cansado, agotado por años de persecución y lucha. Ahora bien, piensa en esto: ¿qué hubiera pasado si se hubiera rendido y dejado de confiar en Dios? ¿Qué si se hubiera conformado con Siclag, ese lugar cómodo pero fuera de la promesa?

La misma pregunta nos alcanza hoy: ¿qué pasa si tú te conformas con tu comodidad? Lo que parece refugio puede convertirse en un límite que te impide ver lo que Dios tiene preparado.

Mientras David estaba distraído en Siclag, Dios seguía obrando en Israel. Aunque él no lo veía, el plan de Dios avanzaba. Y al pasar al capítulo 31, encontramos un cambio de escena que revela cómo Dios estaba moviendo las piezas para cumplir Su palabra.

1 Samuel 31:1 (NTV) Ahora bien, los filisteos atacaron a Israel…

Ve a casa y lee toda la narrativa, pero aquí está el resumen: el rey Saúl murió en batalla. La Biblia nos da el tiempo exacto en 2 Samuel 1:1-2, 4 (NTV): “Después de la muerte de Saúl, David regresó de su victoria sobre los amalecitas y pasó dos días en Siclag. Al tercer día llegó un hombre del campamento del ejército de Saúl… ‘Me escapé del campamento israelita’, le respondió el hombre. ‘Todo nuestro ejército huyó de la batalla. Murieron muchos hombres. Saúl y su hijo Jonatán también están muertos.’”

Considera esto: la distancia desde el monte Gilboa hasta Siclag es de más de 80 millas, un viaje de tres días que este hombre hizo para llegar con David. Esto significa que la derrota y muerte de Saúl a manos de los filisteos y la victoria de David sobre los amalecitas ocurrieron aproximadamente al mismo tiempo.

Recuerda también que la primera victoria de Saúl como rey fue precisamente contra los amalecitas. Sin embargo, falló la prueba porque no obedeció completamente a Dios. Tomó las cosas en sus propias manos, mostró su verdadero corazón y, como resultado, perdió la aprobación y la unción de Dios. David, en cambio, se negó a forzar la mano de Dios y matar a Saúl él mismo. Y fue Dios, en Su tiempo, quien se encargó de todo.

Ahora vemos a David salir de entre las cenizas hacia la unción en cuestión de días. Retraso no significa negación. Después de veinte años, David finalmente ve cumplida la promesa de Dios. Jeremías 1:12 nos recuerda que Dios vela sobre Su palabra para cumplirla, e Isaías 55:11 afirma que Su palabra no volverá vacía.

La enseñanza de este punto es clara: muchas veces estás más cerca de la promesa justo después de la presión más fuerte. David estaba a un paso de ver la promesa de Dios cumplida, pero si se hubiera rendido al ver a Siclag quemada y a su familia secuestrada, nunca la habría recibido.

No te rindas en Siclag. La promesa está más cerca de lo que piensas.

De una vez te doy la enseñanza de este punto y quiero que quede bien claro: el enemigo no gana cuando estás desanimado; gana solo cuando te rindes. El enemigo de tu alma quiere que te rindas.

Él no obtiene la victoria cuando estás cansado. Tampoco cuando estás desanimado, derribado o huyendo. Su victoria llega únicamente si decides darte por vencido.

Satanás, nuestro enemigo, miente. Susurra frases como: “No puedes confiar en Dios, Él no cumplirá.” “Dios perdona los pecados… pero no a alguien como tú.” “Tú sabes lo que hiciste…” “Dios no es TAN bueno, ya estás demasiado lejos de Su perdón.” Incluso llega a sembrar dudas: “Ni siquiera sabes si Él existe…”

Pero la verdad es esta: no te rindas en Siclag. La promesa está más cerca de lo que piensas.

Isaías 55:11 (NTV) Lo mismo sucede con mi palabra. La envío y siempre produce fruto; logrará todo lo que yo quiero, y prosperará en todos los lugares donde yo la envíe.

Dios no habla en vano ni promete algo que luego no cumple. Él le prometió el reino a David, y aunque pasaron veinte largos años de espera, finalmente le entregó la corona. Esa misma fidelidad es la que sostiene tu vida hoy: el Dios que cumplió con David también cumplirá contigo.

Por eso, ten ánimo. Quizá estés a solo tres días de distancia de ver la respuesta, de experimentar el cumplimiento de lo que Él ya habló sobre ti. No te des por vencido, aunque el cansancio y la duda quieran detenerte.

2 Corintios 4:16-18 (NTV) Es por esto que nunca nos damos por vencidos. Aunque nuestro cuerpo está muriéndose, nuestro espíritu va renovándose cada día. 17 Pues nuestras dificultades actuales son pequeñas y no durarán mucho tiempo. Sin embargo, ¡nos producen una gloria que durará para siempre y que es de mucho más peso que las dificultades! 18 Así que no miramos las dificultades que ahora vemos; en cambio, fijamos nuestra vista en cosas que no pueden verse. Pues las cosas que ahora podemos ver pronto se habrán ido, pero las cosas que no podemos ver permanecerán para siempre.

Este es el testimonio de Pablo, un seguidor de Cristo que atravesó grandes dificultades y vivió bajo una intensa persecución. Su fe se mantuvo firme aun en medio de pruebas que parecían insoportables, y su ejemplo nos recuerda que la esperanza en Dios nunca se apaga.

Si para él fue verdad en medio de sufrimientos tan profundos, ¡cuánto más cierto es para nosotros en nuestras leves y momentáneas dificultades! Lo que enfrentamos hoy no se compara con la gloria eterna que Dios está preparando, y esa certeza nos sostiene para no rendirnos en el camino.

El máximo y definitivo Siclag en ruinas lo enfrentó Jesús. Él vivió su propio “Siclag”: la cruz. Cuando la promesa parecía más lejana, en realidad estaba más cerca (Hebreos 12:2–3 NTV). Y porque Él resucitó, tu futuro no está en duda (Filipenses 1:6 NTV).

La promesa suprema no es una ciudad ni un trono terrenal, sino tu salvación eterna. En la cruz, Jesús cargó con tu pecado y tu quebranto. En la tumba vacía, aseguró tu victoria. Lo que parecía derrota fue, en realidad, el cumplimiento más glorioso de la promesa de Dios.

Hoy, igual que David en la Siclag quemada y en ruinas, puedes sentirte inseguro, abatido, lejos o confundido. Pero escucha: la cruz fue el lugar donde la promesa se cumplió, y la resurrección es la garantía de que tu vida tiene esperanza.

El llamado es claro: no te conformes con tu Siclag. Entrégale tu vida a Cristo y recibe la herencia que nunca se quema, nunca se pierde y nunca se acaba. Y si nunca le has dado tu corazón y tu vida a Jesús, hoy es el momento.

Todos pasamos por momentos difíciles, tristes y desesperantes. La diferencia es que sin Jesús los enfrentas solo. Pero con Jesús la carga es menos pesada, porque Él nunca nos deja y nos da la fuerza cuando venimos a Él con llanto y con el corazón en la mano. Acepta vivir con este Amigo fiel.

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Discusión:

Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
¿Dónde has sentido la tentación de “pensar por ti mismo” en lugar de buscar la perspectiva de Dios, como David en Siclag?
¿Cuál es tu “Siclag” personal—un lugar de comodidad o compromiso que quizá hayas confundido con la promesa de Dios?
¿Cuál de las respuestas de David—llorar, fortalecerte, consultar o obedecer—es la más difícil para ti en este momento?
¿Cómo sueles manejar las temporadas que se sienten como cenizas o retrocesos? ¿Qué necesita cambiar?
¿Dónde percibes que Dios está obrando detrás de escena en formas que aún no puedes ver?
¿Cómo se vería negarte a rendirte en tu temporada actual? ¿Qué paso de obediencia te está pidiendo Dios que tomes?

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