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¿Existe todavía la autoridad espiritual? (Marcos 11:27-12:12)

En Marcos 11:27-12:12 la autoridad de Jesús es cuestionada por los líderes religiosos judíos. El encuentro descubre la respuesta a una pregunta eterna

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Puntos de conversación:

  • En Marcos 11:27-12:12 la autoridad de Jesús es cuestionada por los líderes religiosos judíos. El encuentro descubre la respuesta a una pregunta eterna: ¿Existe todavía la autoridad espiritual?
  • Jesús responde a la pregunta con otra pregunta, y en ella hay una pista de la respuesta que están buscando. La autoridad de Jesús proviene de él mismo, pero esta autoridad fue afirmada por Dios Padre y el Espíritu Santo en su bautismo. Marcos 11:27-33
  • Jesús usa una parábola que es una acusación contra la rebelión de los líderes de Israel y también presagia su muerte. Es una advertencia de que no debemos confundir la paciencia de Dios con falta de poder o autoridad. Marcos 12:1-8
  • En su soberanía, Dios siempre va a cumplir sus propósitos. Dios usó el rechazo del Mesías por parte de los líderes judíos para marcar el comienzo de la salvación para todos los que creerían: judíos y gentiles. Marcos 12:9-12
  • Jesús tiene la máxima autoridad en nuestras vidas. El liderazgo espiritual en la iglesia fluye de su autoridad, y la obediencia a los líderes de Dios beneficia al alma. Hebreos 13:17

En Marcos 11:27-12:12 la autoridad de Jesús es cuestionada por los líderes religiosos judíos. El encuentro descubre la respuesta a una pregunta eterna: ¿Existe todavía la autoridad espiritual?

Hoy vamos a hablar de autoridad. Apuesto a que algunos de ustedes se enojaron con solo mencionar la palabra. No nos gusta la autoridad. Queremos revelarnos contra ella y, a veces, con razón. Vivimos en un mundo quebrantado lleno de gente caída y si alguien te pide que hagas algo contrario a la Palabra de Dios, debes rechazarlo. Pero esto es mucho más profundo que eso. Hay algo en nuestra naturaleza caída que rechaza cualquier autoridad, buena o mala. “¡No puedes decirme qué hacer! ¡No eres mi jefe! ¿Quién dijo que estabas a cargo? – Ve a cualquier parque o lugar donde haya un grupo de niños jugando juntos y es muy probable que escuches una de esas frases en poco tiempo. Creemos que hay felicidad en estar libres de autoridad. Sin embargo, la verdad es que hay gozo en estar sometidos a la autoridad divina (Salmos 119:1-8).

Con qué autoridad

Jesús responde a la pregunta con otra pregunta, y en ella hay una pista de la respuesta que están buscando. La autoridad de Jesús proviene de él mismo, pero esta autoridad fue afirmada por Dios Padre y el Espíritu Santo en su bautismo. 

Marcos 11:27-28 (NTV) Nuevamente entraron en Jerusalén. Mientras Jesús caminaba por la zona del templo, los principales sacerdotes, los maestros de la ley religiosa y los ancianos se le acercaron. —¿Con qué autoridad haces todas estas cosas?—le reclamaron—. ¿Quién te dio el derecho de hacerlas?

Los líderes religiosos se le acercaron a Jesus reclamando que con qué autoridad haces estas cosas. Para los que les interesa saber más, el Comentario del Nuevo Testamento del Pilar nos explica que los “principales sacerdotes, escribas y ancianos” eran los tres grupos que componían el Sanedrín, aunque en este caso representan una delegación del Sanedrín en lugar de todo el concilio. El Sanedrín, una organización amortiguadora entre Roma y la nación judía, estaba compuesto por setenta y un miembros que tenían casi total libertad en asuntos religiosos y un poder restringido en asuntos políticos.” Estos hombres, los miembros del Sanedrín son los que se le acercan a Jesús con toda la autoridad que ellos creen que tienen de parte de Dios.

No se nos dicen a qué cosas se refieren pero probablemente estaban hablando de los que había hecho en el templo anteriormente la limpieza del templo, expulsar a los mercaderes y cambistas. Estos líderes religiosos se . sienten con toda la autoridad para reclamarle a Jesús. Sin embargo la autoridad de ellos es mundana.

Ellos se creen la máxima autoridad en el Templo, que es el lugar de mayor autoridad. Eran la autoridad entre las autoridades judías y todo lo que tenía que ver con la ley y lo espiritual. Esta autoridad era una autoridad artificial no podía hacer nada en la vida espiritual. La autoridad divina de Jesús, en cambio, perdona los pecados (2:10), reclama supremacía sobre la Torá y el sábado (2:23—3:6), ata a Satanás, “el hombre fuerte” (3:27), hace innumerables milagros.

La respuesta de Jesús no se deja esperar y les contesta con otra pregunta:

Marcos 11:29-30 (NTV) —Les diré con qué autoridad hago estas cosas si me contestan una pregunta —respondió Jesús—. La autoridad de Juan para bautizar, ¿provenía del cielo o era meramente humana? ¡Contéstenme!

!Esta si es autoridad verdadera! Mira con que control y poder les exige que le contesten a su pregunta

Con respecto a esto, el Comentario del Nuevo Testamento del Pilar comenta que “Irónicamente, la contrapregunta contiene las semillas de la verdad que el Sanedrín espera aprender, porque fue en el bautismo de Juan que los cielos se partieron y el Espíritu de poder descendió sobre Jesús (griego, eis auton, 1:10), y la voz del cielo lo declaró Hijo de Dios. En otras palabras, el bautismo de Jesús fue el evento que inauguró su exousia, su unidad consciente con el Padre y su libertad soberana y su empoderamiento para el ministerio.” Dicho de otra manera, fue en su bautismo a manos de Juan, que Dios lo empoderó para que iniciara su ministerio.

Todas las personas que estuvieron presentes en su bautismo fueron testigos de esto ¡Ellos no supieron qué contestar y debatieron entre sí!

Marcos 11:31-33 (NTV) Ellos discutieron el asunto unos con otros: «Si decimos que provenía del cielo, preguntará por qué nosotros no le creímos a Juan. ¿Pero nos atrevemos a decir que era meramente humana?». Pues tenían temor de lo que haría la gente, porque todos creían que Juan era un profeta. Entonces finalmente contestaron: —No sabemos. Y Jesús respondió: —Entonces yo tampoco les diré con qué autoridad hago estas cosas.

¡Qué encrucijada para los líderes religiosos!  Si contestaban que la autoridad de Juan venía de Dios, ellos se condenaban a sí mismos porque no le habían creído. Y si decian que venia del mundo, o sea humana se echaban al pueblo en contra de ellos

Así que decidieron decir que no sabían. Una respuesta neutral, sin comprometerse. Y como ellos no dieron una respuesta comprometedora, Jesus les dice que el tampoco se compromete con ellos y no les responde.

Después de este altercado con los líderes religiosos, Jesus pasa a enseñarle a la multitud que lo seguía. Y les da la siguiente parábola que se relaciona con los líderes religiosos

Agricultores malvados

Jesús usa una parábola que es una acusación contra la rebelión de los líderes de Israel y también presagia su muerte. Es una advertencia de que no debemos confundir la paciencia de Dios con falta de poder o autoridad.

Marcos 12:1 (NTV) Después Jesús comenzó a enseñarles con historias: «Un hombre plantó un viñedo. Lo cercó con un muro, cavó un hoyo para extraer el jugo de las uvas y construyó una torre de vigilancia. Luego les alquiló el viñedo a unos agricultores arrendatarios y se mudó a otro país. 

Un dato curioso acerca de la parábola de los agricultores malvados. “La parábola describe “la clase de cosas que sucedieron en Galilea durante el medio siglo que precedió a la revuelta general del año 66 d.C.”. Los registros seculares de la época, así como la literatura rabínica, describen un sistema generalizado de terratenientes ausentes que empleaban intermediarios para supervisar a los agricultores arrendatarios.” (Comentario del Nuevo Testamento de Pilar)

Marcos 12:2-6 (NTV) Llegado el tiempo de la cosecha de la uva, envió a uno de sus siervos para recoger su parte de la cosecha; pero los agricultores agarraron al siervo, le dieron una paliza y lo mandaron de regreso con las manos vacías. Entonces el dueño envió a otro siervo, pero lo insultaron y le pegaron en la cabeza. Al próximo siervo que envió, lo mataron. Envió a otros, a unos los golpearon y a otros los mataron, hasta que le quedó solo uno, su hijo, a quien amaba profundamente. Finalmente, el dueño lo envió porque pensó: “Sin duda, respetarán a mi hijo”.

En esta parábola, Dios representa al padre dueño del viñedo. Jesús representa al hijo del dueño o sea la autoridad legal para ir a reclamar el pago.

Marcos 12:7-8 (NTV) »Los agricultores se dijeron unos a otros: “Aquí viene el heredero de esta propiedad. ¡Matémoslo y nos quedaremos con la propiedad!”. Así que lo agarraron, lo asesinaron y tiraron su cuerpo fuera del viñedo.

En la parábola, los trabajadores hicieron con el hijo del dueño del viñedo lo que después los líderes religiosos hicieron con Jesús: lo asesinaron.

El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento explica el razonamiento de los agricultores al asesinar al hijo heredero del viñedo. Dice: “Si los agricultores matan al heredero, razonan, entonces se convertirán en herederos. Si la humanidad puede prescindir de Dios, o incluso matarlo, entonces la humanidad puede convertirse en Dios.” ¿No es esto lo que la humanidad está haciendo hoy en día? Niegan la existencia de Dios para no tener que dar cuentas de sus hechos. Piensan que al negar la existencia de Dios  pueden hacer lo que sea que se les antoje toda clase de depravación y llamarle a lo malo bueno y a lo bueno malo como dice la Biblia. Y no importa, porque no hay nadie que los juzgue; ya que si Dios no existe, tampoco existe un juicio.

Respuesta del dueño

En su soberanía, Dios siempre va a cumplir sus propósitos. Dios usó el rechazo del Mesías por parte de los líderes judíos para marcar el comienzo de la salvación para todos los que creerían: judíos y gentiles.

Marcos 12:9-11 (NTV) »¿Qué creen qué hará el dueño del viñedo? —preguntó Jesús—. Les diré: irá y matará a esos agricultores y alquilará el viñedo a otros. ¿Nunca leyeron en las Escrituras: “La piedra que los constructores rechazaron ahora se ha convertido en la piedra principal. Esto es obra del Señor y es maravilloso verlo”?».

La parábola termina con el juicio del dueño de la viña  contra los agricultores malvados. Este es el juicio que Dios implementará para los que nieguen a su Hijo Jesús. A quien rechazaron los líderes religiosos. Y así es como Jesús se convierte en “en la piedra principal” de la construcción porque es Jesús el Autor y consumador de nuestra fe. Es a través de él que recibimos salvación y venimos a tener una relación con Dios

Algo de notar del v. 11 es que Jesús está citando Salmos 118:23. Esto quiere decir que este rechazo de Jesús fue profetizado. Y es que fue por el rechazado por los judios que vino a nosotros, los no judios,  para recibirlo como nuestro Dios, Señor y Salvador y ahora nos ha hecho su pueblo. Como dijimos anteriormente, esta parábola se refería a los líderes religiosos

Marcos 12:12 (NTV) Los líderes religiosos querían arrestar a Jesús porque se dieron cuenta de que contaba esa historia en contra de ellos, pues ellos eran los agricultores malvados; pero tenían miedo de la multitud, así que lo dejaron y se marcharon.

Los líderes religiosos entendieron muy bien que Jesús lo decía por ellos. A pesar que se sintieron redargüidos a creer que eran los agricultores malvados que mataron al hijo del dueño, y por consecuente a Jesús. Y ni aun así lo aceptaron sino que lo rechazaron.

Esa respuesta a Jesús es muy típica cuando nos vemos confrontados con nuestro pecado a menudo rechazamos a Jesús en lugar de reconocer que lo necesitamos. Volviendo a la pregunta inicial: ¿Existe todavía la autoridad espiritual? La respuesta es sí. Jesús tiene la máxima autoridad. Y ha establecido un liderazgo espiritual en la iglesia para ayudarnos. Pero esos líderes espirituales de Dios son aquellos que entienden que su autoridad viene de Dios y que Jesús tiene la máxima autoridad y hablan la verdad con amor.

Hebreos 13:17 (NTV)  Obedezcan a sus líderes espirituales y hagan lo que ellos dicen. Su tarea es cuidar el alma de ustedes y tienen que rendir cuentas a Dios. Denles motivos para que la hagan con alegría y no con dolor. Esto último ciertamente no los beneficiará a ustedes.

Para terminar, te dejamos con las siguientes preguntas sobre la autoridad ¿Nos sometemos a la autoridad de Jesús mientras lo seguimos  o estamos tratando de ejercer nuestra propia autoridad en nuestras vidas? ¿Cómo respondes cuando la Palabra de Dios dice algo que va en contra de lo que quieres hacer o de lo que sientes acerca de algo? ¿Te sometes o te rebelas?

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?
  3. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

La religión infructuosa: no se trata del templo (Marcos 11:12-25)

Jesús relaciona una higuera infructuosa con el mayor símbolo de religión en la fe judía. En el proceso, redefine el papel del templo en la fe cristiana.

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Puntos de conversación:

  • En Marcos 11:12-25 Jesús relaciona una higuera infructuosa con el mayor símbolo de religión en la fe judía. En el proceso, redefine el papel del templo en la fe cristiana.
  • Jesús maldijo una higuera: el único milagro destructivo en los evangelios. Lo hizo para señalar cómo, en toda la actividad religiosa exterior de Israel, no lograron estar a la altura de las cosas que Dios realmente quería. Marcos 11:12-14
  • Una cosa que Dios realmente quería de Israel era un corazón dispuesto para él y para los de afuera. La limpieza del templo por parte de Jesús reveló cómo habían fracasado en ambos aspectos. Marcos 11:15-18
  • Lo que agrada a Dios es una doble actitud del corazón: confiar en Dios para todas nuestras gran necesidades  (fe) y perdonar a los demás de la misma manera que Dios nos ha perdonado a nosotros. Marcos 11:19-25
  • Es posible que el templo ya hubiera sido destruido para cuando Marcos escribió su evangelio. Marcos quiere que sus lectores sepan que este fue el juicio de Dios predicho por Jesús, y que el templo ya no era necesario para tener una relación real con Dios.

En Marcos 11:12-25 Jesús relaciona una higuera infructuosa con el mayor símbolo de religión en la fe judía. En el proceso, redefine el papel del templo en la fe cristiana. Esto nos lleva a plantearnos una pregunta: ¿Por qué los cristianos no adoran en los templos? La respuesta la encontraremos a través de la enseñanza de hoy.

La maldición

Jesús maldijo una higuera: el único milagro destructivo en los evangelios. Lo hizo para señalar cómo, en toda la actividad religiosa exterior de Israel, no lograron estar a la altura de las cosas que Dios realmente quería. 

Marcos 11:12-14 (NTV) Así Jesús llegó a Jerusalén y entró en el templo. Después de mirar todo detenidamente a su alrededor, salió porque ya era tarde. Después regresó a Betania con los doce discípulos. A la mañana siguiente, cuando salían de Betania, Jesús tuvo hambre. Vio que a cierta distancia había una higuera frondosa, así que se acercó para ver si encontraba higos; pero solo tenía hojas porque aún no había comenzado la temporada de los higos. Entonces Jesús dijo al árbol: «¡Que nadie jamás vuelva a comer tu fruto!». Y los discípulos lo oyeron.

A muchos les parece irrazonable que Jesús marchitara la higuera solo porque tenía hambre y no tenía fruto. Especialmente cuando pasaron 2-3 meses antes de que normalmente diera frutos.Pero comienza a tener  sentido, no como una historia independiente, sino cuando se la considera en una narrativa más amplia.

Visto como una historia continua a la luz de otros incidentes que la rodean. Las higueras de esa región alcanzan todas sus hojas en marzo/abril. Ellos pasan por la higuera una semana antes de la Pascua, por lo que lo más probable es que sea marzo. Y las higueras no dan frutos hasta junio. 

Al pasar por allí, Jesús se dirigió directamente al árbol → realizó un milagro de destrucción El único milagro de destrucción atribuido a Jesús en los evangelios. ¿Por qué Jesús no usó su poder divino para forzar una cosecha de higos fuera de temporada sino que destruyó el árbol?

Marcos explica la situación: “no había comenzado la temporada de los higos”. “Este detalle es una pista para que el lector mire más allá del significado superficial y vea su significado simbólico. Esta acción no se trata de una higuera infructuosa en particular; tiene que ver con el templo”. (El comentario de la aplicación NVI)

El paralelo entre la higuera e Israel no es exacto, pero es instructivo. Esto convierte al milagro de secar la higuera en una parábola. La higuera no debería haber tenido frutos. Pero Israel debería haberlo hecho. Mostraron muchas “hojas” externas o sea toda su actividad religiosa al igual que la higuera, pero no mostraron ningún “fruto” real: las cosas que Dios estaba buscando y no encontraba en ellos. Israel  pretendía llevar frutos de arrepentimiento pero su corazón estaba lejos de él (Marcos 7:6).  

Y así como mandó juicio a la higuera y la secó, también juzga a Israel como lo vemos en los versículos 15-19. En esos versículos se ve el juicio de Jesús contra la comercialización del templo y los problemas en la vida de Israel a los que apuntaba este abuso del templo.

La limpieza

Una cosa que Dios realmente quería de Israel era un corazón dispuesto para él y para los de afuera. La limpieza del templo por parte de Jesús reveló cómo habían fracasado en ambos aspectos.

Marcos 11:15-18 (NTV) Cuando llegaron de nuevo a Jerusalén, Jesús entró en el templo y comenzó a echar a los que compraban y vendían animales para los sacrificios. Volcó las mesas de los cambistas y las sillas de los que vendían palomas, y les prohibió a todos que usaran el templo como un mercado. Les dijo: «Las Escrituras declaran: “Mi templo será llamado casa de oración para todas las naciones”, pero ustedes lo han convertido en una cueva de ladrones». Cuando los principales sacerdotes y los maestros de la ley religiosa oyeron lo que Jesús había hecho, comenzaron a planificar cómo matarlo; pero tenían miedo de Jesús, porque la gente estaba asombrada de su enseñanza.

Los tres evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) tienen la limpieza del templo al final del ministerio de Jesús. Sólo Juan lo tiene al principio. Es posible que lo haya hecho dos veces.

El Comentario bíblico del expositor dice que “La limpieza del templo se intercala entre los dos incidentes de la higuera, un arreglo destinado a vincular los relatos. El juicio simbolizado por la maldición de la higuera se inicia con la limpieza del templo por parte de Jesús, y la limpieza del templo es profética de la destrucción de Jerusalén y del juicio escatológico (cf. Marcos 13)”.  La limpieza del templo cumplió lo que se profetizó en Malaquías 3:1-3. Así, fue el segundo acto mesiánico de Jesús durante esta semana hasta el momento, junto con la Entrada Triunfal.

El Comentario Bíblico del Expositor comenta que “Los ganaderos y cambistas habían establecido negocios en el Atrio de los Gentiles para comodidad de los peregrinos,. Los animales eran vendidos para sacrificios. Era mucho más fácil para un peregrino en Jerusalén comprar uno que tuviera garantía kosher que tener que traer un animal con él y hacer que lo inspeccionaran para verificar que cumpliera con los requisitos kosher. El dinero romano que los peregrinos llevaban a Jerusalén debía cambiarse a la moneda de Tiro (lo más parecido al antiguo siclo hebreo), ya que el impuesto anual del templo debía pagarse en esa moneda. A menudo se cobraban precios exorbitantes por vender la moneda. Al volcar las mesas de los cambistas y los bancos de los vendedores de palomas, Jesús estaba desafiando directamente la autoridad del sumo sacerdote, porque estaban allí por su autorización. En el relato de Juan, Jesús los expulsó con un látigo hecho con trozos de cuerda. Marcos no menciona un látigo. Sin embargo, las palabras ‘expulsar’ y ‘volcar las mesas’ sugieren que Jesús usó la fuerza”. 

Jesús limpia el templo de todo lo inmundo que está sucediendo. Esto muestra dos elementos que Dios realmente quería de su pueblo. Primero, quería que tuvieran un corazón para él. El templo consistía en adorarlo y mantener una relación con él. Los responsables del templo lo convirtieron en un emprendimiento comercial.

En segundo lugar, quería que tuvieran un corazón para los forasteros. Dios hizo provisiones en el templo para que los gentiles se acercaran y adoraran  como lo dice en el versículo 17, que a su vez está citando Isaías 56:7. Pero los líderes del templo tomaron el espacio dedicado a los gentiles y lo convirtieron en un mercado ruidoso y maloliente, obstruyendo así en la adoración de ellos hacia Dios. Los judios hacían ver como que el templo era solamente para ellos pero Dios les había prometido a todas las naciones un templo para adorar ( Isaías 56:1-8). Por eso es que Jesús tuvo que actuar tan violentamente. Él estaba limpiando su casa de oración para que los sacrificios ofrecidos a Dios fueran como ofrenda agradable y no una transacción comercial. 

La lección

Lo que agrada a Dios es una doble actitud del corazón: confiar en Dios para todas nuestras grandes necesidades  (fe) y perdonar a los demás de la misma manera que Dios nos ha perdonado a nosotros. 

Marcos 11:19-21 (NTV) Esa tarde Jesús y los discípulos salieron de la ciudad. A la mañana siguiente, al pasar junto a la higuera que él había maldecido, los discípulos notaron que se había marchitado desde la raíz. Pedro recordó lo que Jesús había dicho al árbol el día anterior y exclamó: —¡Mira, Rabí! ¡La higuera que maldijiste se marchitó y murió!

Estos versículos forman la segunda parte de la historia de la higuera, que rodea el relato de la limpieza del templo. Cuando todos vieron la higuera seca, Jesús no interpretó el acontecimiento. Sin embargo, el significado se destaca por si solo: el juicio predicho de Jesús sobre el templo ese mismo día (capítulo 13), y sus otras declaraciones de juicio contra Israel (capítulos 12) se cumplirán con tanta seguridad como la marchitación de la higuera.

El Comentario de Aplicación NVI nos explica ““Que una higuera con todas sus hojas se marchite completamente en un día es un milagro, y transmite que la condena del templo no es una medida temporal.. Es eterna. Este evento también contrasta la esterilidad del judaísmo del templo con la autoridad y el poder de Jesús.”  En otras palabras, Jesús sí tiene poder y toda autoridad aun sobre la naturaleza. Su poder y autoridad si es verdadero no como el judaísmo que era ya sólo una religión y no el estilo de vida que Dios quería.

Como respuesta a la sorpresa de los discípulo y de Pedro por ver que si se secó la higuera, Jesús les respondió de la siguiente manera:

Marcos 11:22-25 (NTV) Entonces Jesús dijo a los discípulos: —Tengan fe en Dios. Les digo la verdad, ustedes pueden decir a esta montaña: “Levántate y échate al mar”, y sucederá; pero deben creer de verdad que ocurrirá y no tener ninguna duda en el corazón. Les digo, ustedes pueden orar por cualquier cosa y si creen que la han recibido, será suya. Cuando estén orando, primero perdonen a todo aquel contra quien guarden rencor, para que su Padre que está en el cielo también les perdone a ustedes sus pecados.

El punto principal del episodio de la higuera es el juicio seguro de Dios sobre el templo y, en mayor medida, sobre Israel. Pero Jesús utiliza el incidente para enseñar también algunas lecciones sobre la fe y la oración. El poder demostrado por la destrucción de la higuera indica cómo responden los cristianos a ese mismo poder. Dios, quien es la fuente de poder, debe ser el objeto de nuestra fe.

Jesús está hablando en sentido figurado al mencionar la montaña. Esta montaña es un símbolo de las dificultades en la vida. Las mayores dificultades posibles pueden superarse cuando una persona tiene fe. La oración es eficaz cuando se hace con fe. Fe en el Dios Todopoderoso que obra milagros. Pero también debe ofrecerse con espíritu de perdón. 

Entonces, dos condiciones para una oración eficaz son la fe y la voluntad de perdonar. La relación con Dios no se basa en sacrificios rituales, como en el templo, sino simplemente en la fe y el perdón. Dios no quiere que tengamos una religión que no da frutos de arrepentimiento. Jesús nos enseña que  una relación con Dios  se basa en la fe, la gracia y el perdón.

Es posible que el templo ya hubiera sido destruido para cuando Marcos escribió su evangelio. Marcos quiere que sus lectores sepan que este fue el juicio de Dios predicho por Jesús, y que el templo ya no era necesario para tener una relación real con Dios. Los sacrificios ya eran absolutos porque Jesús vino a ser el sacrificio perfecto que se hizo una sola vez y para siempre.

Hebreos 10:11-16 (NTV) Bajo el antiguo pacto, el sacerdote oficia de pie delante del altar día tras día, ofreciendo los mismos sacrificios una y otra vez, los cuales nunca pueden quitar los pecados; pero nuestro Sumo Sacerdote se ofreció a sí mismo a Dios como un solo sacrificio por los pecados, válido para siempre. Luego se sentó en el lugar de honor, a la derecha de Dios. Allí espera hasta que sus enemigos sean humillados y puestos por debajo de sus pies.  Pues mediante esa única ofrenda, él perfeccionó para siempre a los que está haciendo santos. Y el Espíritu Santo también da testimonio de que es verdad, pues dice: «Este es el nuevo pacto que haré con mi pueblo en aquel día, dice el Señor: Pondré mis leyes en su corazón y las escribiré en su mente».

Jesús es el Sumo sacerdote que presenta la ofrenda sacrificial ante Dios y él mismo también es esa ofrenda. Ahora vivimos bajo este nuevo pacto, el pacto que Jesús establece. La ley se cumplió en Él por lo tanto ahora podemos tener una relación directa con Dios. No tenemos que vivir bajo los rituales de una religión sino bajo la gracia de Jesús. No necesitamos visitar el templo para estar cerca de Dios; nos acercamos a Dios por medio de Jesucristo.

Ver también:

La Trinidad (serie)

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?
  2. ¿Cuál era el propósito del templo en el Antiguo Testamento? ¿Por qué no los necesitamos hoy?
  3. Lee Marcos 11:12-14. Identifica los hechos clave en estos versículos. ¿Por qué crees que Marcos incluyó cada uno?
  4. ¿Por qué Jesús maldijo la higuera en lugar de ordenarle que produjera fruto inmediatamente?
  5. Lee Marcos 11:15-17 y Malaquías 3:1-3. ¿Qué revela acerca del pueblo el hecho de que permitieron que el templo se convirtiera en un mercado? ¿Cómo retratamos hoy esta misma actitud?
  6. Lee Marcos 11:18. ¿Por qué los líderes religiosos fueron tan amenazados por Jesús?
  7. Lee Marcos 11:19-25. ¿Cuál fue la verdadera razón por la que Jesús maldijo el árbol? ¿Cómo se relaciona nuestra fe en el poder, la oración y el perdón de Dios con nuestra madurez en Cristo?
  8. Lee Hebreos 10:11-16. ¿Qué revela este pasaje sobre el nuevo pacto y cómo impacta nuestro acceso a Dios?
  9. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

En los altibajos (Marcos 11:1-11)

Después de una entrada emotiva que tiene toda la ciudad electrificada, el día termina con Jesús solo en el templo.

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Puntos de conversación:

  • En Marcos 11:1-11 vemos a Jesús acercándose a Jerusalén, fue recibido con entusiasmo y vacilación.Esto suscita una pregunta para sus discípulos hoy en día: ¿Seguirás a Jesús en los altibajos? 
  • Cuando Jesús y sus discípulos se acercaban a Jerusalén, llegaron al Monte de los Olivos. Éste era un lugar rico en profecía mesiánica y había llegado el momento de su cumplimiento.
  • La adoración genuina busca agradar a Dios, no a nosotros mismos. Muy a menudo los que seguían a Jesús parecían estar más preocupados por cómo podría bendecirlos. En esta rara ocasión, lo adoran grandemente y pagando un precio. En sus expectativas de lo que haría el Mesías no tomaron en cuenta todo lo que los profetas del Antiguo Testamento habían declarado.
  • Después de una entrada frenética que tiene a toda la ciudad electrizada, el día termina con Jesús solo en el templo. Es fácil confundir el entusiasmo con la fe y la popularidad con el discipulado. Los verdaderos seguidores de Jesús lo adoran en los altibajos y en lo inesperado.
  • La escena termina con el cumplimiento de otra profecía más. El Mesías ha venido al templo. Es otro recordatorio de que todas las cosas escritas en la Palabra de Dios sucederán en el momento señalado y que toda la Biblia apunta a Jesús.

En Marcos 11:1-11 vemos a Jesús acercándose a Jerusalén, fue recibido con entusiasmo y vacilación.Esto suscita una pregunta para sus discípulos hoy en día: ¿Seguirás a Jesús en los altibajos? 

La semana pasada vimos a Jesús salir de Jericó, donde sanó a Bartimeo, quien rápidamente comienza a seguir a Jesús en su marcha hacia Jerusalén. Hoy veremos a Jesús en las afueras de la gran ciudad, Jerusalén, y luego su entrada triunfal. Quizás te sorprenda saber que después de toda la fanfarria y el entusiasmo que rodearon su llegada a Jerusalén, la escena termina con Jesús solo en el templo.

En el monte

Cuando Jesús y sus discípulos se acercaban a Jerusalén, llegaron al Monte de los Olivos. Éste era un lugar rico en profecía mesiánica y había llegado el momento de su cumplimiento.

Marcos 11:1-3 (NTV)  Mientras Jesús y los discípulos se acercaban a Jerusalén, llegaron a las ciudades de Betfagé y Betania, en el monte de los Olivos. Jesús mandó a dos de ellos que se adelantaran. «Vayan a la aldea que está allí—les dijo—. En cuanto entren, verán un burrito atado, que nadie ha montado jamás. Desátenlo y tráiganlo aquí. Si alguien les pregunta: “¿Qué están haciendo?” simplemente digan: “El Señor lo necesita y él lo devolverá pronto”».

Mateo, Marcos y Lucas mencionan específicamente el Monte de los Olivos. Este es un lugar importante en la historia de la Nación de Israel. Con respecto al burrito o mejor dicho la cría de burro, o sea un animal que nunca había sido montado, el Comentario del Pilar del Nuevo Testamento dice: “Una bestia de carga intacta se consideraba sagrada (así, Núm. 19:2; Deuteronomio 21:3), lo que la hacía apropiada para un rey, ya que según la Mishná (m. Sanh. 2:5) nadie más puede montar el caballo del rey.” Y aquí Jesús está entrando a Jerusalén triunfalmente como todo un rey que viene de una batalla victorioso.

Marcos 11:4-7 (NTV) Los dos discípulos salieron y encontraron el burrito en la calle, atado frente a la puerta principal. Mientras lo desataban, algunos que estaban allí les preguntaron: «¿Qué están haciendo, por qué desatan ese burrito?». Ellos contestaron lo que Jesús había dicho y se les dio permiso para llevarlo.  Así que llevaron el burrito a Jesús y pusieron sus prendas encima y él se sentó allí.

Si Jesús había hecho arreglos previos con los dueños del burrito, o si sobrenaturalmente sabía que estaría allí y el Espíritu de Dios había advertido a los dueños de la necesidad de usarlo, no lo sabemos. Sabemos que todo sucedió tal como Jesús dijo que sucedería. Jesús no deja nada al azar a medida que se acerca su fecha con la cruz. Jesús les da a los discípulos otra oportunidad de dar un paso de fe. Seguramente el hecho de ir a quitarle un burro al dueño les crearía cierta ansiedad. Incluso si Jesús hubiera hecho arreglos previos con los dueños del burrito, no parece que los discípulos fueran parte de esa conversación. Podrían haber sido acusados ​​de robo. Podrían haber sido rechazados en su petición de tomar el burrito.

Estoy seguro de que se les pasaron por la cabeza algunos “qué pasaría si”. Sabían que los líderes religiosos ya estaban buscando razones para arrestar a Jesús y posiblemente a ellos. ¿Qué pasaría si los acusaran del robo de un burro? ¿Con qué frecuencia los “qué pasaría si” nos impiden seguir los impulsos que recibimos de Dios? Fueron obedientes “contestaron lo que Jesús había dicho”. No intentaron pensar demasiado ni encontrar una respuesta mejor. Simplemente dijeron: “El Señor lo necesita y lo devolverá”. No hay más detalles. No dicen que “Jesús de Nazaret” lo necesita, simplemente el Señor lo necesita. Me hubiera gustado completar el cuadro diciendo: “Jesús lo necesita. Ya sabes, el hombre que ha estado dando vista a los ciegos, haciendo caminar a los cojos y oír a los sordos.”

Algo interesante es que nadie había montado jamás ese burrito. Esto significa que estaba intacto. Su instinto natural sería arrojar a cualquiera que intentara montarlo. En cambio, se somete humildemente al Creador del universo, demostrando la obediencia de la creación a Jesús. Sólo un burro o un caballo que nunca había sido montado por nadie más era apto para que un rey lo montara. Se esperaba que los judíos entraran a Jerusalén a pie cuando venían a celebrar la Pascua. Jesús había destacado entrando en burro.

Entrada triunfal

La adoración genuina busca agradar a Dios, no a nosotros mismos. Muy a menudo los que seguían a Jesús parecían estar más preocupados por cómo podría bendecirlos. En esta rara ocasión, lo adoran grandemente y pagando un precio. En sus expectativas de lo que haría el Mesías no tomaron en cuenta todo lo que los profetas del Antiguo Testamento habían declarado.

Marcos 11:8-10 (NTV)  Muchos de la multitud tendían sus prendas sobre el camino delante de él y otros extendían ramas frondosas que habían cortado en los campos. Jesús estaba en el centro de la procesión, y la gente que lo rodeaba gritaba: «¡Alaben a Dios! ¡Bendiciones al que viene en el nombre del Señor! ¡Bendiciones al reino que viene, el reino de nuestro antepasado David! ¡Alaben a Dios en el cielo más alto!».

La ropa era cara en los tiempos de Jesús. La gente no tenía armarios y cómodas llenos de prendas de vestir como los que tenemos ahora. Poner sus ropas en el suelo y que Jesús montara sobre ellos en un asno fue un sacrificio genuino. Realmente estaban adorando a Jesús. Él recibió esta adoración. La adoración es algo que sólo Dios debe recibir. Esta es otra proclamación de la deidad de Jesús. Hasta este punto de su ministerio, Jesús había tratado de ocultar su identidad como Mesías de muchas maneras. Ahora que ha llegado el momento de ir a la cruz, va a declarar abiertamente su identidad. Recibirá los elogios que se merecen. Este es un cambio importante en el ministerio de Jesús. Puedes ver por qué Jesús había escondido su identidad porque tan pronto como deja claro que él es el Mesías, los líderes religiosos lo matan.

En el relato de Lucas sobre la entrada triunfal, los fariseos le dicen a Jesús que impida a la multitud cantar sus alabanzas. Jesús respondió: “Si ellos se callaran, las piedras a lo largo del camino se pondrían a aclamar.” Romanos habla de cómo toda la creación ha estado gimiendo como con dolores de parto a causa del pecado y la muerte que el hombre trajo al mundo. Este es el punto de inflexión. Aquí es donde Jesús lo coloca justo en la cruz. La creación espera esto y saltaría de alegría si la gente guardara silencio.

Esto tuvo que ser un torbellino para los discípulos. Al ver a la multitud gritando y alineándose al lado del camino y a Jesús recibiendo la alabanza. Debieron estar pensando: “Finalmente. Esto si es para lo que nos enlistamos. Jesús es el Mesías y viene a establecer su reino”. Pero al mismo tiempo, Jesús les acaba de decir nuevamente que será entregado y asesinado. Tenía que resultarles muy confuso.

Marcos no vincula específicamente a Jesús montado en un burrito como un cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento, pero Mateo sí. En Mateo 21:5 dice que esto sucedió para cumplir la profecía que decía: «Dile a la gente de Jerusalén: “Mira, tu Rey viene hacia ti. Es humilde y llega montado en un burro: montado en la cría de una burra”». El evangelio de Juan menciona que es un cumplimiento de la profecía de Zacarías, pero admite que los discípulos no se dieron cuenta en el momento en que estaba sucediendo.

Los rabinos de la época de Jesús tenían varias teorías diferentes sobre cómo vendría el Mesías a Jerusalén. Basándose en Daniel 7:13, algunos pensaron que el Mesías vendría como un conquistador majestuoso. Basado en Zacarías 9:9, algunos pensaron que el Mesías vendría en forma humilde montado en un burro. En los días de Jesús, algunos rabinos los reconciliaron diciendo que el Mesías vendría humildemente a un Israel indigno, pero poderosamente a un Israel digno. Como Israel se consideraba digno, sólo esperaban un Mesías triunfante y conquistador.

Sólo mirar la representación del Mesías en Daniel 7 hizo que muchos lo desconocieran. Por eso es importante todo el consejo de Dios. Podemos seleccionar versículos o pasajes para decir casi cualquier cosa que queramos interpretar en ellos. Un  ejemplo de esto es cuando citamos versículos como:

  • “El que esté sin pecado que tire la primera piedra.” Mas no dejemos fuera el final de la historia: “ve y no peques más.” Otro ejemplo:
  • La promesa que Jesús hizo a los discípulos hace un par de semanas de que cualquiera que se hubiera sacrificado por el evangelio y el reino de los cielos recibiría 100 veces más. Y es cierto, pero no hay que olvidar la promesa de que sufriremos persecución

Algo de notar acerca del v.9 del pasaje de Marcos, es que la versión de Mateo dice: “¡Alaben a Dios por el Hijo de David!”  Esto representa imágenes del Mesías como rey conquistador davídico y no del Mesías siervo sufriente. Otra cosa sobresaliente es que “Hosanna”  en griego significa literalmente salvar ahora. Transliteración del término hebreo que significa ¡salva ahora! ¡O por favor salva! Es un término con mucha emoción. Las multitudes están implorando liberación.

Quieren la liberación del imperio romano. No saben que Jesús vino a liberarlos de algo mucho mayor que son el pecado y la muerte. Para eso vino Jesús. Era maestro, era sanador, era hacedor de milagros, pero su misión principal era ser el Cordero de Dios que sería sacrificado por los pecados del mundo. Este es el comienzo del cumplimiento de la promesa hecha en Génesis capítulo 3, donde Dios prometió que la serpiente heriría el calcañar de la simiente de la mujer, pero que ella aplastaría la cabeza de la serpiente. Esto iba a parecer un fracaso, pero con su muerte y resurrección fue la victoria definitiva sobre el enemigo y sobre la muerte y el pecado. De hecho, iba a salvar ahora, pero no de la forma que esperaban.

Jesús entró en Jerusalén con valentía y con mucha fanfarria. No estaba tratando de colarse sin ser detectado debido a las intenciones maliciosas de los líderes religiosos. Esto tuvo que ser alentador para los discípulos al ver que Jesús no tenía miedo ni estaba intimidado por los líderes religiosos, a pesar de que sabía lo que iba a suceder.

El secreto de la identidad de Jesús aún no se había revelado completamente para los lectores de Marcos. “Por supuesto, hay sutiles matices mesiánicos en el hecho de que Jesús entrara en Jerusalén montando un pollino como el Mesías gentil y pacífico de Zac 9, pero es dudoso que la multitud o las autoridades captaran todo su significado. Al igual que muchos otros peregrinos de la Pascua a Jerusalén, la entrada de Jesús aparentemente fue considerada por las masas como una peregrinación más que como un triunfo mesiánico (Comentario del Pilar del Nuevo Testamento).

Anticlímax

Después de una entrada frenética que tiene a toda la ciudad electrizada, el día termina con Jesús solo en el templo. Es fácil confundir el entusiasmo con la fe y la popularidad con el discipulado. Los verdaderos seguidores de Jesús lo adoran en los altibajos y en lo inesperado.

Marcos 11:11 (NTV) Así Jesús llegó a Jerusalén y entró en el templo. Después de mirar todo detenidamente a su alrededor, salió porque ya era tarde. Después regresó a Betania con los doce discípulos.

Este final de este relato es como ver una película o leer un libro con un final inesperado y feo. O sea un final decepcionante, anticlimático. La frase “Después de mirar todo detenidamente a su alrededor” es la misma palabra griega que se usa en el capítulo 10 cuando el joven rico se alejó y Jesús miró a sus discípulos. Esto significa que Jesús observa de cerca con una mirada amplia (comprensiva) y con una alta implicación personal e interés propio). Es como ver un panorama desde un avión que mira toda el área nada más que de tamaño normal, no como hormiguitas.

Otra cosa de notar es que Jesús entra al templo. Esto es tan irónico. El templo era el lugar que Dios había reservado para que su presencia habitara entre el pueblo. Ahora, Dios encarnado pronto sería rechazado aquí y se idearían y llevarían a cabo planes para su ejecución. Jesús sabe que todo esto está por venir.

¿Dónde está toda la fanfarria? ¿Dónde está toda la gente que lo alababa cuando entró en la ciudad? ¿Tendrían miedo de los líderes religiosos? ¿Ya estaban decepcionados de que Jesús no irrumpiera en Jerusalén y derrocara la ocupación romana? El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento dice al respecto: “Este texto se llama tradicionalmente la Entrada Triunfal. Ésa es una designación apropiada para Mateo 21:1-11 y Juan 12:12-19, pero no para Marcos. Mateo dice que toda la ciudad se alborotó y preguntaron: ¿Quién es éste? (21:10). Lucas informa que la ciudad estaba tan electrificada que las piedras estaban listas para gritar (19:40). El relato de Marcos es digno de mención por lo que no sucede. Toda la escena queda en nada. Como la semilla de la parábola del sembrador que recibe la palabra con alegría pero no tiene raíz y dura poco tiempo (4:6, 16-17), la multitud se dispersa tan misteriosamente como se reunió. Marcos advierte que no se debe confundir el entusiasmo con la fe y la popularidad con el discipulado. Jesús no es confesado con pompa y circunstancia sino sólo en la cruz (15:39).” 

Sabemos que en un futuro muy cercano la multitud gritaría: “¡crucifícale! ¡Crucifícale! ¿Cuántas de esas voces serían las mismas que gritaban: “Hosanna”. Bendiciones para el rey que viene en el nombre del Señor?” ¿Todavía alabamos y seguimos a Jesús cuando no está a la altura de nuestras expectativas? Y ¿cuándo no responde a nuestras oraciones como creemos que debería hacerlo?

La escena termina con el cumplimiento de otra profecía más. El Mesías ha venido al templo (Malaquías 3:1-3).  Es otro recordatorio de que todas las cosas escritas en la Palabra de Dios sucederán en el momento señalado y que toda la Biblia apunta a Jesús.

Es apropiado que Jesús estuviera solo en el templo porque sólo Jesús pudo cumplir el plan de salvación de Dios. Sólo él podría y pudo vivir la vida perfecta requerida. Sólo él podía y pudo ofrecer el sacrificio suficiente. El sacrificio por el cual podemos ser reconciliados con Dios. Y solo Jesus fue el unico que podia hacerlo como le dice Pablo a Timoteo;

1 Timoteo 2:5 Pues, Hay un Dios y un Mediador que puede reconciliar a la humanidad con Dios, y es el hombre Cristo Jesús.

Jesús está por regresar por segunda vez. Esta vez no como un cordero sacrificial pero como el Rey de reyes que es. Esas profecías también se cumplirán. ¿Lo buscamos ansiosamente? ¿Estamos siguiendo a Jesús en los altibajos del camino? Es más, ¿estamos preparados?

Sino, que esperas. Si has sido cristiano y los altibajos de la vida hicieron que te alejaras de Jesús, ¿qué esperas para volverte a él? Sabes que él siempre te espera. Y si tu nunca le has conocido, ¿qué esperas para venir y recibir su perdón y amor? Él quiere que le sigas. ¿Lo harás hoy?

Ver también:

Ansiosos por nada (serie)

 A la manera de Jesús (serie)

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?
  2. ¿Cómo se ha visto afectado tu caminar con Cristo por los altibajos en tu vida?
  3. ¿Cómo podemos alabar y seguir a Jesús cuando no está a la altura de nuestras expectativas o no responde a nuestras oraciones como creemos que debería?
  4. Lee Marcos 11: 1-6. ¿Qué te sorprende sobre la respuesta de los discípulos a la orden de Jesús? ¿Qué estaban arriesgando al seguir a pedido de Jesús?
  5. Lee Marcos 11:7-10. ¿Qué crees que la multitud esperaba de Jesús? ¿Qué crees que los discípulos están pensando y sintiendo?
  6. Lee Marca 11:11. ¿Qué es tan sorprendente de esta escena? ¿Qué simobiliza que Jesús estuviera solo en el templo?
  7. Lee 1 Timothy 2:5. Solo Jesús pagó nuestra deuda y es digno de nuestra adoración. ¿Cómo es la adoración genuina?
  8. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

¿Qué te mantiene al margen? (10:46-52)

En Marcos 10:46-52 Jesús se encuentra con un mendigo ciego sin propósito en la vida. La interacción plantea una pregunta para cada seguidor que se ha perdido: ¿Qué te mantiene al margen?

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Puntos de conversación:

  • En Marcos 10:46-52 Jesús se encuentra con un mendigo ciego sin propósito en la vida. La interacción plantea una pregunta para cada seguidor que se ha perdido: ¿Qué te mantiene al margen?
  • Bartimeo era un mendigo que fue marginado en la vida a causa de su ceguera. Cuando clamó a Jesús pidiendo misericordia, la multitud intentó ponerlo en su lugar. Pero la gente desesperada ignora a la multitud. Marcos 10:46-48
  • Jesús escuchó a Bartimeo y se detuvo por él, porque las personas le importan a Dios. Le dijo a la multitud que lo invitara a su casa, y el ciego se quitó el abrigo esperando la sanación. Marcos 10:49-51
  • Jesús sanó a Bartimeo, pero eso fue sólo el comienzo. Una vez que él pudo ver, se unió a Jesús en el camino a Jerusalén. Bartimeo sometió su camino al camino de Jesús. Marcos 10:52
  • Jesús puede ver más allá de la multitud y el caos para escuchar la voz de aquellos que han sido marginados en la vida. Él ofrece un propósito a aquellos que están lo suficientemente desesperados como para seguirlo.

En Marcos 10:46-52 Jesús se encuentra con un mendigo ciego sin propósito en la vida. La interacción plantea una pregunta para cada seguidor de Jesús que se ha perdido: ¿Qué te mantiene al margen de Dios? Este es un mensaje para las personas que han perdido su propósito, la alegría, etc. Es para aquellos que están decepcionados con Dios. Y para los que esten en esclavitud al pecado. También es para los que se sienten inútiles. Al ver la historia de Bartimeo, aprenderemos una lección sobre esperar de todo corazón que Jesús haga lo que dice que hará.

El mendigo ciego

Bartimeo era un mendigo que fue marginado en la vida a causa de su ceguera. Cuando clamó a Jesús pidiendo misericordia, la multitud intentó ponerlo en su lugar. Pero la gente desesperada ignora a la multitud.

Marcos 10:46-48 (NTV) Después llegaron a Jericó y mientras Jesús y sus discípulos salían de la ciudad, una gran multitud los siguió. Un mendigo ciego llamado Bartimeo (hijo de Timeo) estaba sentado junto al camino. Cuando Bartimeo oyó que Jesús de Nazaret estaba cerca, comenzó a gritar: «¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!».  «¡Cállate!», muchos le gritaban, pero él gritó aún más fuerte: «¡Hijo de David, ten compasión de mí!».

El hecho de que Bartimeo comenzó a gritar habla de la desesperación que sentía por liberarse de su dolor. Esta fue su oportunidad única en la vida de conocer a Jesús y pedirle lo que más necesita: la salvación. Su quebrantamiento fue más notorio en su ceguera, pero había más que eso.

Bartimeo gritaba: “¡Ten compasión de mí!”. Bartimeo está bastante familiarizado con ser compadecido, pero esa compasión es temporal y significa que sus necesidades del dia, si acaso, eran satisfechas por transeúntes generosos y empáticos. Cuando escucha que Jesús está allí, casi se puede escuchar la desesperación en su voz. Posiblemente pensó que la única persona que realmente puede compadecerse y ayudarlo de verdad estaba allí por eso gritó: «¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!»

¿Quién es Bartimeo y por qué se menciona su nombre aquí? Quizás como prueba verídica para quienes leían el relato original para que fueran y le preguntaran personalmente. Su nombre literalmente significa “hijo de Timeo”. ¡Es el hijo de alguien! Pero la multitud lo está dejando de lado, haciéndolo de menos por su condición Bartimeo llama a Jesús “Hijo de David”. Esta es una designación mesiánica que muestra que  Bartimeo sabía quién era Jesús.

Probablemente había muchos otros mendigos y personas alrededor de Bartimeo. Personas que habían aceptado su suerte en la vida y no esperaban que algo cambiara. Bartimeo estaba lleno de fe de que Jesús podía y cambiaría sus circunstancias, que no tenía que simplemente aceptar su suerte en la vida. Cuando Jesús pasa por allí, su desesperación se convierte en esperanza.

No es necesario ser parte de la multitud “religiosa” para ser visto por Jesús. Él nos escucha y nos ve, incluso si estamos al margen del camino siendo ignorados por todos los demás. Jesús puede ver más allá de la multitud y el caos para escuchar la voz de quienes lo siguen. Cuando Jesús regresa, la desesperación se convierte en esperanza. En camino hacia su prueba más difícil, Jesús se toma el tiempo para responder a la necesidad de Bartimeo. Jesús ofrece más que solo sanación física: ofrece salvación a todos los que lo siguen.

Fe expectante

Jesús escuchó a Bartimeo y se detuvo por él, porque las personas le importan a Dios. Le dijo a la multitud que le dijeran que se acercara a él, y el ciego se quitó el abrigo esperando la sanación. 

Marcos 10:49-51 (NTV) Cuando Jesús lo oyó, se detuvo y dijo: «Díganle que se acerque». Así que llamaron al ciego. «Anímate—le dijeron—. ¡Vamos, él te llama!». Bartimeo echó a un lado su abrigo, se levantó de un salto y se acercó a Jesús. —¿Qué quieres que haga por ti? —preguntó Jesús. —Mi Rabí—dijo el hombre ciego—, ¡quiero ver! 

Jesús camina hacia Jerusalén en lo que sabe que será Su última vez. Él sabe que marcha hacia Su muerte en una cruz, y el peso tenía que ser inmenso. En el camino a Jerusalén, Jesús ha tenido que corregir repetidamente la falta de humildad de sus discípulos a través de diversas ilustraciones. También ha intentado, y aparentemente fracasado, iluminarlos acerca de Su próxima muerte y resurrección. Sin embargo, a pesar de todo ese peso y emoción, Jesús se detiene para responder al grito de un hombre solo y desesperado.

¿Por qué Jesús le dijo a la multitud que llamara a Bartimeo? Podría haberse acercado a Bartimeo y sanarlo, pero parece estar enseñando a la multitud un par de cosas sobre la humildad, de acuerdo con las lecciones que ha estado enseñando hasta este momento. Al decirle a la multitud que vayan a buscar a Bartimeo, Jesús los está reprendiendo por intentar silenciar a Bartimeo. Jesús les estaba advirtiendo a la gente que no se interpusiera entre Él y las personas que realmente lo necesitan. (como los niños Marcos 9:52, 10:14)

“Se quitó el manto” es un detalle importante. Si es un mendigo ciego, haría bien en mantener sus pertenencias al alcance de la mano para que no desaparezcan. ¿Podría ser que Bartimeo esperaba que Jesús lo sanara, para poder recoger su manto más tarde cuando pudiera verlo en el suelo cerca? ¿O tal vez estaba dejando a un lado su antigua forma de vida y esperando que Jesús lo liberara?

Cuando el ciego se acerca, Jesús le pregunta “¿qué quieres que haga por ti?” La Exposición de MacLaren dice “Pocas horas antes había planteado la misma pregunta con un significado completamente diferente, cuando los hijos de Zebedeo se le acercaron y trataron de hacer que caminara con los ojos vendados hacia una promesa. Él trastornó su plan con la simple pregunta: “¿Qué es lo que quieren?”, que significaba: “Debo saber y juzgar antes de comprometerme”. Pero cuando le dijo lo mismo a Bartimeo quiso decir exactamente lo contrario. Era poner la llave del tesoro en la mano del mendigo. Era la promesa implícita de que recibiría todo lo que deseara. Sabía que lo que este hombre quería era lo que a Él le encantaba darle….”. Jesús conocía el corazón de Bartimeo. Sabía que lo que pedía era sanación, pero sobre todo salvación. Esto era muy diferente a lo que Santiago y Juan pedían: fama.

Además, Bartimeo se presenta a Jesus lleno de fe. Él confía plenamente que recibirá su milagro. Y es que hay motivos de sobras para confiar ciegamente en Dios. Dios existe fuera del tiempo y el espacio, por lo que no sólo conoce el futuro, sino que ya está en nuestro futuro esperando que lleguemos allí. Esto es sorprendentemente reconfortante porque solidifica la razón de nuestra expectativa en nuestra fe. Es como seguir a tu papá a través de un puente destartalado. Una cosa es si él está animándote y diciéndote que sabe que el puente te sostendrá. Es una situación totalmente diferente cuando él cruza el puente frente a ti y te llama desde el otro lado. Sabes que funciona porque Él ya lo cruzó y demostró que te aguantará. Dios ya ha visto lo que vamos a hacer, cómo vamos a fracasar y triunfar. Y Él está esperando al otro lado del tiempo, llamándonos aún más hacia Él. Así es Jesús. El no te pedirá que lo sigas sin haber cruzado primero.

Otra cosa interesante de la interacción entre Jesús y Bartimeo es que este le llamó: “Mi rabí”. Rabí viene del griego “Raboni” que significa  “Mi Gran Maestro”. Rabboni aparece dos veces en el Nuevo Testamento. En Juan 20:16, María le dijo esto a Jesús después de que resucitó.

Cuando Bartimeo llamó a Jesús “Rabí”, según el Comentario de Palabra duradera, él “expresó su humilde sumisión hacia Jesús.”. Él sabía que su Gran Maestro y Senor lo sanaría. De seguro conocía el pasaje de Isaías 35 y confiaba en lo que decía allí:

Isaías 35:4-5 (NTV) Digan a los de corazón temeroso: «Sean fuertes y no teman, porque su Dios viene para destruir a sus enemigos; viene para salvarlos». Y cuando él venga, abrirá los ojos de los ciegos y destapará los oídos de los sordos.

Esto es lo que Jesús había estado haciendo en Israel hasta ese momento, y se había corrido la voz. Bartimeo no esperaba simplemente que algún curandero viajero se fijara en él, sino que esperaba que el Mesías hiciera lo predicho en Isaías.

Esto nos enseña que debemos presentar nuestras expectativas al Dios que ya tiene una respuesta lista para nosotros. Bartimeo sabía que Jesús era la única respuesta para salvarlo de su vida de mendicidad y dolor. Si bien muchas personas esperan un milagro, Bartimeo esperaba que Jesús lo sanara y lo salvara. No tienes que estar entre los populares o los que “están de moda” para que Jesús te vea. Está más interesado en buscar y salvar a los perdidos que en complacer a su club de fans.

Por el camino

Jesús sanó a Bartimeo, pero eso fue sólo el comienzo. Una vez que él pudo ver, se unió a Jesús en el camino a Jerusalén. Bartimeo sometió su camino al camino de Jesús. 

Marcos 10:52 (NTV) Y Jesús le dijo: —Puedes irte, pues tu fe te ha sanado. Al instante el hombre pudo ver y siguió a Jesús por el camino.

El Comentario del Nuevo Testamento de Pilar comenta que “La diferencia en su posición “al lado del camino” (en griego: para ten hodon) al comienzo de la historia y “por el camino” (en griego: en te hodo) al final de la historia. Esta diferencia significa la diferencia entre ser alguien de afuera y alguien de adentro, un espectador y un discípulo.” La gente lo había marginado por ser ciego y mendigo. Mas Jesús, como siempre, viene y nos restaura haciéndonos parte de su club. Bartimeo sintió el cambio y por lo tanto decidió seguir a Jesús.

Jesús le dijo a Bartimeo, sigue tu camino. Pero Bartimeo siguió a Jesús. Hizo el camino de Jesús suyo y fue un seguidor de él. Bartimeo debe haber pensado: “Ahora que tengo la vista, siempre quiero mirar a Jesús”. Jesús puede ver más allá de la multitud y el caos para escuchar la voz de aquellos que han sido marginados en la vida. Él ofrece un propósito a aquellos que están lo suficientemente desesperados como para seguirlo.

Bartimeo decidió seguir a Jesús una vez que estuvo físicamente capacitado para hacerlo. A ti, ¿qué te detiene? ¿Seguiremos el ejemplo de Bartimeo? Si supieras que Jesús está cerca, ¿qué harías? ¿Clamarías a Él por misericordia y lo seguirías en Su camino? O ¿seguirías con tu día normal con la esperanza de descubrir tu propio camino hacia la salvación? ¿Lo seguirías pasivamente para ver qué hace como lo hacían algunos entre la multitud?

Mateo 7:13-14 (NTV) »Solo puedes entrar en el reino de Dios a través de la puerta angosta. La carretera al infierno es amplia y la puerta es ancha para los muchos que escogen ese camino. Sin embargo, la puerta de acceso a la vida es muy angosta y el camino es difícil, y son solo unos pocos los que alguna vez lo encuentran.

¿Serás tú uno de los pocos que encuentran el camino? Ya lo conoces: el camino es Jesús. Hoy es tu momento para seguirlo.

Ver también:

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?
  2. ¿Qué te ha mantenido al margen en tu búsqueda de Dios?
  3. Lee Marcos 10:46-48. ¿Qué nos dicen estos versículos sobre Bartimeo? ¿Por qué la multitud quería silenciarlo? ¿Cómo pueden los cristianos hoy menospreciar a los demás?
  4. Lee Marcos 10:49-50. Jesús va camino a sufrir en la cruz pero se detiene por este mendigo. ¿Qué revelan las acciones de Bartimeo acerca de su corazón hacia Jesús? Si supieras que Jesús está cerca, ¿qué harías?
  5. Lee Marcos 10:51-52. ¿Por qué crees que Jesús hizo esta pregunta? ¿Cuál es el significado de cómo termina la historia en el versículo 52?
  6. Lee Mateo 7:13-14. ¿Qué quiere decir Jesús acerca del camino ancho y angosto? ¿Qué cosas necesitas dejar de lado para seguir a Jesús?
  7. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

La copa amarga (10:32-45)

En Marcos 10:32-45 Jesús predice su muerte y resurrección por tercera y última vez. El pasaje inspira una pregunta para los discípulos de hoy en día: ¿Qué esperas de la búsqueda de Dios?

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Puntos de conversación:

  • En Marcos 10:32-45 Jesús predice su muerte y resurrección por tercera y última vez. El pasaje inspira una pregunta para los discípulos de hoy en día: ¿Qué esperas de la búsqueda de Dios?
  • Jesús ahora se concentra en su misión mientras se dirige a Jerusalén. Sus discípulos se llenan de asombro y miedo mientras lo siguen hacia lo desconocido. Marcos 10:32-34
  • Santiago y Juan piden a Jesús que les conceda los lugares de honor junto a él. Están tratando de ganar gloria y prosperidad, pero Jesús ofrece una copa de sufrimiento. Marcos 10:35-40, Filipenses 4:12-13
  • Jesús vuelve a centrar la atención en su misión personal. Él mismo entregará su vida en rescate por muchos, dándole a sus discípulos un ejemplo a seguir. Marcos 10:41-45
  • Puede que sufras al seguir a Jesús, pero vale la pena. Obtendrás todo lo que necesitas, pero nada de lo que esperabas.

En Marcos 10:32-45 Jesús predice su muerte y resurrección por tercera y última vez. El pasaje inspira una pregunta para los discípulos de hoy en día: ¿Qué esperas de la búsqueda de Dios? ¿Esperas riquezas? Si es así, déjame decirte que estás en el camino equivocado. Jesús nunca prometió hacerte rico.

Mas ahora en día, se ha corrompido el evangelio. Muchos por allí, como los del  evangelio de la prosperidad van enseñando que lo que tu le des a Dios, él te lo dará triplicado. Eso es antibiblico. Va en contra de las enseñanzas de Jesús. Él no prometió un camino fácil a seguir. Al contrario, dijo que en este mundo tendremos aflicción (Juan 16:33). Como ya lo sabemos, él vivió esto en carne propia.

Hacia lo desconocido

Jesús ahora se concentra en su misión mientras se dirige a Jerusalén. Sus discípulos se llenan de asombro y miedo mientras lo siguen hacia lo desconocido. 

Marcos 10:32-34 (RVC) Iban por el camino, subiendo a Jerusalén, y Jesús iba al frente de los discípulos, los cuales estaban asombrados y lo seguían con miedo. Volvió entonces a llevar aparte a los doce, y comenzó a decirles lo que le iba a suceder. «Como pueden ver, ahora vamos camino a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, los cuales lo condenarán a muerte y lo entregarán a los no judíos. Y se burlarán de él y lo escupirán, lo azotarán y lo matarán. Pero al tercer día resucitará.»

Con respecto al versículo 32, El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento comenta que: “Nuevamente Marcos afirma expresamente que Jesús está “en camino”, recordando a sus lectores que conocer a Jesús es seguirlo, incluso en el camino del sufrimiento. Por primera vez Marcos identifica también el destino: están “en camino hacia Jerusalén”.”

Lo que leímos dice que los discípulos iban asombrados y con miedo. ¿Por qué asombrados? ¿Acaso se asombraron por la resolución de Jesús de ir a Jerusalén sabiendo que su vida corría peligro? 

Su ministerio público se está reduciendo. Ahora está claramente concentrado en la cruz. Para esto vino. Él sabía lo que debía de enfrentar. Mas los discípulos tenían miedo.

¿Por qué tenían miedo? Porque iban rumbo a Jerusalén; Los líderes religiosos no eran fanáticos de Jesús. Para los discípulos, su futuro era incierto. ¿Qué pasará allí? Los 12 discípulos todavía están contemplando si seguir a Jesús. ¿Valdrá la pena exponer sus vidas junto a Jesús? Ellos tenían miedo de caminar hacia lo desconocido en el camino con Cristo. 

Esto es muy similar a las preguntas que muchos nos hacemos acerca de seguir a Jesús. ¿Tendré que vivir como un monje? ¿Volveré a divertirme alguna vez? Este miedo proviene del enemigo.

Entonces Jesús llega a lo más explícito: compara 8:31 y 9:31. Ya no es tan desconocido, al menos para los doce. Si comparamos lo que Jesus les dice con respecto a su muerte en Marcos 8:31 y 9:31 veremos que les está dando una idea de lo que padecerá. Pero aquí, en este pasaje en el capítulo 10;32-34, les dice claramente lo que le pasará al llegar a Jerusalén. Ahora saben dónde y quién y qué pasará. Jesús les da el lugar exacto donde todo el martirio empezará. También saben la clase de sufrimiento que Jesús pasará y su final: la muerte. Tienen más que suficiente razones para tener miedo. ¡Ellos pueden sufrir la misma suerte que su Maestro a quien van siguiendo!

Quiero que notemos algo en este pasaje como nota al pie de la página. Y es el patrón que se ha venido viendo en todo el tiempo que Jesús ha estado con sus discípulos: Jesús revela su misión. Los discípulos dicen algo tonto. Jesús lo convierte en un momento de enseñanza. No reprende ni avergüenza; sino que se muestra paciente con sus discípulos.

Bebe de la copa

Santiago y Juan piden a Jesús que les conceda los lugares de honor junto a él. Están tratando de ganar gloria y prosperidad, pero Jesús ofrece una copa de sufrimiento. 

Marcos 10:35-37 (NTV) Entonces Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, se le acercaron y dijeron:—Maestro, queremos que nos hagas un favor. —¿Cuál es la petición? —preguntó él.  Ellos contestaron: —Cuando te sientes en tu trono glorioso, nosotros queremos sentarnos en lugares de honor a tu lado, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda. 

¡Estos dos, Santiago y Juan están entusiasmados con el futuro desconocido! La petición es de Santiago y Juan. ¡Pedro quedó fuera! Recuerden que Marcos, el que escribió este relato, probablemente obtuvo su información de Pedro, ¡y él no lo habría olvidado! Esta es como la petición de un niño a sus padres. Preguntan con la expectativa de una lista de verificación que han ido tachando conforme cumplen la lista.

Veamos la respuesta de Jesús ante tal petición:

Marcos 10:38 (NTV) Jesús les dijo: —¡No saben lo que piden! ¿Acaso pueden beber de la copa amarga de sufrimiento que yo estoy a punto de beber? ¿Acaso pueden ser bautizados con el bautismo de sufrimiento con el cual yo tengo que ser bautizado? 

¡Jesús les está indicando lo que literalmente acaba de decir! Lo están enmarcando en términos de “gloria” y él lo está enmarcando en términos de “sufrimiento”. Él les está hablando de que participaran de su copa amarga de sufrimiento. Esta copa frecuentemente significa juicio y la ira de Dios. Ellos esperaban gloria. Y tú, ¿qué esperas de Jesús?

Marcos 10:39-40 (NTV) —Claro que sí—contestaron ellos—, ¡podemos! Entonces Jesús les dijo: —Es cierto, beberán de mi copa amarga y serán bautizados con mi bautismo de sufrimiento; pero no me corresponde a mí decir quién se sentará a mi derecha o a mi izquierda. Dios preparó esos lugares para quienes él ha escogido.

Santiago y Juan verdaderamente pensaron que podrían cumplir la lista de verificación; cumplir los mandamientos -marcado, orar por los enfermos -marcado, etc. y ganarse la vida eterna. No solo ganársela, sino recibir honor en el cielo. Esto es lo que estaban pensando los discípulos: ¡Sí, sufriremos para poder ocupar el lugar de honor! Básicamente estaban diciéndole a Jesús: “Esto se trata de nosotros. Si hacemos esto por ti, ¿qué puedes hacer tú por nosotros?

Mas Jesús no está diciendo que se lo ganaran. Está diciendo que pagarán un precio por seguirlo. Está diciendo que el viaje hacia lo desconocido puede estar lleno de pruebas. No es el evangelio de la prosperidad: “Tu mejor vida ahora”. Tampoco hay niveles en el cielo. El cielo no tiene que ver con tu posición; se trata de una persona. La persona de Jesucristo.

Muchos malentienden que el evangelio no es de tener un puesto de honor sino de ser partícipe con Jesucristo en su dolor. Esto nos lleva a pensar en el versículo más incomprendido de la Biblia: 

Filipenses 4:13 (RVC) ¡todo lo puedo en Cristo que me fortalece!

Lo mal entendemos porque solo nos centramos en este único versículo. No consideramos el contexto del mismo. ¡Pablo está hablando de beber la copa! No de ser el próximo presidente de la compañía si nos esforzamos. El contexto del versículo está en el versículo 12:

Filipenses 4:12 (NTV) Sé vivir con casi nada o con todo lo necesario. He aprendido el secreto de vivir en cualquier situación, sea con el estómago lleno o vacío, con mucho o con poco.

Pablo dice que todo lo puede en Cristo porque es fortalecido cuando pasa hambre y cuando no tiene nada. Y no solo por eso, sino porque no se queja cuando está en esas circunstancias. Al contrario, él está satisfecho con lo que le venga porque sabe que su fuerza para sobrepasar todo problema viene de Jesús.

El rescate

Jesús vuelve a centrar la atención en su misión personal. Él mismo entregará su vida en rescate por muchos, dándole a sus discípulos un ejemplo a seguir. 

Marcos 10:41-45 (NTV) Cuando los otros diez discípulos oyeron lo que Santiago y Juan habían pedido, se indignaron. Así que Jesús los reunió a todos y les dijo: «Ustedes saben que los gobernantes de este mundo tratan a su pueblo con prepotencia y los funcionarios hacen alarde de su autoridad frente a los súbditos.  Pero entre ustedes será diferente. El que quiera ser líder entre ustedes deberá ser sirviente, y el que quiera ser el primero entre ustedes deberá ser esclavo de los demás. Pues ni aun el Hijo del Hombre vino para que le sirvan, sino para servir a otros y para dar su vida en rescate por muchos».

“Pero entre ustedes será diferente”. No se trata de seguir a Jesús por razones equivocadas ni por lo que obtendrás por seguirlo. Él es quién se lleva toda la gloria y toda la gracia. El reino de los cielos no tiene que ver con ser poderoso. Al contrario, se basa en amar al prójimo. Y este amor se demuestra en el servicio. Si queremos ser grandes en el cielo debemos ser un servidor. Debemos ser esclavos. 

Un esclavo tiene aún menos rango que un sirviente. Un sirviente recibe paga por lo que hace. Un esclavo no. Y eso es lo que esta diciendo jesus con lo de “entre ustedes sera diferente.” Porque como sus seguidores trataremos de servir sin esperar nada a cambio. Seremos servidores siguiendo el ejemplo de Jesús. Así es como nos haremos grande en el cielo. Mientras más humildes en esta tierra más grande en el reino de los cielos.

Una vez más vale preguntar: ¿qué esperaban los discípulos de Jesús? De seguro no era un siervo sufriente (Isaías 53). Ellos, como todo el pueblo esperaban un rey conquistador. Un guerrero que los libraría del imperio romano. Al final, resultó más que eso porque nos liberó del infierno. Él dio su vida en rescate de la humanidad muriendo en lugar nuestro. 

Jesús pagó el precio para que pudiéramos obtener “Todo lo que necesitábamos pero nada de lo que esperábamos” Todo lo que necesitamos es a Jesucristo. Esperábamos riquezas, lugar de honor entre la sociedad, u otras cosas. Todo eso es pasajero. Jesús es para siempre. Cuanto más sigues a Jesús, menos te interesa tu gloria y más te interesa la suya.

Puede que sufras al seguir a Jesús, pero vale la pena. Obtendrás todo lo que necesitas, pero nada de lo que esperabas.

El viaje con Jesús es inesperado.En última instancia, Dios nos ha llamado a tener la misma determinación que tuvo Jesús en su camino a la cruz. Seguirlo no significa éxito en términos mundanos ni materiales. Más bien, el éxito se mide en términos espirituales: en ser siervos.

Todo la gloria es para el que murió en la cruz del calvario en lugar nuestro y resucitó de entre los muertos para salvar nuestras almas.

Apocalipsis 1:5-6 (NTV)  y de Jesucristo. Él es el testigo fiel de estas cosas, el primero en resucitar de los muertos y el gobernante de todos los reyes del mundo. Toda la gloria sea al que nos ama y nos ha libertado de nuestros pecados al derramar su sangre por nosotros. Él ha hecho de nosotros un reino de sacerdotes para Dios, su Padre. ¡A él sea toda la gloria y el poder por siempre y para siempre! Amén.

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?
  2. omparte algunas cosas que te hayan sorprendido de tu camino de fe (bendiciones y luchas).
  3. Lee Marcos 10:32-34. ¿Qué crees que sintieron los discípulos en ese momento? Esta no fue la primera vez que Jesús habló de su sufrimiento y muerte. ¿Por qué crees que a los discípulos les costó entenderlo?
  4. Lee Marcos 10:35-37. ¿Qué crees que impulsó a Santiago y Juan a hacer esta petición ridícula? ¿Qué revela sobre sus corazones?
  5. Lee Marcos 10:38-40 y Filipenses 4:12-13. ¿Cómo vemos esta misma mentalidad en los cristianos de hoy? Comparte ejemplos de ocasiones en las que tú u otras personas han abandonado a Jesús al enfrentar desafíos o momentos de sufrimiento.
  6. Lee Marcos 10:41-45. ¿Cómo es Jesús el siervo supremo? ¿Cómo puedes crecer para ser un siervo en tu familia, en el trabajo y en la iglesia?
  7. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

Estresado – Manejando el estrés emocional

El estrés emocional se presenta de muchas formas: depresión, ansiedad, pena, culpa y vergüenza. Este tipo de estrés suele estar alimentado por la falta de autoestima, el trauma, la reflexión sobre los errores del pasado o el miedo al fracaso.

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Puntos de conversación:

  • El estrés emocional se presenta de muchas formas: depresión, ansiedad, pena, culpa y vergüenza. Este tipo de estrés suele estar alimentado por la falta de autoestima, trauma, la reflexión sobre los errores del pasado o el miedo al fracaso.
  • Naomi experimentó estrés emocional: su esposo y sus hijos murieron dejándola sola en una tierra extranjera. Su dolor era tan profundo que quiso cambiar su nombre por el de Mara, que significa amarga. Rut 1:1-5, 8-9,16-21
  • El antídoto contra el estrés emocional es la confianza. Confiando en que Dios es más grande que cualquier circunstancia y te acompañará a través de los valles de dificultades y desesperación. Rut 4:13-17, Salmos 23:4
  • Tres consejos para aprender a confiar:
    • Tomate un tiempo – deja de obsesionarte y empieza a orar Proverbios 5:3-5
    • Entrena tus pensamientos hacia el agradecimiento Filipenses 4:6-7
    • Tómalo un día a la vez

Hoy hablaremos del estrés emocional y cómo manejarlo. La verdad es que ninguno de nosotros ha vivido sin estrés. Todos lo enfrentamos. Todos nos hemos sentido abrumados por el estrés. Necesitamos respuestas sobre cómo aprender a controlarlo. Debemos responder de manera proactiva, no reactiva cuando lleguen esos días estresantes.

El estrés emocional se presenta de muchas formas: depresión, ansiedad, pena, culpa y vergüenza. Este tipo de estrés suele estar alimentado por la falta de autoestima, el trauma, la reflexión sobre los errores del pasado o el miedo al fracaso.

Muchas luchamos con la autoestima y el miedo al fracaso, especialmente si hay alguien en nuestra vida, como una hermana, que excede en todo. Otras luchamos contra la ansiedad, esa sensación que corroe las entrañas. Esto se llama estrés emocional. El estrés emocional es algo del que parece que nunca podemos escapar. Nos sigue a todas partes. ¡Pero hay esperanza!

“La presencia de la ansiedad es inevitable, pero la prisión de la ansiedad es opcional”.

En otras palabras, tú decides cómo responder a la ansiedad que te causa estrés emocional. Tú decides cuánto poder le das. La actitud que tomes al respecto es lo que te aprisionara o te hará libre. Con esto en mente, nos enfocaremos en una mujer de la Biblia que paso por el estrés emocional. Ella es Noemi. Veamos su historia.

Rut 1:1-5 NTV En los días en que los jueces gobernaban Israel, un hambre severa azotó la tierra. Por eso, un hombre de Belén de Judá dejó su casa y se fue a vivir a la tierra de Moab, junto con su esposa y sus dos hijos. El hombre se llamaba Elimelec, y el nombre de su esposa era Noemí. Sus dos hijos se llamaban Mahlón y Quelión. Eran efrateos de Belén, en la tierra de Judá. Así que cuando llegaron a Moab se establecieron allí. Tiempo después murió Elimelec, y Noemí quedó sola con sus dos hijos. Ellos se casaron con mujeres moabitas. Uno se casó con una mujer llamada Orfa y el otro con una mujer llamada Rut. Pero unos diez años después murieron tanto Mahlón como Quelión. Entonces, Noemí quedó sola, sin sus dos hijos y sin su esposo.

Imagina a esta pobre mujer. Ahora se encuentra sin esposo y sin hijos y con estas dos mujeres, que no son judías, sin ninguna conexión a ella. Ellas fueron las esposas de sus hijos pero no tienen ningún lazo que las unan a ella. Ambas nueras no tienen ninguna responsabilidad de ayudarla ahora que es mayor de edad. 

La costumbre judía de esos días era que ellas se quedaran con Noemi si esta tuviera otros hijos para darles como esposos. Mas ella ya no tenía más hijos y ni esperanzas de tener otros. Asi que ella decide regresar a su tierra natal y despide a sus nueras. Les dice que regresen a su familia y que se vuelvan a casar. Sus nueras todavía eran mujeres jóvenes así que podían encontrar otro esposo. Y eso es lo que ellas les dice que hagan.

Rut 1:8-9 NTV Sin embargo, ya puestas en camino, Noemí les dijo a sus dos nueras: —Vuelva cada una a la casa de su madre, y que el Señor las recompense por la bondad que mostraron a sus esposos y a mí. Que el Señor las bendiga con la seguridad de un nuevo matrimonio. Entonces les dio un beso de despedida y todas se echaron a llorar desconsolada

Aquí vemos que ambas mujeres amaban a su suegra. Pero una decide hacerle caso y se regresa a su familia. Sin embargo, Rut decide seguirla.

Rut 1:16 NTV Pero Rut respondió: —No me pidas que te deje y regrese a mi pueblo. A donde tú vayas, yo iré; dondequiera que tú vivas, yo viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios.

Así que sin saber que le espera el futuro, Rut decide seguir a su suegra y regresan al pueblo de Noemi. Noemi no se da ni cuenta que ya desde este momento Dios está trabajando a su favor. Él usará a su nuera para ayudarle no solo a sobrevivir pero para aliviar este estrés emocional que está sufriendo.

Naomi experimentó el estrés emocional: su esposo y sus hijos murieron dejándola sola en una tierra extranjera. Su dolor era tan profundo que quiso cambiar su nombre por el de Mara, que significa amarga.

Rut 1:18-21 NTV Cuando Noemí vio que Rut estaba decidida a irse con ella, no insistió más. De modo que las dos siguieron el viaje. Cuando entraron a Belén, todo el pueblo se conmocionó por causa de su llegada. —¿De verdad es Noemí?—preguntaban las mujeres.  —No me llamen Noemí—contestó ella—. Más bien llámenme Mara, porque el Todopoderoso me ha hecho la vida muy amarga. Me fui llena, pero el Señor me ha traído vacía a casa. ¿Por qué llamarme Noemí cuando el Señor me ha hecho sufrir y el Todopoderoso ha enviado semejante tragedia sobre mí?

Claramente podemos ver el estrés emocional, el dolor, la tristeza y la amargura de esta mujer. Tanto es su estrés emocional que hasta se cambia su nombre a amarga o sea amargura.  Ella siente que Dios la ha olvidado. Y asi es como muchas nos sentimos al pasar por situaciones de ansiedad y estrés. Nos sentimos solas y nos preguntamos dónde está Dios en nuestra situación. 

Bueno, él siempre esta trabajando para nuestro bienestar. Él está allí con nosotras en cada paso. Nunca nos deja solas. Dios no había abandonado a Noemi. Y como ya vimos, estaba usando a Rut para ayudarla. Pasan muchas cosas, pero para resumir, Rut se va a trabajar al campo de trigo de un pariente lejano de Noemi llamado Booz. Rut recoge espigas para poder comer ella y su suegra.

Noemi aconseja a Rut para que proceda de cierta manera. Rut le hace caso y al final le pide a Booz que la redima, como era costumbre, y Booz la redime (Rut 4:9-10). Booz se casa con Rut y ella queda embarazada.

Rut 4:13-15 NTV Así que Booz llevó a Rut a su casa y la hizo su esposa. Cuando se acostó con ella, el Señor permitió que quedara embarazada y diera a luz un hijo. Entonces las mujeres del pueblo le dijeron a Noemí: «¡Alabado sea el Señor, que te ha dado ahora un redentor para tu familia! Que este niño sea famoso en Israel. Que él restaure tu juventud y te cuide en tu vejez. ¡Pues es el hijo de tu nuera que te ama y que te ha tratado mejor que siete hijos!».

Si te fijas como Dios siempre tuvo un plan para Noemi aunque ella no lo podía ver por su estrés emocional. Dios puso a Rut en su vida. Luego a Booz quien se casó con Rut y proveyó para Noemi seguridad y estabilidad tanto emocional como física. Ella tuvo quien la cuidara en su vejez. Dios siempre nos responde cuando confiamos en él.

Mas Dios no solo proveyó un redentor para Rut y por consecuente, para Noemi. Pero lo más importante, es que de este hijo de Booz y Rut fue que descendió nuestro Redentor y Salvador: Jesucristo. Naomi no sabía lo que Dios iba a hacer: que de su dolor, estrés y amargura iba a descender Jesus! Ella fue una pieza clave para que esto sucediera. !¡Qué privilegio y honor más grande!

Entonces, ahora que ya vimos la historia de Naomi. Esta mujer que se sentía sola, con sus emociones por los suelos, estresada por todo lo que le había pasado, te pido que pienses en lo que te causa estrés emocional. Pero ve más allá, piensa en lo que puede ayudarte a trabajar en ese estres. Piensa en el antídoto:

El antídoto contra el estrés emocional es la confianza. Confiando en que Dios es más grande que cualquier circunstancia y lo acompañará a través de los valles de dificultades y desesperación. 

Tenemos que confiar que Dios es más grande que nuestros problemas. Confiar que él tiene un plan para nuestras vidas al igual que con Noemi. Confiar que Dios nunca nos dejara solas, que él siempre está a nuestro lado.

Salmos 23:4 NTV Aun cuando yo pase por el valle más oscuro, no temeré, porque tú estás a mi lado. Tu vara y tu cayado me protegen y me confortan.

Se  que es facil decir “confía en Dios.” Pero ¿Cómo ponemos en práctica esto de confiar en Dios? Pablo nos da el modelo para poder combatir el estrés en el libro de Filipenses.

Filipenses 4:6 NTV No se preocupen por nada; en cambio, oren por todo. Díganle a Dios lo que necesitan y denle gracias por todo lo que él ha hecho.

Este versículo nos da tres consejos para aprender a confiar en Dios:

  • Tómate un tiempo 

Deja de obsesionarte en el problema o circunstancia y empieza a orar. Dile a Dios que te ayude y no dejes que la situación tome control total de tus pensamientos. Confía en que Dios te ayudará a sobrepasar cualquier problema. Asi que cada vez que te sientas ansiosa por los problemas emocionales, para y toma un tiempo para orar. Suelta el estrés y déjalo al pie de la cruz.

  • Entrena tus pensamientos hacia el agradecimiento.

Recuerda quién es Dios y lo que ha hecho por ti cada vez que has estado en situaciones similares. Piensa en las oraciones contestadas. Y confía que la situación que estás pasando también pasará. Cuando haces esto, estás enfocado en el carácter de Dios y en lo que él puede hacer y no en lo que te está estresando. Memoriza versículos bíblicos y úsalos para combatir el estrés. En vez de pensar en lo que te estresa, piensa en lo que Dios dice en la Biblia.

Filipenses 4:6-7 NTV  No se preocupen por nada; en cambio, oren por todo. Díganle a Dios lo que necesitan y denle gracias por todo lo que él ha hecho. Así experimentarán la paz de Dios, que supera todo lo que podemos entender. La paz de Dios cuidará su corazón y su mente mientras vivan en Cristo Jesús.

  • Tómalo un día a la vez

Pasaron años para que Noemi viera su respuesta. A veces la respuesta de Dios no llega al instante, aunque él sí está trabajando detrás del telón. Así que aprendamos a vivir un día a la vez. Levántate cada mañana tomando un tiempo para orar y meditar en su Palabra que nos dice que él nunca nos dejará. Dale gracias por las cosas que ya hizo y  por lo que hará. Piensa en cómo soltarás lo que te estresa y cómo enfocaras tus pensamientos de desesperación a pensamientos de paz. 

Sigue  estos consejos para poder lidiar con lo que te está causando ese estrés emocional. Recuerda que Dios quiere que vivamos tranquilas y en paz.

Ver también:

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?
  2. ¿Qué te está causando angustia emocional en este momento? ¿Cuál ha sido su estrategia típica al responder a este estrés o cualquier otro?
  3. Revise la definición de estrés emocional. ¿Qué le agregarías? ¿Con qué te identificas más en la definición?
  4. Lee Rut 1:1-5. ¿Puedes identificarte con la historia de Noemí? Explica.
  5. Lee Rut 1:18-21. ¿Cómo la amargura impidió que Noemí viera la provisión de Dios? ¿Cómo la amargura te ha impedido experimentar la paz de Dios?
  6. Lee Rut 4:13-15. ¿Qué crees que dijo Noemí al final de su vida respecto a su dolor?
  7. Lee Filipenses 4:6. Revisa las tres T. ¿Cuál será más difícil para ti? ¿Cómo te ayudarán las tres T a aprender a confiar más en Dios?
  8. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

¿Qué debo hacer? (Marcos 10:17-31)

Un hombre rico se arrodilla ante Jesús y le pregunta cómo llegar al cielo. La respuesta de Jesús sorprende a todos los que la escuchan, especialmente a aquellos que están tratando de abrirse camino hacia el cielo.

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Puntos de conversación:

  • En Marcos 10:17-31, un hombre rico se arrodilla ante Jesús y le pregunta cómo llegar al cielo. La respuesta de Jesús sorprende a todos los que la escuchan, especialmente a aquellos que están tratando de abrirse camino hacia el cielo.
  • Debido a que el hombre rico no reconoció la identidad de Jesús, no reconoció su propia identidad verdadera. Si hubiera reconocido su quebrantamiento, no habría preguntado: “¿Qué debo hacer?” Él habría preguntado: “¿Me salvarás?” Marcos 10:17-22
  • Sin el mover de Dios, es imposible que alguien entre en el reino de Dios. Dios tuvo que abrir un camino para que fuéramos perdonados. Ninguno de nosotros puede hacer eso solo, sea rico o pobre.. Marcos 10:23-27
  • Pedro aclara que a diferencia del joven rico que se fue triste, los discípulos lo habían dejado todo para seguir a Jesús. Aunque es posible que no hayan entendido bien, Jesús les asegura que serán recompensados ​​en esta vida y en la venidera. Marcos 10:28-31
  • Jesús llama a sus seguidores a sacrificarse por él, y eso incluye nuestras finanzas. Pero estas obras son el resultado de nuestra salvación, no la causa. 1 Timoteo 6:17-19

En Marcos 10:17-31, un hombre rico se arrodilla ante Jesús y le pregunta cómo llegar al cielo. La respuesta de Jesús sorprende a todos los que la escuchan, especialmente a aquellos que están tratando de abrirse camino hacia el cielo. Así que hoy responderemos a la siguiente pregunta: ¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna? 

El hombre rico

Debido a que el hombre rico no reconoció la identidad de Jesús, no reconoció su propia identidad verdadera. Si hubiera reconocido su quebrantamiento, no habría preguntado: “¿Qué debo hacer?” Él habría preguntado: “¿Me salvarás?” 

Marcos 10:17-18 (NTV) Cuando Jesús estaba por emprender su camino a Jerusalén, un hombre se le acercó corriendo, se arrodilló y le preguntó: —Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?

—¿Por qué me llamas bueno?—preguntó Jesús—. Solo Dios es verdaderamente bueno; 

Jesús estaba saliendo de la ciudad cuando se le acerca un hombre rico. Este hombre está desesperado por obtener una respuesta de él. Probablemente había escuchado a Jesús enseñar durante su tiempo en la región. Por lo menos, había escuchado de otros acerca de Jesús y el tipo de cosas que había estado enseñando. Había algo en la enseñanza de Jesús que hizo que este hombre pensara que Jesús tenía la respuesta a su pregunta. Es la pregunta más importante a la que podríamos buscar la respuesta: ¿Cómo podemos restaurar nuestra relación con Dios y tener vida eterna? 

Él corre hacia Jesús y se arrodilla ante él. Está desesperado por alcanzarlo antes de que se vaya de la ciudad. Él lo está buscando. Hablamos todo el tiempo acerca de buscar a Dios. ¿Realmente lo estamos buscando? ¿Lo estamos buscando con intención, o simplemente estamos deambulando y si nos encontramos con él, bueno y si no, igual? ¿Estamos desesperados por que él nos dé respuestas y guía?

Él lo llama “Maestro bueno”. Este título nunca se aplicó a los rabinos en los días de Jesús. El título implicaba perfección y estar completamente libre de pecado. Sólo Dios fue llamado bueno por los antiguos rabinos. Está en el camino correcto, pero ¿entiende por qué está en el camino correcto? Jesús quiere ayudar al joven a procesar y pensar realmente en la gravedad de lo que está diciendo. Por tal razón es que le pregunta “¿Por qué me llamas bueno?” Jesús nunca negó su bondad. Él no dijo: “No soy bueno”. Está tratando de ayudar al hombre a entender que él, Jesús, es bueno porque es Dios.

El hombre no reconoció verdaderamente la identidad de Jesús. La Biblia proclama que Jesús es totalmente Dios en pasajes como Juan 1:1 y Colosenses 1:15. Jesús hizo cosas que solo Dios puede hacer: tener poder sobre los elementos, caminar sobre el agua y conquistar la muerte, entre otros hechos más. Jesús recibió adoración. Sólo Dios puede recibir adoración.

Marcos 10:19-22 (NTV) pero para contestar a tu pregunta, tú conoces los mandamientos: “No cometas asesinato; no cometas adulterio; no robes; no des falso testimonio; no estafes a nadie; honra a tu padre y a tu madre”.  —Maestro—respondió el hombre—, he obedecido todos esos mandamientos desde que era joven. Jesús miró al hombre y sintió profundo amor por él. —Hay una cosa que todavía no has hecho —le dijo—. Anda y vende todas tus posesiones y entrega el dinero a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo. Después ven y sígueme. Al oír esto, el hombre puso cara larga y se fue triste porque tenía muchas posesiones.

Debido a que no reconoció la identidad de Jesús, no reconoció su propia identidad verdadera. Mejor dicho, él no se conocía en realidad. Pensaba que estaba bien cuando estaba roto como todos nosotros antes de que Jesús viniera a nuestras vidas. No reconoció su quebrantamiento y la necesidad de un salvador. Él pensó que era justo. Él pensó que estaba libre de culpa por la ley. Mas no era así. Puede haber parecido sin culpa por la letra externa de la ley, pero ciertamente se quedó corto desde el corazón de la ley. Todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios. Si lo hubiera entendido, no habría preguntado: “¿Qué debo hacer?” Habría suplicado a Jesús que lo salvara.

Este hombre era sincero. No fue como los líderes religiosos que intentaban atrapar a Jesús con sus preguntas. Él realmente está buscando la respuesta. Está haciendo la pregunta que nadie más le ha hecho a Jesús hasta este momento, al menos no que esté registrado en las Escrituras, ni siquiera los discípulos. Nota que Jesús trae a colación los mandamientos que tienen que ver con nuestras relaciones con los demás. Él no menciona los primeros 4 mandamientos que tienen que ver con nuestra relación con Dios. Podemos ver en la respuesta del hombre que había permitido que la riqueza se convirtiera en un ídolo en su vida. Claramente había violado ese mandamiento.

Jesús podría haberlo llamado a la tarea por su afirmación de que había guardado los mandamientos. Jesús enseñó que si has mirado con lujuria a una mujer, has cometido adulterio con ella en tu corazón. Si has odiado a tu hermano o hermana, los has asesinado en tu corazón. Este hombre se engañaba cuando pensó que había guardado los mandamientos. Él no es el único en la Biblia que tuvo problemas con esto. Así pensaba el apóstol Pablo antes de conocer a Cristo (Filipenses 3:6-9). 

Este hombre rico pensaba que por guardar la ley estaba bien con Dios. Sin embargo se equivocaba. Quizás por eso, Jesús lo miró con amor. El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento comenta que “Los lectores cristianos a menudo asumen que el hombre fue hipócrita al llevarle su boleta de calificaciones morales a Jesús. Sin embargo, ese no parece ser el caso, ya que Marcos dice que “Jesús lo miró y lo amó”. Jesús no miró la hipocresía con amor…. Debe haber habido algo raro y admirable en el hombre, porque de nadie más en el Evangelio dice Marcos que Jesús “lo amaba”.” Jesús quería que este hombre experimentara una relación verdadera con él. Y  no solo que cumpliera con una lista de cosas buenas que hacía o de las leyes que guardaba a la letra. Tales cosas nunca lo harían justo ante Dios. 

Otra cosa de ver es que Jesús no le dijo que vendiera sus cosas y se las diera a los pobres porque ese es el requisito previo para seguirlo. Ese no es un mandamiento general que Jesús les dio a todos antes de que pudieran seguirlo. Lo hizo porque el hombre amaba más sus riquezas que a Dios. Estaba quebrantando el mandamiento de “no tener otros dioses delante de mí” y ni siquiera se dio cuenta.

El Comentario Pilar del Nuevo Testamento dice que “Cuán profundamente irónico es el reino de Dios. A los niños de la historia anterior que no poseen nada no se les dice que les falta nada, sino que el reino de Dios es de ellos; sin embargo, a este hombre que lo posee todo, todavía le falta algo. Solo cuando venda todo lo que tiene, solo cuando se vuelva como un niño vulnerable, poseerá todo.” Eso es porque dependerá completamente de Dios, al igual que un niño lo hace de sus padres, y no en sus riquezas.

Aunque Jesús le prometió un tesoro en el cielo, el rico se fue abatido. Cambió una eternidad de riquezas, por riquezas momentáneas. ¿Cómo reflejaría nuestro calendario y chequera dónde estamos guardando nuestro tesoro? ¿Estamos dedicando más tiempo a Dios, a nuestro trabajo, pasatiempos, etc.? Damos para engrandecer el reino de Dios o ¿lo gastamos en otras cosas que ni necesitamos?

La pregunta no es “¿qué hago?”, es “¿en quién confío?”. El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento dice al respecto: “ Por fin, a Jesús se le hace la pregunta esencial, capaz de divulgar el sentido de su ministerio.” En otras palabras, alguien hizo la pregunta cuya respuesta revelaba el propósito por el cual vino Jesús.

El hombre pensó que las obras eran la clave. Jesús sabía que la fe era la clave, ¡la fe de que él es Dios! El tipo conocía los mandamientos éticos (últimos 6), pero realmente no conocía a Dios (primeros 4)

Lo imposible

Sin el mover de Dios, es imposible que alguien entre en el reino de Dios. Dios tuvo que abrir un camino para que fuéramos perdonados. Ninguno de nosotros puede hacer eso solo, sea rico o pobre. 

Marcos 10:23-27 (NTV) Jesús miró a su alrededor y dijo a sus discípulos: «¡Qué difícil es para los ricos entrar en el reino de Dios!». Los discípulos quedaron asombrados de sus palabras. Pero Jesús volvió a decir: «Queridos hijos, es muy difícil entrar en el reino de Dios. De hecho, ¡es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios!». Los discípulos quedaron atónitos. —Entonces, ¿quién podrá ser salvo?—preguntaron. Jesús los miró fijamente y dijo: —Humanamente hablando, es imposible, pero no para Dios. Con Dios, todo es posible.

Jesús miró a su alrededor: la palabra original significa observar con una mirada amplia (que abarca) y con una alta implicación personal. Quiere mirar a los discípulos a los ojos y ver qué efecto tendrá en ellos que el joven gobernante rico se aleje. Quería saber si estaban con él al 100 o si pensaban irse al igual que el hombre rico antes de hacerles una afirmación fuerte y definitiva.

Él hizo esta afirmación: ¡Qué difícil es para los ricos entrar en el reino de Dios!”. ¡Los discípulos estaban asombrados! No podían captar en totalidad lo que les estaba diciendo. Pensaban que las riquezas son una señal de la bendición y el favor de Dios. Si eres rico, debes estar viviendo bien delante de Dios. Debes estar honrando a Dios. Marcos no da detalles sobre lo que dijeron exactamente los discípulos en respuesta a la declaración de Jesús, pero claramente dijeron algo que reveló cuán sorprendidos estaban. La NTV dice que Jesús “volvió a decir”. En varias traducciones dice que Jesús “les respondió”. Respondió a sus preguntas y asombro, y lo repite: “es muy difícil entrar en el reino de Dios. De hecho, ¡es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios!”.

Sin el mover de Dios, o sea sin que Dios haga la obra en la persona, es imposible que alguien entre en el reino de Dios. Dios tuvo que abrir un camino para que fuéramos perdonados. Dios tenía que cumplir los requisitos: vivir una vida perfecta. Ninguno de nosotros puede hacer eso solo, sea rico o pobre.

Recordemos lo que se dijo en la lección anterior sobre recibir el reino de Dios como un niño. No es que nos volvamos niños sino que tengamos la actitud de un niño. Que reconozcamos que somos impotentes por nuestra cuenta y por lo tanto tenemos que depender de Dios. La actitud de una persona rica, al contrario de un niño, es que por lo que tienen lo pueden todo. Dependen de su dinero y no de Dios.

Tenemos que venir a Jesús en un estado de completa dependencia. No aportamos nada de valor a la transacción. A las personas que siempre se han enorgullecido de ser independientes, autosuficientes y sin necesidad, a menudo les resulta más difícil ver la situación desesperada en la que se encuentran espiritualmente.

La recompensa

Pedro aclara que a diferencia del joven rico que se fue triste, los discípulos lo habían dejado todo para seguir a Jesús. Aunque es posible que no hayan entendido bien, Jesús les asegura que serán recompensados ​​en esta vida y en la venidera.

Marcos 10:28-31 (NTV) Entonces Pedro comenzó a hablar. —Nosotros hemos dejado todo para seguirte—dijo. —Así es —respondió Jesús—, y les aseguro que todo el que haya dejado casa o hermanos o hermanas o madre o padre o hijos o bienes por mi causa y por la Buena Noticia recibirá ahora a cambio cien veces más el número de casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y bienes, junto con persecución; y en el mundo que vendrá, esa persona tendrá la vida eterna. Pero muchos que ahora son los más importantes en ese día serán los menos importantes, y aquellos que ahora parecen menos importantes en ese día serán los más importantes.

¿Te suena familiar lo que dice Pedro? Pedro ahora suena confiado y seguro como el hombre rico. Aunque pueda sonar arrogante, fue una declaración verdadera. Los discípulos habían dejado hogares, negocios y familias para seguir a Jesús. Su reputación estaba manchada a los ojos de los líderes religiosos. Serían expulsados ​​de las sinagogas, 10 de los 12 serían martirizados. (Judas y Juan fueron las excepciones). Y es que Jesús nos pide todo. Él no acepta nada a medias. Tenemos que estar dispuestos a dejarlo todo por seguirlo a él.

Jesús no está siendo literal cuando dice  que nos dará lo que hemos perdido cien veces más . Él no nos va a dar 100 esposas o 100 madres o 100 hogares. Piensa en esto como en las relaciones (matrimonios, amistades, etc.) que tenemos como resultado de nuestra relación con Jesús. Mi matrimonio es 100 veces mejor de lo que sería sin Jesús. Mis amistades son mejores ahora con el amor de Jesús. Más personas oran por mí y mi familia. Mi vida es más rica y gratificante como resultado de que Jesús me invita a ser parte de su reino y de la edificación de su reino. Jesús llama a sus seguidores a sacrificarse por él, y eso incluye nuestras finanzas. Pero estas obras son el resultado de nuestra salvación, no la causa. Con respecto al dinero, Pablo le dice al joven Timoteo lo siguiente:

1 Timoteo 6:17-19 (NTV) Enséñales a los ricos de este mundo que no sean orgullosos ni que confíen en su dinero, el cual es tan inestable. Deberían depositar su confianza en Dios, quien nos da en abundancia todo lo que necesitamos para que lo disfrutemos. Diles que usen su dinero para hacer el bien. Deberían ser ricos en buenas acciones, generosos con los que pasan necesidad y estar siempre dispuestos a compartir con otros. De esa manera, al hacer esto, acumularán su tesoro como un buen fundamento para el futuro, a fin de poder experimentar lo que es la vida verdadera.

No hay más que se le pueda agregar a las palabras de Pablo. Empecemos a depender de Dios hasta con nuestro dinero. Tal vez hoy estás buscando la misma respuesta que estaba buscando el joven rico a su pregunta 

¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna? 

No hay nada que puedas hacer, excepto aceptar la gracia que Dios ha derramado sobre ti a través de Jesucristo. Admite que eres un pecador y que no puedes salvarte a ti mismo. Arrepiéntete de tus pecados y confía en la obra consumada de Jesús en la cruz.

Ver también:

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?
  2. ¿Qué responderías si alguien te hiciera la pregunta: “¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?” 
  3. ¿Qué pistas vemos en el texto de que el hombre rico realmente no entendió la identidad de Jesús?
  4. ¿Cómo le afectó al hombre rico la comprensión de quién era Jesús al no entender quién era él?
  5. ¿Por qué crees que Jesús dijo que es difícil para un rico entrar en el reino del cielo? ¿Qué lo hace más difícil para ellos que para otras personas?
  6. ¿Por qué crees que los discípulos estaban tan sorprendidos por la declaración de Jesús?
  7. ¿Cuáles son algunas cosas que has dejado atrás para seguir a Jesús? ¿Hay algo ahora que Jesús te está llamando a dejar atrás?
  8. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

Como un niño (Marcos 10:13-16)

Jesús se indignó cuando sus discípulos trataron de apartar a los niños de él. La ironía es que los niños, y aquellos que comparten sus cualidades, son los únicos que logran entrar al reino de Dios.

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Puntos de conversación:

  • En Marcos 10:13-16, Jesús se indignó cuando sus discípulos trataron de impedir que los niños se acercaran a él. La ironía es que los niños, y aquellos que comparten sus cualidades, son los únicos que logran entrar al reino de Dios.
  • Los niños no son pretenciosos, no son dados a darse aires. Dios está buscando personas que vengan como son, no aquellos que intentan exagerar sus currículums.
  • Los niños son impotentes, completamente dependientes de los adultos a su alrededor. Dios está buscando personas que admitan su debilidad y su necesidad desesperada de ayuda.
  • Los niños son receptores, no contribuyentes. Dios está buscando personas que se deleiten en él y confíen en que lo que él da es bueno.
  • Por naturaleza todos los humanos son “hijos de la ira”. Pero nos convertimos en hijos de Dios cuando recibimos a Jesús por la fe tal como un niño. Efesios 2:1-3, Juan 1:10-13

En Marcos 10:13-16, Jesús se indignó cuando sus discípulos trataron de impedir que los niños se acercaran a él. La ironía es que los niños, y aquellos que comparten sus cualidades, son los únicos que logran entrar al reino de Dios.

Marcos 10:13-16 (NTV) Cierto día, algunos padres llevaron a sus niños a Jesús para que los tocara y los bendijera, pero los discípulos regañaron a los padres por molestarlo. Cuando Jesús vio lo que sucedía, se enojó con sus discípulos y les dijo: «Dejen que los niños vengan a mí. ¡No los detengan! Pues el reino de Dios pertenece a los que son como estos niños. Les digo la verdad, el que no reciba el reino de Dios como un niño nunca entrará en él». Entonces tomó a los niños en sus brazos y después de poner sus manos sobre la cabeza de ellos, los bendijo.

Hace un par de semanas atrás vimos que los niños eran ciudadanos de segunda clase y para nada estimados en la cultura antigua. 

Un punto contextual que puede importar más adelante al hablar de las características de los niños es que  estos no son adolescentes y pre adolescentes. Esto se deduce el hecho que Jesús puede tomarlos en sus brazos. Así que tienen que ser niños pequeños. Lucas lo confirma al contar su relato. El usa la palabra “infante” para referirse a hijitos (Lucas 18:15 NTV).

En el relato de Marcos, la versión Reina Valera usa la palabra indignado en vez de enojado. Y es que la indignación es un sentimiento de enojo profundo. El Comentario Pilar del Nuevo Testamento lo explica de la siguiente manera: “v. 14 es el único pasaje en los Evangelios donde se dice que Jesús está “indignado”. La palabra para “indignado” (Gr., aganaktein) significa “despertar a la ira”, es decir, desahogarse expresando disgusto en lugar de simplemente cavilar sobre ello. El objeto de la indignación de una persona revela mucho acerca de esa persona. El desagrado de Jesús aquí revela su compasión y defensa de los indefensos, vulnerables e impotentes.”

Jesús identifica el meollo del asunto del reino de Dios que Marcos trata de hacernos ver a través de su Evangelio: ¿Qué valora Dios? ¿Quién puede pertenecerle? Y ahora, expande en el concepto de ser como un niño pequeño. Entonces, la pregunta que surge es: ¿Qué significa ser “como un niño”? Acaso ¿significa ser inocente con respecto al pecado original? ¿Ser ignorantes?  NO. Ser como un niño no quiere decir que debes ser un ignorante y  apagar tu cerebro. 

Ser como un niño conlleva tres características admirables y únicas en los niños que no se encuentran a menudo en los adultos. Ser como un niño significa no ser pretenciosos, ser impotentes y ser receptores (recibir)

No pretenciosos

Los niños no son pretenciosos, no son dados a darse aires. Dios está buscando personas que vengan como son, no aquellos que intentan exagerar sus currículums.

Volviendo al texto: los discípulos estaban fingiendo ser algo que no eran. ¿Quién los hizo porteros o guardaespaldas de Jesús? Nadie les dio ese puesto. Ellos se auto denominaron guardaespaldas o más bien, representantes de Jesus. No conocemos sus motivos por completo. Tal vez querían evitarle a Jesús algunas molestias. Pero tal vez querían que la gente pensara que eran ellos eran importantes y tenían que venir con ellos para poder ser admitidos por Jesus.

Los niños no hacen esto. Lo que ves, es lo que es. Hay una cierta modestia en la niñez. Ellos no pretenden ser más que nadie ni auto ponerse títulos de grandeza. Compara la actitud de los discípulos aquí con la de Mateo,

Mateo 18:2-4 NTV Jesús llamó a un niño pequeño y lo puso en medio de ellos. Entonces dijo: —Les digo la verdad, a menos que se aparten de sus pecados y se vuelvan como niños, nunca entrarán en el reino del cielo.  Así que el que se vuelva tan humilde como este pequeño es el más importante en el reino del cielo.

Los discípulos hicieron una pregunta que probablemente revela la importancia del problema para ellos. La respuesta de Jesús fue llamar a un niño pequeño  y ponerlo frente a ellos. “se vuelvan como niños, nunca entrarán en el reino del cielo…” El punto que hace aquí es que el niño no estaba tratando o pretendiendo ser grande. Este niño era sin ambición, sin orgullo, ni arrogancia ni hipocresía. Jesús añade: “el que se vuelva tan humilde como este pequeño es el más importante en el reino del cielo”.

Nota que Marcos dice “reino de Dios”; Mateo dice “reino del cielo”. Ambos son la misma cosa. Mateo está escribiendo para la audiencia judía. Los judíos nunca usaban el nombre de Dios, sino que lo sustituian por un eufemismo (otra palabra). Así que en lugar de decir “el reino de Dios” consideró más reverente decir “el reino del cielo”. Marcos estaba escribiendo a una audiencia más gentil/pagana y por eso dice “el reino de Dios”.

Mateo 11:25 elabora esta idea de humildad sin pretensiones.

Mateo 11;25 (NTV) En ese momento, Jesús dijo: «Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque estas cosas las escondiste de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños.

Se hace un contraste claro entre 2 grupos: los sabios y entendidos versus los niños pequeños. ¿Cuál es la diferencia? Las personas sabias y conocedoras tienen confianza en sí mismas. Los niños no. Ellos confían en todo lo que el padre le dice. Se tu como un niño. Acercate a Dios, tu Padre Celestial tal como eres. Sin pretensiones. Sin fingir ni pretender ser quien no eres..

Impotentes

Los niños son impotentes, completamente dependientes de los adultos a su alrededor. Dios está buscando personas que admitan su debilidad y su necesidad desesperada de ayuda.

Nota que hay un contraste implícito entre los discípulos y los niños a los que no están dejando acercarse a Jesús. ¿A qué cualidad de niño se refiere Jesús aquí A la impotencia. A la debilidad y por lo tanto a la dependencia. 

Los niños pequeños dependen para todo de sus padres. Hasta cierta edad, no pueden ni alimentarse solos. Literalmente. Son unos indefensos sin la protección y cuidado de los padres. Por lo tanto, esta debilidad o falta de poder los hace depender totalmente de los padres.

Al contrario de los discípulos. Ellos creen que tienen un rango más alto que los demás hasta el punto de querer manejar el tiempo de Jesus. Los discípulos estaban haciendo todo lo posible como guardianes del acceso a Jesús.¿Por qué los discípulos reprendieron a los padres? En cierto modo, estaban disfrutando de su poquito de poder. Se sentían poderosos. Sin comprender que el poder venía de Jesus, no de ellos. La lección aquí es que solo aquellos que aceptan que son débiles son candidatos para el reino de Dios. Los niños se contentan con depender de los demás. (a excepción de los pequeños de 2 años que dicen “¡yo lo puedo!”)

Por lo tanto, las personas que piensan que están a la altura de los estándares de Dios quedan automáticamente excluidas. Las personas religiosas que comienzan a desmoronarse bajo el peso de la dignidad o las exigencias religiosas están comenzando a descubrir esta verdad. Leamos lo que Pablo le dijo a los corintios al respecto:

1 Corintios 1:26-28 (NTV) Consideren, hermanos, su llamamiento: No muchos de ustedes son sabios, según los criterios humanos, ni son muchos los poderosos, ni muchos los nobles; sino que Dios eligió lo necio del mundo, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo, para avergonzar a lo fuerte. También Dios escogió lo vil del mundo y lo menospreciado, y lo que no es, para deshacer lo que es,

¡Los discípulos pensaban en los niños como los fariseos pensaban en ellos! Los fariseos los consideraban a ellos gente del vulgo (que lo eran) y los menospreciaban por no ser preparados ni expertos en la ley. Mas por esta clase de gente es que Jesús vino a morir (Romanos 5:6 NTV).  

Jesús no buscó a los fuertes, inteligentes o sabios. Asi nos amó y vino para salvarnos. El  Comentario Pilar del Nuevo Testamento dice: “No somos inocentes ni ansiosos, sino lentos, incrédulos y cobardes. En esta historia, los niños no son bendecidos por sus virtudes sino por lo que les falta: vienen solo como son: pequeños, impotentes, sin sofisticación, como los olvidados y desposeídos de la sociedad. Recibir el reino de Dios como un niño es recibirlo como alguien que no tiene créditos, ni influencia, ni reclamos. Un niño pequeño no tiene absolutamente nada que traer, y todo lo que recibe, lo recibe por gracia sobre la base de pura necesidad más que por un mérito inherente en sí mismo.” 

Pero, ¿cómo es ser dependiente o débil? Y la cuestión no es esa, sino es cómo “recibir el reino de Dios” y así “entrar en él”. Los niños pequeños no tenían nada que los encomendara a Jesús. No había ninguna razón en ellos por la que debería darles la bienvenida. No podían hacer nada por él. De hecho, se convirtió en su abogado cuando otros los rechazaron.

Receptores

Los niños son receptores, no contribuyentes. Dios está buscando personas que se deleiten en él y confíen en que lo que él da es bueno. Jesús les dijo a los discipulos: “el que no reciba el reino de Dios como un niño nunca entrará en él.”.  Entonces, la pregunta es: ¿cómo recibe una persona el reino de Dios “como un niño”? Jesús habla de recibir algo. 

Entonces voy a preguntar: ¿cómo recibe un niño algo que se le ofrece? ¿Cómo recibe un niño un regalo? Podemos pensar en varias respuestas a eso. Piensa en “delicia”. Solo fijate cómo los niños se deleitan tanto al abrir o elegir un regalo. No solo se deleitan en el regalo pero se deleitan en el dador. Es posible que el niño le de un gran abrazo. Querrá pasar tiempo contigo jugando con el regalo. Los niños son más receptivos; no han desarrollado escepticismo o cinismo. No dudan del valor del regalo ofrecido. No piensan si vale la pena recibirlo.

La mayoría piensa en la “fe de un niño”. Llámalo “confianza”. Esa frase no se encuentra en la Biblia. Pero “confianza” o “fe” tiene mucho apoyo en la Biblia como clave para entrar en el reino de Dios. Un niño confía implícitamente en su padre, y en que lo que le ha regalado es algo bueno.  Ni piensa por un momento que tal regalo lo dañara. Esta confianza infantil nos enseña acerca de la fe en Jesús. 

Efesios 2:8 (NTV) Ciertamente la gracia de Dios los ha salvado por medio de la fe. Ésta no nació de ustedes, sino que es un don de Dios;

La fe, esa confianza ciega en Dios, viene de él mismo. No depende de nosotros. Él la ha puesto dentro de nosotros. Solo tenemos que ser receptivos como un niño y tomarla. No cuestionarla. No desglosarla para entenderla. Solo decir gracias como lo hace un niño recibiendo un regalo con los brazos abiertos y una sonrisa en su rostro. Esto es lo que significa ser como un niño. 

El  Comentario del Pillar del Nuevo Testamento dice que “La gente quería que Jesús tocara a sus hijos (v. 13, ver NVI). Jesús hizo más que tocarlos, sin embargo…. En su curación de los enfermos y ayuda a los necesitados, Jesús impuso sus manos sobre más personas comunes y con más frecuencia que la sociedad judía en general. Su toque trajo bendiciones, pero también fue una bendición, una expresión tangible del amor incondicional de Dios por los impuros, los extranjeros, las mujeres y los niños. En otras palabras, Jesús ofrece su reino a los pecadores que moríamos en nuestros delitos y pecados como dice Efesios:

Efesios 2:1-3 (RVA-2015) En cuanto a ustedes, estaban muertos en sus delitos y pecados, en los cuales anduvieron en otro tiempo … todos nosotros vivimos entre ellos en las pasiones de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de la mente; y por naturaleza éramos hijos de ira, como los demás.

Por naturaleza todos los humanos somos “hijos de la ira” como leímos anteriormente. Pero nos convertimos en hijos de Dios cuando recibimos a Jesús por la fe tal como un niño. Al igual que un niño, simplemente debemos creer y recibir su perdón y regalo de salvación. Asi es como llegamos a ser sus hijos:

Juan 1:10-13 (NTV) En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, pero el mundo no la conoció. La Palabra vino a lo suyo, pero los suyos no la recibieron. Pero a todos los que la recibieron, a los que creen en su nombre, les dio la potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.

Ver también:

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?
  2. Comparte un momento en que te sentiste maltratado o menospreciado. ¿Por qué es una experiencia tan dolorosa?
  3. Lee Marcos 10:13-16. ¿Por qué Jesús estaba tan enojado? ¿Qué crees que significa recibir a Jesús como un niño?
  4. Lee Mateo 11:25 y Lucas 18:11. ¿Cómo tienden a relacionarse los niños con los demás? ¿Cómo trataban los fariseos a los demás?
  5. Lee 1 Corintios 1:26-27. ¿Por qué elegiría Jesús a los “de condición humilde” y a los “débiles”? ¿Cómo somos espiritualmente impotentes y dependientes de Dios?
  6. Lee Efesios 2:1-3 y Juan 1:10-13. Contrasta estos versículos. ¿Qué se requiere para ser un verdadero hijo de Dios? ¿Qué significa renacer en Cristo?
  7. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

El atrimonio a la Luz del Reino (Marcos 10:1-12)

Jesús responde algunas preguntas difíciles sobre el divorcio y sobre volverse a casar. Entender el contexto judío abre el misterio para las parejas casadas en cada generación.

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Puntos de conversación:

  • En Marcos 10:1-12, Jesús responde algunas preguntas difíciles sobre el divorcio y volverse a casar. El entender el contexto judío abre el misterio para las parejas casadas en cada generación.
  • La ley judía permitía el divorcio (Deuteronomio 24), pero los fariseos trataron de atrapar a Jesús pidiéndole que aclarara los límites. Querían forzar su interpretación de un pasaje que ellos mismos claramente malinterpretaron. Marcos 10:1-4
  • Jesús se negó a enmarcar el matrimonio a través del lente de la enseñanza de Moisés sobre el divorcio. En cambio, lo volvió a traer a la intención original de Dios para el matrimonio: un hombre y una mujer para toda la vida. En el proceso, Jesús elevó la posición de la mujer en la cultura. Marcos 10:5-9
  • Más tarde, Jesús dio a sus discípulos una respuesta definitiva sobre la cuestión del divorcio y de volverse a casar. Lo equipara con el adulterio, y su advertencia se aplica tanto a las mujeres como a los hombres. Marcos 10:10-12
  • El llamado de Jesús al discipulado se extiende a nuestros matrimonios, y el divorcio nunca debe tomarse a la ligera. Pero el divorcio no es un pecado imperdonable, y Dios puede resolver incluso los fracasos más difíciles.

Hemos estado viendo el libro de Marcos por varios meses ya, y como se mencionó al principio, Marcos deja fuera una gran cantidad de parábolas y enseñanzas de Jesús en comparación con los otros escritores de los evangelios. Obviamente quiere que su relato sea simple y pintar una imagen muy específica de quién es Jesús. Entonces, sorprende un poco que a medida que avanzamos en el capítulo 10 de Marcos, él menciona un asunto que parece un poco fuera de lugar, que está metido entre la transfiguración de Jesús y su entrada triunfal.

Es una discusión sobre el divorcio. Al leer este pasaje, surge la pregunta, ¿por qué se incluye el divorcio aquí? ¿Cuál es el propósito? Creo que nunca miramos por qué Marcos discute este tema. Mas hoy lo haremos porque nos ayudará a entender el punto que está señalando Marcos y Jesús, y que realmente no tiene nada que ver con el acto de adulterio.

En Marcos 10:1-12, Jesús responde algunas preguntas difíciles sobre el divorcio y volverse a casar. El entender el contexto judío abre el misterio para las parejas casadas en cada generación. Mas antes de entrar de lleno en el tema de hoy, te pregunto: ¿Cuán duro lucharías por tu matrimonio?

El matrimonio es difícil, y el divorcio a menudo se ve como la salida fácil. En general, se dice que la tasa de divorcio entre los cristianos es de alrededor del 33 por ciento. Así que es probable que haya algunos en esta categoría. Hay otros que caerían en varias otras categorías. Algunos pueden estar en la categoría de querer divorciarse. Otros están felizmente casados. Otros solo quieren casarse. Y todavía hay otros que no quieren tener nada que ver con el matrimonio.

Lo que vamos a aprender hoy es que el punto de este pasaje se aplica a todos nosotros.

La trampa

La ley judía permitía el divorcio (Deuteronomio 24), pero los fariseos trataron de atrapar a Jesús pidiéndole que aclarara los límites. Querían forzar su interpretación de un pasaje que ellos mismos claramente malinterpretaron. 

Marcos 10:1-2 (NTV) Luego Jesús salió de Capernaúm, descendió a la región de Judea y entró en la zona que está al oriente del río Jordán. Una vez más, las multitudes lo rodearon, y él les enseñaba como de costumbre. 2 Unos fariseos se acercaron y trataron de tenderle una trampa con la siguiente pregunta: —¿Está bien permitir que un hombre se divorcie de su esposa?

Los fariseos una vez más están teniendo una conversación con Jesús y realmente no están interesados tanto en el tema como en atrapar a Jesús y desacreditarlo. Esta trampa comienza con la Torá y Deuteronomio 24, donde expone el proceso de cómo un hombre puede divorciarse.

Deuteronomio 24:1-2 (NTV)  »Supongamos que un hombre se casa con una mujer, pero ella no le agrada. Resulta que él encuentra algo reprochable en ella, entonces escribe un documento de divorcio, se lo entrega y la echa de su casa. Una vez que ella abandona la casa, queda libre para volver a casarse..

Hasta ese momento, los hombres despedían a sus esposas sin ningún proceso, lo que básicamente dejaba a la esposa en la indigencia. No tenía forma de ganarse la vida. Legalmente, ella seguía siendo su posesión. De hecho, podría decidir volver a casarse con ella si quisiera.

El Comentario del Nuevo Testamento del Pilar comenta que “La intención de Deuteronomio 24: era múltiple. Lo más obvio es que desalentaba los divorcios apresurados al exigir que el hombre estipulara por escrito una razón para el divorcio y también al prohibirle volver a casarse con su esposa divorciada. El certificado de divorcio garantizaba al divorcio al menos un mínimo de dignidad y el derecho a volver a casarse con otro hombre si así lo deseaba. Así salvaguardó los derechos de la mujer tanto como fue posible en una cultura patriarcal….”

Además de esta nueva práctica requerida de una orden judicial de divorcio, estaba el problema resultante de lo que significaba que el esposo no estaba complacido con la esposa y que ella tenía algo malo. Esto condujo a dos diferentes escuelas de pensamiento de los líderes religiosos expresadas en la Mishná (una compilación de leyes orales judías).

Estaba la escuela de Shammai que decía que un hombre no puede divorciarse de su esposa a menos que haya encontrado falta de castidad en ella y la escuela de Hillel que decía que uno puede divorciarse de ella por cualquier cosa, incluso por hacer una mala comida.

Con esto como trasfondo los fariseos se disponen a tender la trampa y preguntarle a Jesús si se permite el divorcio sabiendo que si Jesús dice que no, estaría yendo en contra de la ley mosaica. Además, se ponía en contra de Herodias que ya había logrado que su marido matara a Juan el Bautista por este punto de vista. No creas que los fariseos no tenían esto en mente cuando le hacen esta pregunta.

Y, si decía que sí, obtendrían lo que querían. El derecho a continuar desechando a su esposa por cualquier razón que quisieran. Su deseo era mantener las razones del divorcio lo más liberales posible. No podemos olvidar esto. Esta fue su actitud y fue incluso la actitud de los discípulos. Llegaremos a la respuesta de Jesús, pero en un pasaje, cuando Jesús da su respuesta, los discípulos comienzan a murmurar para sí mismos sobre el hecho de que es mejor que no casarse si están tan restringidos.

El divorcio se había convertido en un hecho. Era ampliamente aceptado como hoy en día. Como respuesta a los fariseos, Jesús comienza afirmando que Moisés lo permitió solo por la dureza de sus corazones. Nunca fue la intención de Dios de que fuera de esa manera.

Marcos 10:3-4 (NTV) Jesús les contestó con otra pregunta: —¿Qué dijo Moisés en la ley sobre el divorcio? —Bueno, él lo permitió—contestaron—. Dijo que un hombre puede darle a su esposa un aviso de divorcio por escrito y despedirla.

La intención de Dios

Jesús se negó a enmarcar el matrimonio a través del lente de la enseñanza de Moisés sobre el divorcio. En cambio, lo volvió a traer a la intención original de Dios para el matrimonio: un hombre y una mujer para toda la vida. En el proceso, Jesús elevó la posición de la mujer en la cultura. 

Marcos 10:5-9 (NTV) Jesús les respondió: —Moisés escribió ese mandamiento solo como una concesión ante la dureza del corazón de ustedes, pero desde el principio de la creación “Dios los hizo hombre y mujer” 7 “Esto explica por qué un hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su esposa, y los dos se convierten en uno solo”. Como ya no son dos sino uno,  que nadie separe lo que Dios ha unido.

La intención de Dios era y es que ambos, esposo y esposa, se conviertan en uno. Cuando te conviertes en uno, no hay uno que se enseñoree del otro; uno que tiene derecho a terminar el matrimonio cuando lo desee. El enfoque no es solo en unirse sino  en que ambos son iguales.

Un comentario (Comentario del Nuevo Testamento del Pilar) dice correctamente: “Como creación soberana, la mujer no es súbdita del hombre sino su igual. Además, el efecto del v. 7 (dejar padre y madre) es declarar que la lealtad del hombre a su esposa en la unión del matrimonio supera su lealtad al padre y la madre.” En otras palabras, el hombre dejará a su padre ya su madre, a quienes está sujeto; y entra en una relación con su esposa en la que ahora los dos son iguales. Tanto el hombre como la mujer están sujetos a Dios, porque él  los unió.

La respuesta

Más tarde, Jesús dio a sus discípulos una respuesta definitiva sobre la cuestión del divorcio y de volverse a casar. Lo equipara con el adulterio, y su advertencia se aplica tanto a las mujeres como a los hombres. A los discípulos no se les había ocurrido que un hombre pudiera cometer adulterio contra su esposa. En la ley, sólo podía cometer adulterio contra el esposo de la mujer si ella estaba casada. Nunca podría cometerlo contra su esposa o cualquier mujer con la que tuviera una relación. Una vez más, no se consideraba que la mujer tuviera el mismo estatus que el hombre. No tenía los mismos derechos.

Marcos 10:10-12 (NTV) Más tarde, cuando quedó a solas con sus discípulos en la casa, ellos sacaron el tema de nuevo.  Él les dijo: «El que se divorcia de su esposa y se casa con otra comete adulterio contra ella; y si una mujer se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio».

Jesús solidifica aún más la igualdad de la mujer al terminar sus comentarios haciendo que la mujer sea tan responsable como el hombre en lo que respecta al divorcio. No hay diferencia entre los dos. Él eleva a las mujeres el estatus de agentes morales soberanos. 

Ahora que hemos revisado este pasaje, ¿entiendes lo que Jesus quería enseñar? Estaba en una cultura dominada por los hombres. Eran superiores. Podrían dejar de lado a su esposa por muchas razones. No importaba realmente la excusa. De repente llega Jesús y dice que no. No puedes simplemente deshacerte de tu esposa por cualquier motivo.

Jesús está aclarando que en el reino de Dios, no hay posiciones de superioridad sobre otro; incluso en un matrimonio. (Incluso desde el principio, no hubo una posición superior. El hombre y la mujer se convirtieron en una sola carne. Iguales. Ninguno mayor que el otro). De hecho, en el reino de Dios tu única posición es de servicio.

Verás, en el reino de Dios debes estar dispuesto a vivir una vida abnegada. Esto significa que debe estar dispuesto a no dejar a tu cónyuge por ningún motivo. En otras palabras, debes estar dispuesto a renunciar a ti mismo y tener una actitud de humildad.

¡Escucha, en el Reino de Dios no hay puestos de prominencia! No hay puestos de poder que se enseñoreen de los niños o de las mujeres. . Debes tomar una posición de servir a esa otra persona tal como Cristo sirve a la iglesia con todos nuestros defectos y egoísmo. Me imagino que si ambas partes en un matrimonio tuvieran esta actitud, revolucionaría los matrimonios. No funciona demasiado bien cuando solo uno en el matrimonio lo hace o al contrario, ninguno lo hace.

En el Reino de Dios,tsu función principal en todas tus relaciones, especialmente en tu matrimonio, es servir. El llamado de Jesús al discipulado se extiende a nuestros matrimonios, y el divorcio nunca debe tomarse a la ligera. Pero el divorcio no es un pecado imperdonable, y Dios puede resolver incluso los fracasos más difíciles0

Entonces, ya sea que estés casado, soltero, divorciado, seas mujer u hombre, estás llamado a servir a los que te rodean, así como Cristo sirve a la iglesia. Tal vez la pregunta en la que deberíamos reflexionar, y la hicimos al principio, es: ¿Cuán duro lucharías por tu matrimonio?

Si abordamos este pasaje de esta manera, fluye con lo que Marcos quiere mostrarnos sobre Jesús. Está de acuerdo con quién es Jesús. Él vino a servir; vino a dar su vida por la iglesia (o sea por ti y por mi), y los que reciben el reino de Dios deben tener la misma actitud que hubo en Jesús. Estar dispuestos a  en nuestros matrimonios a servirnos mutuamente. Sobre todo, los esposos son llamados a estar dispuestos a morir por nuestras esposas al igual que Cristo.

Ver también:

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?
  2. ¿Cómo has visto en tu vida que el divorcio destruye familias?
  3. Lee Marcos 10:1-4. ¿Cuál es el motivo detrás de esta pregunta? ¿Cómo ves a las personas que buscan escapatorias a los principios bíblicos oyen día?
  4. Lee Deuteronomio 24:1-2. ¿Qué les dice este pasaje a los hombres? ¿Qué permitió a las mujeres?
  5. Lee Marcos 10:5-9. Describe cómo es un corazón duro. ¿Cómo eleva Jesús la conversación a algo más grande?
  6. ¿Qué significa ser “uno” con alguien? ¿Qué tipo de compromiso describe eso?
  7. Lee Marcos 10:1-12. ¿Cuál es el corazón detrás de las palabras de Jesús? ¿Cómo deberían ver los cristianos el matrimonio a la luz de estos versículos?
  8. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

La clave de la grandeza (Marcos 9:30-50

Jesús revela una verdad que fluye del camino de Jesús a la cruz: la clave de la grandeza en el Reino de Dios es la humildad.

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Puntos de conversación:

  • En Marcos 9:30-50 Jesús revela una verdad que fluye del camino de Jesús a la cruz: la clave de la grandeza en el Reino de Dios es la humildad. (Marcos 9:30-32)
  • Los discípulos estaban discutiendo sobre quién sería el más importante en el Reino. Jesús usa su demostración de orgullo e ignorancia para enseñarles el camino sorprendente hacia la grandeza. (Marcos 9:33-37)
  • Los discípulos se sintieron ofendidos por alguien independiente que usó el nombre de Jesús. Aprendieron otra lección de humildad: el Reino de Dios era más grande que su experiencia. (Marcos 9:38-40)
  • La realidad del infierno debería humillar a cualquiera que piense que la tiene ya hecha. Incluso aquellos en las posiciones más altas de la iglesia son susceptibles al pecado, especialmente al orgullo. (Marcos 9:42-48)
  • Hay muchos ingredientes diferentes que hacen verdaderos y auténticos seguidores de Jesús. La humildad es el condimento que hace que todo lo que hacemos y representamos en la fe cristiana sea más aceptable para quienes nos rodean. (Marcos 9:49-50)

En Marcos 9:30-50 Jesús revela la clave de la grandeza en el Reino de Dios: la humildad. Esta verdad fluye de la sorprendente misión de sacrificio de Jesús. Mas antes que avancemos, ¿Cuál crees que es la clave de la grandeza?

Para el mundo juvenil es tener muchos seguidores en sus redes sociales, ser influyente y tener popularidad. Si eres parte del mundo deportivo, entonces la grandeza se basa en las victorias, el mayor contrato, la fama, etc. En el mundo de los negocios, la grandeza se mide por el dinero ganado, los títulos, etc. Por el contrario, en el Reino de Dios, la grandeza se basa en la humildad. Esto lo veremos en esta lección.

Marcos 9:30-32 (NTV) Saliendo de esa región, viajaron por Galilea. Jesús no quería que nadie supiera que él estaba allí, porque deseaba pasar más tiempo con sus discípulos y enseñarles. Les dijo: «El Hijo del Hombre será traicionado y entregado en manos de sus enemigos. Lo matarán, pero tres días después se levantará de los muertos». Ellos no entendieron lo que quería decir, sin embargo, tenían miedo de preguntarle.

Marcos cap. 8 fue el comienzo del entrenamiento de los discípulos y la preparación para el fin del ministerio de Jesús aquí en la tierra. Esa fue la primera vez que Jesús mencionó su muerte, una cruz y el costo del discipulado. Sin embargo, los discípulos todavía no veían las cosas con claridad. Esto nos muestra que la fe es una progresión desde las verdades iniciales del evangelio hasta aprender a aplicar las enseñanzas de Cristo a la vida y al ministerio.

El gran debate

Los discípulos estaban discutiendo sobre quién sería el más importante en el Reino. Jesús usa su demostración de orgullo e ignorancia para enseñarles el camino sorprendente hacia la grandeza. 

Marcos 9:33-35 (NTV) Después de llegar a Capernaúm e instalarse en una casa, Jesús preguntó a sus discípulos: «¿Qué venían conversando en el camino?». Pero no le contestaron porque venían discutiendo sobre quién de ellos era el más importante. Jesús se sentó y llamó a los doce discípulos y dijo: «Quien quiera ser el primero debe tomar el último lugar y ser el sirviente de todos los demás».

Los discípulos estaban avergonzados por su argumento, por lo que se quedaron en silencio. Pero, ¿cómo surgió esto? Revisemos: hace 2 semanas vimos que Jesús había llevado a tres de ellos a la montaña. ¿Sus preferidos? ¿O más bien, los más necesitados de su atención? La semana pasada vimos que los otros 9 no pudieron expulsar un demonio (más sobre esto más adelante), por lo que se sentían un poco inseguros.

Como siempre, Jesús se sentó y lo convirtió en un momento de enseñanza: “Quien quiera ser el primero debe tomar el último lugar y ser el sirviente de todos los demás”. Luego usó un apoyo visual para ayudarlos a entender…

Marcos 9:36-37 (NTV) Entonces puso a un niño pequeño en medio de ellos. Y, tomándolo en sus brazos, les dijo: «Todo el que recibe de mi parte a un niño pequeño como este me recibe a mí, y todo el que me recibe, no solo me recibe a mí, sino también a mi Padre, quien me envió».

Para entender esta ilustración debemos entender que en la época de Jesus, tanto los niños como las mujeres no contaban. Ellos no eran de importancia ni para la sociedad judía ni la griega. Así que cuando Jesús está diciendo que el que recibe a un niño de su parte lo recibe a él, literalmente está diciendo que el que recibe al más insignificante de entre nosotros lo recibe a él. En otras palabras, le está diciendo a sus discípulos que deben recibir a los más pequeños: a los más insignificantes, a los que no cuentan, a los que llegan de último porque estos se convertirán en los más importantes,

en los primeros. Años después, el apóstol Pedro lo pone de la siguiente manera: Del mismo modo, ustedes los más jóvenes tienen que aceptar la autoridad de los ancianos; y todos vístanse con humildad en su trato los unos con los otros, porque «Dios se opone a los orgullosos pero da gracia a los humildes». (1 Pedro 5:5 NTV)  Las palabras de Pedro, aprendidas de su Maestro, nos enseñan que los líderes deben buscar ser los más humildes, los más unificadores, los más empoderadores, los más amorosos, los mejores servidores. 

Los discípulos tenían largo camino por recorrer en esta área y recibir más entrenamiento. No se trata de subir la escalera corporativa para convertirse en el que tiene sirvientes para cumplir sus órdenes. Se trata de convertirse en el que eleva a los demás, levanta a los demás (ideas, dones, oportunidades, opiniones, visión, etc.) por encima de sí mismo y sirve en lugar del que gobierna (Marcos 10:42-45).

En el nombre

Los discípulos se sintieron ofendidos por alguien independiente que usó el nombre de Jesús. Aprendieron otra lección de humildad: el Reino de Dios era más grande que su experiencia. Ellos se creían los únicos. Parece que se habían vuelto hasta un poco arrogantes e intolerantes.

Marcos 9:38-41 (NTV) Juan le dijo a Jesús: —Maestro, vimos a alguien usar tu nombre para expulsar demonios, pero le dijimos que no lo hiciera, porque no pertenece a nuestro grupo. —¡No lo detengan!—dijo Jesús—. Nadie que haga un milagro en mi nombre podrá luego hablar mal de mí. Todo el que no está en contra de nosotros está a nuestro favor. Si alguien les da a ustedes incluso un vaso de agua porque pertenecen al Mesías, les digo la verdad, esa persona ciertamente será recompensada.

Los discípulos estaban celosos de que este hombre pudiera hacer cosas con las que ellos estaban teniendo problemas. Tal vez, o peor aún, pensaron que era ilegítimo. Habrán pensado:¡¿él puede hacerlo pero nosotros no?!). No se daban cuenta de que es el Espíritu Santo de donde provienen todos los dones / regalos espirituales.  Además, que servimos a Dios aunque de diferente maneras (1 Corintios 12:4-6).

Nota que pasa de hablar de alguien que hace milagros (tal vez esto lo consideraban ellos como grandeza) a alguien que le da un vaso de agua a sus discípulos. Con esto, Jesús les quería explicar que es el servicio humilde lo importante y por lo tanto la grandeza verdadera.

Otra cosa que notamos aquí es la idea de “pertenecer” al grupo de seguidores de Jesús. Estaban molestos porque el hombre no “pertenecía a su grupo” pero era capaz de hacer esta clase de milagros. Esta actitud era un poco elitista. Parece que ellos se creían con el derecho de ser los únicos de poder obrar milagros.

También es interesante notar lo que Jesús les dijo  en el v.41. No solo porque en la misma frase hablo de hacer milagros al servicio con lo que muestra que servir humildemente es la grandeza importante. Si no que en este contexto alguien les esté dando el vaso de agua a ellos, a los discípulos. Jesús, a propósito, pone a los discípulos en el papel de destinatarios. No son ellos los que dan si no los que reciben. Esto los hace como un niño o sea como “al más insignificante”.

Mateo 25:40 (NTV) »Y el Rey dirá: “Les digo la verdad, cuando hicieron alguna de estas cosas al más insignificante de estos, mis hermanos, ¡me lo hicieron a mí!”.

Algo más que podemos ver en el pasaje de los v.39-41, es que el hombre desconocido que hizo la liberación pertenece a Dios aunque no al grupo de discípulos de Jesús. Él les dijo que el que no está en contra de ellos está a su favor. Esto no significa que este hombre no deba tener más claridad acerca de Jesús. Nos muestra que Dios se está moviendo en el mundo a través de todos los niveles de madurez espiritual. Ellos no tienen tiempo para corregir a todos. Hay una misión que cumplir. Y como dice Pablo en Filipenses 1 que si alguien predica de Cristo sea por las razones que sean, aún por egoísmo o vanagloria, lo importante es que el mensaje se está dando (Filipenses 1:15-18).

Pequeños

La realidad del infierno debería humillar a cualquiera que piense que la tiene ya hecha. Incluso aquellos en las posiciones más altas de la iglesia son susceptibles al pecado, especialmente al orgullo. Nadie está exento a pecar. Todavía estamos en este cuerpo habituado a pecar asi que debemos ser vigilantes. La realidad de que existe un infierno debe mantenernos humildes y libre de arrogancia y orgullo.

Marcos 9:42-48 (NTV)  »Si tú haces que uno de estos pequeños que confían en mí caiga en pecado, sería mejor que te arrojaran al mar con una gran piedra de molino atada al cuello.  Si tu mano te hace pecar, córtatela. Es preferible entrar en la vida eterna con una sola mano que en el fuego inextinguible del infierno con las dos manos. Si tu pie te hace pecar, córtatelo. Es preferible entrar en la vida eterna con un solo pie que ser arrojado al infierno con los dos pies. Y si tu ojo te hace pecar, sácatelo. Es preferible entrar en el reino de Dios con un solo ojo que tener los dos ojos y ser arrojado al infierno, “donde los gusanos nunca mueren y el fuego nunca se apaga”.

Básicamente, estos versículos son una advertencia a ser piedra de tropiezo aun para el más pequeño o al que consideramos más insignificante. Debemos tener cuidado de como actuamos no sea que perdamos nuestras almas por actuar en contra de otro seguidor de Jesús. Si lo hacemos, estamos corriendo el riesgo de parar en el infierno. Y si, el infierno existe.

Jesús habló del infierno más que nadie en la Biblia. Incluso dijo más al respecto que el cielo. Si lo hace, es porque si existe. Y es un lugar de tormento donde todos deberíamos evitar ir a parar. Muchos piensan que un Dios tan bueno no puede mandar a nadie al infierno. Lo que no comprendemos es que el infierno no se hizo para nosotros sino para el diablo y sus ángeles caídos. Sin embargo, como nosotros decidimos vivir en nuestros pecados y seguir las influencia de Satanás, pues recibiremos el mismo castigo que el diablo por seguirlo.

Hay algo más de aclarar aquí. No tomemos estos versículos literales. Cuando dice que vale más entrar al reino de Dios sin una mano, o sin un pie o sin un ojo, etc. no quiere decir que debemos mutilarnos. Si miraste mal a un hermano, no tienes que ir y sacarte el ojo literalmente. Lo que nos está diciendo es que quitemos ese pecado de nosotros. Lo primero que hay que hacer es pedirle perdón a Dios. Luego pídele perdón a la persona que ofendiste o contra la que pecaste. De allí en adelante, trata de no cometer ese pecado de nuevo. Arrancarlo de tu vida trayendo en oración cada vez que te sientas tentado a cometerlo.

Mantente salado

Hay muchos ingredientes diferentes que hacen verdaderos y auténticos seguidores de Jesús. La humildad es el condimento que hace que todo lo que hacemos y representamos en la fe cristiana sea más aceptable para quienes nos rodean.

Marcos 9:49-50 (NTV) »Pues cada uno será probado con fuego. La sal es buena para condimentar, pero si pierde su sabor, ¿cómo la harán salada de nuevo? Entre ustedes deben tener las cualidades de la sal y vivir en paz unos con otros.

Este relato termina diciendo que seremos probados con fuego y que debemos tener las cualidades de la sal. Desglosamos esto. El “Comentario del Pilar del Nuevo Testamento” dice que “Las ofrendas quemadas de los israelitas (un toro, un carnero o un ave sin defecto) debían ser consumidas totalmente por el fuego para ser aceptables. El humo que salía del fuego consumidor era un incienso agradable a Yahvé (Lev 1). La sal también no era solo una señal del pacto (Núm. 18:19), sino que se requería que acompañara todos los sacrificios israelitas (Lv. 2:13). En otras palabras, ahora nosotros debemos presentarnos como ese sacrificio ante Dios. Ser seguidor de Jesús no es fácil. Hay un costo a pagar. Por lo tanto debemos ser pasados por el fuego, no literalmente.

Cuando decimos que debemos ser pasados por el fuego nos referimos a pruebas o circunstancias difíciles que vendrán a nuestras vidas. La prueba nos humilla y nos refina. ¡La sal es la humildad! Tener esto nos ayudará a todos a tener buen gusto o sea darle sabor a nuestras relaciones con los demás dentro y fuera de la iglesia.

¿Alguna vez cocinaste una comida elaborada que te costó tiempo y empeño y luego fuiste a disfrutarla con tu familia y te diste cuenta de que no sabía tan bien como pensabas? ¡Quizás olvidaste ponerle sal! Bueno, así es la vida cristiana. Y en el caso de la vida diaria, nosotros como seguidores de Jesús somos la sal. La sal es el ingrediente que da sabor y une todos los demás ingredientes.

La sal parece sin importancia pero es necesaria no solo para dar sabor sino que ayuda con el sistema nervioso. Parece algo tan insignificante y uno de los ingredientes más humildes en la cocina y creo que por esa característica es que se nos exhorta a ser como la sal ya que la enseñanza que Jesús trataba de darle a sus discípulos era de que el servicio humilde es lo más importante en el cielo. La humildad hará que todo lo que hagas y representes en la fe cristiana sea más aceptable para quienes te rodean. Es el ingrediente, al igual que la sal en las comidas, que lo une todo. Nos ayudará a ser enseñables, lo cual nos beneficia a medida que aprendemos a ser más como Cristo. La humildad es la que nos ayuda a vivir en paz con todos, como nos pide Jesús que vivamos.

Jesús quiere que sus discípulos entiendan y sigan sus enseñanzas. El evangelio es de suma importancia. Nuestra posición o rol en esta vida no se trata de auto importancia sino de humilde obediencia. Debemos especializarnos en las doctrinas principales y no preocuparnos por las diferencias menores. El pecado es el enemigo. El infierno es real. Luchemos por la pureza y la unidad mientras le damos la gloria a Dios.

Manten el siguiente versículo en mente;

Mateo 23:12 (NTV) pero aquellos que se exaltan a sí mismos serán humillados, y los que se humillan a sí mismos serán exaltados.

Esto puede ser una severa advertencia para la persona que siempre busca elevarse. En última instancia, Jesús es el que se humilló a sí mismo. Llegó a ser el último y el servidor de todos. ¡Él es entonces el que debe ser más exaltado! Debemos adorarlo y llegar a ser como él. Eso es el discipulado.

Ver también:

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?
  2. ¿Cuáles son las claves de la grandeza según nuestra cultura actual?
  3. Lee Marcos 9:30-35. ¿Por qué fue tan difícil para los discípulos entender el mensaje de Jesús sobre el sufrimiento futuro? ¿Por qué crees que Jesús respondió a su debate de la manera que lo hizo?
  4. Lee Marcos 9:38-41. ¿Cómo pueden los cristianos ser territoriales como lo fueron los discípulos en esta historia? ¿Cómo se mide la grandeza en el reino de Dios?
  5. Lee Marcos 9:42-48. ¿Cuál es el punto de Jesús en estos versículos?
  6. Lee Marcos 9:49-50. ¿Qué representa el fuego? ¿Qué representa la sal? ¿Cómo puede nuestra humildad atraer a otros a Jesús?
  7. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

Todo es posible (Marcos 9:14-29)

En Marcos 9:14-29 Jesús baja de la montaña con Pedro, Santiago y Juan y encuentra a los otros nueve discípulos envueltos en un conflicto con los líderes religiosos. Jesús aprovecha el momento para revelar un secreto sobre la eficacia de la fe.

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Puntos de conversación:

  • En Marcos 9:14-29 Jesús baja de la montaña con Pedro, Santiago y Juan y encuentra a los otros nueve discípulos envueltos en un conflicto con los líderes religiosos. Jesús aprovecha el momento para revelar un secreto sobre la eficacia de la fe.
  • El propósito del enemigo es robar, matar y destruir: relaciones, vidas, futuros. Lo vemos en el conflicto entre los líderes religiosos y los discípulos. Lo vemos en el niño poseído por el demonio y los intentos del demonio de causarle daño físico y la muerte.
  • La fe del padre era pequeña, pero trajo la poca fe que tenía a Jesús. Fue honesto acerca de los límites de su fe y le rogó a Jesús que la aumentara.
  • El factor más importante no es la medida de nuestra fe; es el objeto de nuestra fe. La oración es una de las disciplinas espirituales más efectivas para recordarnos nuestra dependencia de Dios y su poder.

La transfiguración ofreció un respiro del conflicto que seguido enfrentaba Jesús con los líderes religiosos. Jesús vino al Padre buscando ánimo y lo recibió. Y tú, ¿A dónde vas cuando te enfrentas ante lo imposible? ¿Vas a tu familia, amigos, tu propio poder o recursos? O ¿te vuelves a Jesús?

El conflicto

El propósito del enemigo es robar, matar y destruir: relaciones, vidas, futuros. Lo vemos en el conflicto entre los líderes religiosos y los discípulos. Lo vemos en el niño poseído por el demonio y los intentos del demonio de causarle daño físico y la muerte.

Marcos 9:14-19 (NTV) Cuando regresaron adonde estaban los demás discípulos, vieron que los rodeaba una gran multitud y que algunos maestros de la ley religiosa discutían con ellos. Cuando la multitud vio a Jesús, todos se llenaron de asombro y corrieron a saludarlo. —¿Sobre qué discuten?—preguntó Jesús. Un hombre de la multitud tomó la palabra y dijo: —Maestro, traje a mi hijo para que lo sanaras. Está poseído por un espíritu maligno que no le permite hablar. Y, siempre que este espíritu se apodera de él, lo tira violentamente al suelo y él echa espuma por la boca, rechina los dientes y se pone rígido. Así que les pedí a tus discípulos que echaran fuera al espíritu maligno, pero no pudieron hacerlo. Jesús les dijo: «¡Gente sin fe! ¿Hasta cuándo tendré que estar con ustedes? ¿Hasta cuándo tendré que soportarlos? Tráiganme al muchacho».

Jesús acaba de regresar de la transfiguración en la montaña. Vimos la semana pasada que Jesús fue glorificado en la montaña. Recibió la afirmación pública de Dios Padre. Esto tenía que ser alentador a medida que el ministerio de Jesús marcha hacia la cruz. Este tiempo pasado en la montaña fue un buen descanso de las constantes exigencias a Jesús, la presión de las multitudes y el conflicto con los líderes religiosos. Fue un buen momento para aclarar aún más la comprensión de Santiago, Juan y Pedro sobre quién era él para ayudarlos a ver un poco más claro, como discutimos hace unas semanas.

Tan pronto como baja de la montaña y se acerca a los otros nueve discípulos, ve que están envueltos en un conflicto con los líderes religiosos. El versículo 14 dice que hay una gran multitud que rodea a los discípulos y los líderes religiosos discuten con ellos. El texto nos da algunas pistas sobre lo que están discutiendo.

Un hombre trajo a su hijo para que fuera sanado de un espíritu demoníaco y los discípulos no pudieron sanarlo. Estoy seguro de que puedes hacerte una idea de las acusaciones hechas por los líderes religiosos cuando los discípulos no pudieron curar al niño:”¡Ver! ¡Son un fraude! ¡Su rabino es un fraude!” O algo como: “Si tuvieran la autoridad adecuada, podrían curar a este chico.” Tal vez algo como: “Si estuvieran siguiendo las enseñanzas de los ancianos y se apegaran a todas las tradiciones orales, podrían librarlo de este espíritu maligno.” Quizás les decían: “Si este maestro tuyo fuera realmente quien dijo que era, serías capaz de hacerlo.” Etc. Probablemente era bueno que Santiago, Juan y Pedro estuvieran con Jesús durante todo esto porque probablemente hubieran querido darse a golpes cuando comenzó la discusión.

Es interesante que los líderes religiosos no se ofrecieran a sanar al niño para demostrar que la verdad está de su lado. Solo criticaban. Esta habría sido una excelente manera de mostrarle a todas las personas reunidas que Dios les había dado poder solamente a ellos para traer sanidad al niño, pero no lo hicieron. Estaban más preocupados por denunciar a los discípulos que por cuidar a este hombre y a su hijo. Espero que nunca estemos más preocupados por probar nuestro punto de vista que en ministrar a las personas con las que estamos en conflicto. Queremos hablar la verdad en amor. Debería haber un propósito en nuestro conflicto con los demás que vaya más allá de demostrar que tenemos la razón.

La Escritura nos dice que este espíritu maligno hizo que el niño se quedara mudo. Esta podría ser una de las razones por las que los líderes religiosos no intentaron sanarlo. Era una superstición de esa época que necesitabas saber el nombre del espíritu maligno para ejercer autoridad sobre él. Si el niño era mudo, no habría forma de que el espíritu maligno se identificara. En la mente de los líderes religiosos, esto habría hecho que el espíritu maligno fuera aún más difícil de eliminar y tal vez algo de eso se había trasladado a las mentes de los discípulos y esa es una de las razones por las que no tuvieron éxito.

Juan 10:10 (NTV)  El propósito del ladrón es robar y matar y destruir; mi propósito es darles una vida plena y abundante.

Vemos el propósito del diablo en plena exhibición. Está destruyendo relaciones. Está tratando de causar daño físico, incluso la muerte en el caso del niño. Lo tira violentamente al suelo. Echa espuma por la boca. Rechina los dientes. Esto suena como síntomas de epilepsia. Nos dice más adelante en el pasaje que lo ha arrojado al agua y al fuego para tratar de matarlo. Nuestra cultura trata de pintar esta idea de que el diablo tiene algunos complejos y algunas áreas de crueldad, pero tiene algunas cualidades redentoras. Numerosos programas de televisión y películas han tratado de presentar este demonio de aspecto “más suave”. Esa es una mentira del abismo del infierno. No tiene cualidades redentoras. Sólo busca matar, robar y destruir. Está en rebelión total contra el Dios Santo y Perfecto del universo y sabe que no puede ganar, por lo que solo espera llevarse consigo a tantos como pueda.

La Biblia nos dice que nuestra batalla no es contra sangre ni carne, sino contra los gobernantes malvados de este mundo. En esta situación particular, está claro que un espíritu maligno fue la causa de la epilepsia. Aquí es donde la gente actual parece querer ir a uno de dos extremos. Por un lado, quieren negar lo espiritual y actuar como si cualquier dolencia física o mental fuera el resultado de alguna falla química, anatómica, genética o fisiológica; y por otro lado queremos atribuir toda dolencia a la guerra espiritual. Ninguno de los dos extremos es saludable. Vivimos en un mundo roto y caído. A veces nuestros cuerpos simplemente se descomponen. Pero pensar que de repente el diablo dejó de hacer la guerra contra nosotros como lo hizo en los tiempos bíblicos es una tontería. No tengo ninguna duda de que algunas de las enfermedades mentales y físicas que vemos a nuestro alrededor tienen una conexión demoníaca, pero no todas.

No culpes a la influencia demoníaca por girar a la izquierda en esa intersección aunque el semáforo ya se haya puesto en rojo. Lo que pasa es que viste al otro carro antes de doblar y decidiste que tu tiempo es más valioso que el de los demás y que tus caprichos son más importantes, así que doblaste. Y si sigues haciendo eso, quita esa calcomanía de pez de tu auto.

Volviendo al pasaje, Jesús está frustrado con la situación. Está frustrado por la falta de fe. Él le dice a la gente que no tienen fe. ¿Con quién está hablando? Se lo está diciendo Los líderes religiosos, a las multitudes e incluso a los discípulos. Los discípulos no pudieron liberar al niño. Jesús les había dado autoridad sobre los demonios. Habían sanado a otros, pero algo hizo que fueran ineficaces en esta ocasión. Quizás sintieron más presión por los ojos de los líderes religiosos. Tal vez se enorgullecieron pensando: “Ahora es nuestra oportunidad de mostrarles a estos que, aunque no estudiamos con ellos, somos más poderosos que ellos”. Creo que el final del pasaje nos da algunas pistas de esto y llegaremos allí en un momento.

Jesús está molesto por su falta de fe. Vemos la bondad de Jesús en plena exhibición. No siempre está feliz con nosotros, pero nos ama a pesar de eso. Fue a la cruz a pesar de su frustración por nuestra falta de fe. No siempre le damos a Jesús “ternura. Estaba molesto por la falta de fe. Puede que eso no se alinee con tu imagen de Jesús. Incluso podrías encontrar eso ofensivo, pero las Escrituras son claras en que él estaba frustrado con su falta de fe.

La sanación

La fe del padre era pequeña, pero trajo la poca fe que tenía a Jesús. Fue honesto acerca de los límites de su fe y le rogó a Jesús que la aumentara.

Marcos 19:20-24 NTV Así que se lo llevaron. Cuando el espíritu maligno vio a Jesús, le causó una violenta convulsión al muchacho, quien cayó al piso retorciéndose y echando espuma por la boca.  —¿Hace cuánto tiempo que le pasa esto?—preguntó Jesús al padre del muchacho. —Desde que era muy pequeño—contestó él—. A menudo el espíritu lo arroja al fuego o al agua para matarlo. Ten misericordia de nosotros y ayúdanos si puedes. —¿Cómo que “si puedo”?— preguntó Jesús—. Todo es posible si uno cree. Al instante el padre clamó: —¡Sí, creo, pero ayúdame a superar mi incredulidad!

Aquí hay otro ejemplo de cómo los demonios saben exactamente quién es Jesús. Tan pronto como este espíritu maligno ve a Jesús, le provoca al niño una violenta convulsión. Los líderes religiosos no reconocen a Jesús por lo que es. La mayoría de la multitud no lo reconoce como tal. Los discípulos todavía están tratando de hacerlo, aunque están progresando, pero los demonios si lo conocen. Esto es Santiago 2:19 expuesto a plena vista para que todos lo vean: Tú dices tener fe porque crees que hay un solo Dios. ¡Bien hecho! Aun los demonios lo creen y tiemblan aterrorizados.

Este espíritu maligno ve a Jesús, reconoce el poder de Jesús y hace que el niño sufra una convulsión violenta para tratar de infligir el mayor dolor posible antes de ser expulsado. Puedes escuchar la desesperación en la voz del padre cuando súplica: “Ten misericordia de nosotros y ayúdanos si puedes.  —¿Cómo que “si puedo”?—preguntó Jesús—. 

Esto se puede interpretar como: “¿Sabes con quién estás hablando? ¿Sabes quién soy?”. Si alguien más dijera eso, lo llamaríamos arrogante u orgulloso. Cuando Jesús lo dice, simplemente nos está recordando la gloria y el honor que le corresponden. Él es el Rey de todos los Reyes. ¡Él es Dios en la carne! “¿Cómo que “si puedo”?”. Contrasta esta declaración con la del leproso en Marcos capítulo 1. Él dijo: “—Si tú quieres, puedes sanarme y dejarme limpio—” Su duda no era sobre la grandeza de Jesús, sino sobre la bondad de Jesús. Este padre parece creer que Jesús es bondadoso viene a él, pero no sabe si es grandioso. No sabe si es poderoso.

Jesús le dice: “Todo es posible si uno cree”. Entonces el padre pronuncia una de las declaraciones más honestas de toda la Biblia. Una declaración con la que puedo identificarme, una que he pronunciado en más de una ocasión. “—¡Sí, creo, pero ayúdame a superar mi incredulidad!”. ¡Qué poderosa declaración!

Este padre no está mintiendo. Tenía aunque sea un poco de fe. De no haber sido así, no habría venido a Jesús. De regreso en el versículo 17, él dijo: “—Maestro, traje a mi hijo para que lo sanaras.” Creía genuinamente que Jesús podía hacer algo con respecto a su situación desesperada o, no habría viajado allí. Este padre probablemente era judío. Se dirige a Jesús como maestro. La palabra griega original es didaskalo. Se usa 31 veces en el NT y, en la mayoría de los casos, la persona que se dirige a Jesús con este término es judía. Así que se estaba sometiendo a todo tipo de ridículo y posible disciplina por parte de los líderes religiosos por traer a su hijo a Jesús. No haces eso a menos que tengas al menos algo de fe de que él puede hacer algo. Hablamos hace unas semanas sobre la incredulidad frente a la duda. La duda no es lo opuesto a la fe, la incredulidad sí lo es. Este hombre tenía dudas. Fue honesto acerca de su duda. Reconoció que necesitaba la ayuda de Jesús para superar esa duda.

¿Puedes relacionarte con eso? Yo sí. “Señor, yo creo, pero ayuda mi incredulidad.” Cuando mi esposa estaba muy enferma e íbamos de doctor en doctor y no encontrábamos cura; “Señor, creo, ayuda mi incredulidad.” “Recuerdo haberle dicho a Dios, creo que vas a usar esto para bien. Sé que tienes un plan. Sé que eres fiel. Yo creo eso, pero ayuda mi incredulidad.” 

Si estás pasando por algo difícil en este momento, lleva la fe que tengas a Jesús. Se honesto acerca de tus dudas. Él las conoce de todos modos. Y pídele que te ayude a vencer esa incredulidad.

En Hebreos 11, llamado “El Salón de la fe”, vemos a Abraham, Sara, Gedeón, y a David formando parte de este Salón de la fama de la fe y todos tuvieron períodos de duda. Abraham mintió dos veces acerca de que Sara era su esposa porque dudaba de la capacidad de Dios para protegerlo. Sara se rió cuando escuchó por primera vez que tendría un hijo en su vejez. Gedeón sometió a Dios a todo tipo de pruebas antes de dar un paso en obediencia. Lee los salmos y verás que David luchó a veces con todo tipo de dudas. Pero todos le llevaron esa duda a Dios. Al final, tomaron la decisión de creerle y mantenerse firmes en sus promesas y su carácter.

Quiero asegurarme de que no parezca que esto pone a Jesús en una situación en la que tiene que conceder nuestros deseos como un genio cósmico. Sabemos que todo es posible cuando creemos, pero eso no significa que siempre conozcamos la voluntad de Dios. Jesús modela esto en su oración en el Huerto de Getsemaní la noche en que fue traicionado. Marcos 14:36 “«Abba, Padre—clamó—, todo es posible para ti. Te pido que quites esta copa de sufrimiento de mí. Sin embargo, quiero que se haga tu voluntad, no la mía». Jesús sabía que todo era posible con Dios Padre. no era cuestión de si Dios podía. Era una cuestión de que se hiciera la voluntad de Dios.

Marcos 9:25-27 (NTV) Cuando Jesús vio que aumentaba el número de espectadores, reprendió al espíritu maligno. «Escucha, espíritu que impides que este muchacho oiga y hable—dijo—. ¡Te ordeno que salgas de este muchacho y nunca más entres en él!». Entonces el espíritu gritó, le causó otra convulsión violenta al muchacho y salió de él. El muchacho quedó como muerto. Un murmullo recorrió la multitud: «Está muerto», decía la gente.  Pero Jesús lo tomó de la mano, lo levantó, y el muchacho se puso de pie.

Después de que el padre le pide a Jesús que lo ayude a vencer su incredulidad, Jesús nota que la multitud crece. Como Jesús ha hecho a menudo en el evangelio de Marcos, está tratando de no causar una gran escena con esta sanidad. Le ordena al espíritu que salga del niño y nunca más entre en él. Jesús sana al niño, a pesar de la poca fe del hombre. Lo sana a pesar de que está molesto por la incredulidad y la infidelidad de los que lo rodean. No solo libera a este niño del espíritu maligno, sino que prohíbe que el espíritu vuelva a entrar en él.

El espíritu maligno sabe que se le acabó el tiempo, así que intenta por última vez destruir al niño. Entra en otra convulsión violenta antes de irse, pero esto deja al niño inmóvil en el suelo. Parece que el niño ha muerto. El versículo dice que un murmullo recorrió la multitud. Parece que Jesús dejó que la tensión se asentara en el aire por un rato. Las multitudes miraban y comenzaron a correr la voz unos a otros: está muerto. Me pregunto qué estaba pasando por la mente del padre. ¡Simplemente oró para que Jesús lo ayudara a vencer su incredulidad y ahora parece que ha perdido a su hijo! ¡No funcionó! El plan fracasó. ¡Jesús no era lo suficientemente poderoso! El enemigo ganó. Pero justo cuando parecía que se había perdido toda esperanza, Jesús se agacha y lo toma de la mano y el niño se pone de pie. ¡Jesús lo tomó de la mano y lo levantó! ¿Te suena familiar? No creo que sea una coincidencia que este milagro tenga lugar entre dos conversaciones en las que Jesús les dice a los discípulos explícitamente que lo van a matar pero que va a resucitar. Así como la sanación gradual del ciego hace un par de semanas atrás era una metáfora, también lo es esta sanación. Cuando Jesús fuera a la cruz, parecería que el plan no funcionó. Parecería que el enemigo ganó y Jesús no es lo suficientemente poderoso. ¡Pero él se levantó! La tumba no es rival para él, al igual que este espíritu maligno en el niño no era rival para él.

La lección

El factor más importante no es la medida de nuestra fe; es el objeto de nuestra fe. La oración es una de las disciplinas espirituales más efectivas para recordarnos nuestra dependencia de Dios y su poder.

Marcos 9:28-29 (NTV) Más tarde, cuando Jesús quedó a solas en la casa con sus discípulos, ellos le preguntaron: —¿Por qué nosotros no pudimos expulsar ese espíritu maligno? Jesús contestó: —Esa clase solo puede ser expulsada con oración.

No hay indicios de que la fe del padre creciera drásticamente cuando le pidió a Jesús que lo ayudara a vencer su incredulidad. Eso no fue lo que hizo que Jesús sanara al niño. El hombre reconoció su dependencia de Jesús. Sabía que ni siquiera podría vencer su incredulidad a menos que Jesús lo ayudara.

Cuando todo se calmó y Jesús se retiró a una casa con sus discípulos, preguntaron: “¿Por qué no pudimos expulsar ese espíritu maligno?” Jesús respondió que este tipo solo puede ser expulsado con oración. ¿Qué hace la oración? La oración nos obliga a reconocer nuestra dependencia de Dios. No vamos a Dios en oración para informarle de nada. Él ya lo sabe. Él es Omnisciente. Sin embargo, nos invita a acercarnos y elevar nuestras necesidades a él y esto nos recuerda cuán completamente dependientes somos de él.

En algunas traducciones en la versión de Mateo de este incidente en Mateo 17, les dice a los discípulos que este tipo de demonio solo puede ser sacado con oración y ayuno. Tanto la oración como el ayuno enfocan nuestra atención en Dios. Nos recuerdan el objeto de nuestra fe. Los discípulos habían olvidado quién les había dado la autoridad para expulsar demonios. Se olvidaron de que su autoridad procedía del Dios del universo. Tal vez se habían vuelto arrogantes y buscaban su propio poder o tal vez, con la presión de los líderes religiosos que miraban, simplemente comenzaron a dudar de Jesús y de la autoridad que les había dado.

En el relato de Mateo, les dice que si tuvieran la fe del tamaño del grano de mostaza podrían mover montañas. Es el objeto de nuestra fe lo más importante. Jesús definitivamente quiere que nuestra fe crezca. Este pasaje es claro en que él estaba molesto por la falta de fe de ellos, pero si él es el objeto de nuestra fe, es paciente con nosotros. Él nos ayuda a hacer crecer ese músculo de la fe.

Quiero volver a la pregunta que hicimos al principio: ¿A dónde vas cuando te enfrentas ante lo imposible? ¿Recurres a tu familia, amigos, tu propio poder o recursos? O ¿te vuelves a Jesús? La Biblia dice que todos nosotros enfrentamos una situación imposible: superar nuestro problema del pecado y restaurar nuestra relación con Dios por nuestro propio esfuerzo. No podemos hacerlo. No solo parece imposible, es imposible. Pero Dios, en su misericordia, envió a Jesús, quien vivió la vida perfecta que nosotros no pudimos vivir. Él fue a la cruz y pagó el precio que deberíamos haber pagado y cuando nos volvemos a él y le pedimos que nos perdone y confiemos en su obra terminada en la cruz, sucede este asombroso milagro. Nos convertimos en hijos de Dios. Entonces, si nunca has hecho eso, con la cantidad de fe que tengas, vuélvete a él y di: 

“Jesús, yo creo. Ayuda a mi incredulidad. Puede que no tenga todas las respuestas. Todavía tengo alguna duda, pero con todo lo que tengo confío en ti y me entrego a ti.” 

Si hiciste eso por primera vez y te gustaría conectarte con un mentor para que te ayude a caminar contigo mientras buscas a Jesús en esta novedad de vida, comunícate con nosotros en alpinechurch.org/espanol.

Ver también:

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?
  2. ¿Por qué crees que los discípulos estaban envueltos en un desacuerdo tan agudo con los líderes religiosos cuando Jesús regresó de la montaña con Pedro, Santiago y Juan?
  3. ¿Crees que la presencia de los líderes religiosos tuvo un impacto en la capacidad de los discípulos para sanar al niño del demonio? ¿Por qué o por qué no?
  4. ¿Has experimentado una situación en la que clamaste a Dios para que aumentara tu fe? ¿Cómo respondió Dios a esa oración?
  5. ¿Por qué crees que la oración fue una herramienta tan importante para poder liberar a este niño del demonio? ¿Cómo calificarías tu vida de oración? Si no tienes una vida de oración íntima y consistente, ¿qué puedes hacer para mejorarla?
  6. ¿Dónde has visto a Dios aparecer en situaciones que parecían sin esperanza, incluso si tu fe era pequeña?
  7. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

Jesús transformado (Marcos 9:2-13)

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Puntos de conversación:

  • En Marcos 9:2-13 se narra la historia de la transfiguración de Jesús. La lección es clara: Jesús es más que un profeta de Dios; él es Dios.
  • Jesús le da a su círculo íntimo un vistazo de su divinidad, reflejando la experiencia de Moisés en el Monte Sinaí en Éxodo. Entonces aparecen Moisés y Elías, que prueban la continuidad de la misión de Jesús con la Ley y los Profetas. Marcos 9:2-4
  • Pedro entra en pánico al ver esta transfiguración y se ofrece a construir monumentos para estos tres personajes legendarios. El Padre llama la atención solo sobre Jesús, y de repente los otros dos se van. Marcos 9:5-8
  • En el camino de regreso de la montaña, los discípulos están obsesionados con lo que los maestros decían sobre Elías. Jesús vuelve a centrar la atención en lo que las Escrituras decían acerca de él. Marcos 9:9-13
  • Toda la Escritura resalta la persona y la obra de Jesús. Cada vez que alguien se vuelve hacia él, se le quita el velo. 2 Corintios 3:16-18

En Marcos 9:2-13 se narra la historia de la transfiguración de Jesús. La lección es clara: Jesús es más que un profeta de Dios; él es Dios. La transfiguración se refiere a una transformación, un cambio. Y es que Jesús, por un momento, se transformó en Jesús Dios. Él  les mostró a sus discípulos más cercanos a él quien verdaderamente él era: Dios en la carne.

Hemos estado estudiando a Jesús durante meses a través de este libro. Ahora llegamos a un clímax, a una visión. Una visión que nos demuestra la divinidad de Jesus. Jesus no solo fue hombre. Él es totalmente Dios. C.S. Lewis dio una serie de charlas en la BBC en el apogeo de la Segunda Guerra Mundial. Esas charlas luego se compilaron en un libro llamado “Mero cristianismo”. Esta es probablemente la cita más famosa del libro:

“Estoy tratando aquí de evitar que alguien diga la cosa realmente tonta que la gente suele decir acerca de Él: ‘Estoy listo para aceptar a Jesús como un gran maestro moral, pero no acepto su afirmación de ser Dios.” Eso es lo único que no debemos decir. Un hombre que fuera simplemente un hombre y dijera el tipo de cosas que dijo Jesús no sería un gran maestro moral. O sería un lunático, al nivel del hombre que dice que es un huevo escalfado, o sería el Diablo del Infierno. Debes hacer tu elección. O este hombre era, y es, el Hijo de Dios: o un loco o algo peor. Puedes callarlo por tonto, puedes escupirlo y matarlo como un demonio; o puedes caer a Sus pies y llamarlo Señor y Dios. Pero no se nos ocurra ninguna tontería condescendiente acerca de que Él es un gran maestro humano. Él no ha dejado eso a nuestro criterio. Él no tenía la intención de hacerlo.”

En otras palabras, o crees totalmente en la divinidad de Jesús, aceptas que es Dios, o no. Pero no vengas con la mediocridad actual de que aceptas a Jesus como un gran maestro o profeta pero no como Dios. Y en caso de que sus discípulos más allegados a él estuvieran en este último grupo, Jesus decide mostrarles su divinidad.

Tres profetas

Jesús le da a su círculo íntimo un vistazo de su divinidad, reflejando la experiencia de Moisés en el Monte Sinaí en Éxodo. Entonces aparecen Moisés y Elías, que prueban la continuidad de la misión de Jesús con la Ley y los Profetas. 

Marcos 9:2-4 (NTV) Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a Juan y los llevó a una montaña alta para estar a solas. Mientras los hombres observaban, la apariencia de Jesús se transformó, y su ropa se volvió blanca resplandeciente, más de lo que cualquier blanqueador terrenal jamás podría lograr. Después aparecieron Elías y Moisés y comenzaron a conversar con Jesús.

Aquí vemos algunos paralelos con la experiencia de Moisés en el Monte Sinaí y la transfiguración de Jesús en la montaña. Primero vemos que Marcos nota que fueron seis días los que han pasado cuando Jesús toma a sus discípulos más allegados a él para ir a la montaña. Esta fue la misma cantidad de días que Moisés se quedó en el Monte Sinaí.

Segundo, tanto Jesús como Moisés suben a un lugar alto. La montaña donde Jesus subió se llama el Monte Tabor, aunque ninguno de los evangelios lo nombra. 

Tercero, los rostros de ambos resplandecieron por la gloria de Dios. Sin embargo, en el caso de Moises, él no pudo ver el rostro de Dios porque no hay humano que lo vea y viva (Éxodo 33:20), pero si pudo experimentar la gloria de Dios de una manera limitada. Jesús, por el contrario, se transformó en su cuerpo divino, glorificado.

Éxodo 33:21-23 (NTV) Párate cerca de mí, sobre esta roca. 22 Cuando pase mi gloriosa presencia, te esconderé en la grieta de la roca y te cubriré con mi mano hasta que yo haya pasado. Después retiraré la mano y dejaré que me veas por detrás; pero no se verá mi rostro.

Cuando Jesús experimenta la transfiguración, se aparecen Moisés y Elías.  ¿Por qué Moisés y Elías? Bueno, aparece Moisés porque él es el representante de la Ley, y Elías el de los Profetas. Considere las últimas palabras del AT:

Malaquías 4:4-6 (NTV) «Acuérdense de obedecer la ley de Moisés, mi servidor, todos los decretos y ordenanzas que le entregué en el monte Sinaí para todo Israel.  »Miren, les envío al profeta Elías antes de que llegue el gran y terrible día del Señor. Sus predicaciones harán volver el corazón de los padres hacia sus hijos y el corazón de los hijos hacia sus padres. De lo contrario, vendré y haré caer una maldición sobre la tierra».

Estos dos hombres fueron grandes profetas de Dios. Mas Jesús es el mayor Profeta de entre ellos.  También aparecen porque muestra la continuidad de Jesús con el Antiguo Testamento. Sabemos que todo el Antiguo Testamento apuntaba a Jesus. Desde Adan, el primer hombre, Isaac como prototipo de Jesus hasta los profetas que hablaban “del que habría de venir” (profetas como Isaias).

Solo a Jesús 

Pedro entra en pánico al ver esta transfiguración y se ofrece a construir monumentos para estos tres personajes legendarios. El Padre llama la atención sólo sobre Jesús, y de repente los otros dos se van. 

Marcos 9:5-8 (NTV) Pedro exclamó: «Rabí, ¡es maravilloso que estemos aquí! Hagamos tres enramadas como recordatorios: una para ti, una para Moisés y la otra para Elías». Dijo esto porque realmente no sabía qué otra cosa decir, pues todos estaban aterrados. Luego una nube los cubrió y, desde la nube, una voz dijo: «Este es mi Hijo muy amado. Escúchenlo a él». De pronto, cuando miraban ellos a su alrededor, Moisés y Elías se habían ido, y vieron solo a Jesús con ellos.

Analicemos como Pedro respoende a este acontecimiento tan fuera de lo normal en el versículo 6 donde leemos:  …porque realmente no sabía qué otra cosa decir. Gracioso que Pedro suelta tonterías, sin saber qué decir en la presencia de Jesús transformado. Está aterrorizado (¿ansiedad?), así que solo quiere ponerse a trabajar. ¿Alguien puede relacionarse con Pedro? Todavía, al igual que Pedro, no te sientes muy cómodo con Dios, pero estás ansioso,a por hacer algo por él. 

Miremos la respuesta del Padre Celestial que desde la nube dice: “Escúchenlo a él”. En otras palabras: para de trabajar. Deja de intentar tanto. Solo escucha. Ya basta de tanta palabrería cuando oramos. Seamos honestos con Dios y luego escuchemos lo que tiene que decirnos. Para esto, oremos y leamos su Palabra, la Biblia. Descansemos en lo que nos dice en las Escrituras y dejemos de estar ansiosos.

Algo más de notar aquí es el final de la visión (v. 8): “solo a Jesús”. ¡Qué fuerte! Este final es poderoso – todo desaparece excepto Jesús. Y es que la presencia de Moises y Elias no opacó a Jesús. Al contrario, estos dos estaban para reforzar su ministerio. La voz desde el cielo, o sea Dios Padre, estaba poniendo el enfoque en Jesús. Nadie más importa. Solo Jesus. Y es que él es la estrella de todo. Él es  quien  merece el lugar de atención en nuestras vidas, en nuestro servicio, en nuestra adoración, en fin, en todo lo que hacemos.

Solo escucha

En el camino de regreso de la montaña, los discípulos están obsesionados con lo que los maestros decían sobre Elías. Jesús vuelve a centrar la atención en lo que las Escrituras decían acerca de él. 

Marcos 9:9-13 (NTV) Mientras descendían de la montaña, él les dijo que no le contaran a nadie lo que habían visto hasta que el Hijo del Hombre se levantara de los muertos. 10 Así que guardaron el secreto, pero a menudo se preguntaban qué quería decir con «levantarse de los muertos».  Entonces le preguntaron: —¿Por qué los maestros de la ley religiosa insisten en que Elías debe regresar antes de que venga el Mesías?  Jesús contestó: —Es cierto que Elías viene primero a fin de dejar todo preparado. Sin embargo, ¿por qué las Escrituras dicen que el Hijo del Hombre debe sufrir mucho y ser tratado con total desprecio? Pero les digo, Elías ya vino, y ellos prefirieron maltratarlo, tal como lo predijeron las Escrituras.

Ya de regreso de la montaña donde han visto a Jesus transformarse, y han escuchado a Dios afirmarlo una vez más como su hijo amado, los discípulos todavía estaban dudosos. Iban comparando lo que habían visto con lo que los maestros religiosos de la ley enseñaban. Y resulta que lo que estos dicen no concuerda con lo que Dios dice. 

Esto nos enseña que tenemos que dejar de escuchar a los maestros falsos que han malentendido las Escrituras. Sólo escucha a Jesús. Él nos dirige de nuevo a las Escrituras para verlo todo con nuevos ojos. Se trata de Jesús y el impactante plan para salvar al mundo. Este plan estuvo todo este tiempo escondido en el Antiguo Testamento: él debe sufrir y ser tratado con desprecio por los maestros religiosos que se equivocaron. Solo escucha a Dios a través de su Palabra..

Toda la Escritura resalta la persona y la obra de Jesús. Cada vez que alguien se vuelve hacia él, se le quita el velo.

2 Corintios 3:16-18 (NTV) En cambio, cuando alguien se vuelve al Señor, el velo es quitado. Pues el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. Así que, todos nosotros, a quienes nos ha sido quitado el velo, podemos ver y reflejar la gloria del Señor. El Señor, quien es el Espíritu, nos hace más y más parecidos a él a medida que somos transformados a su gloriosa imagen.

Esta debe ser nuestra meta: ser transformados a su imagen gloriosa. O sea ser transformados cada día para ser más como Jesús. Vivir nuestra vida según su voluntad. Cada día debemos cambiar nuestra manera vieja de vivir y cambiar nuestros malos hábitos para parecernos más a nuestro Creador. Ya el velo que nos impedía ver la verdad ha sido quitado a través de Cristo, así que no hay excusas para no ser transformados por su Palabra.

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?
  2. Repasa la cita de C.S Lewis sobre Jesús. Comparte rus pensamientos y reacciones.
  3. Lee Marcos 9:2-4 y Éxodo 33:21-23. ¿Cómo se muestra la presencia de Dios en estas historias? ¿Por qué crees que Dios eligió revelarse a sí mismo de esa manera?
  4. Lee Malaquías 4:4-6. ¿De qué manera la aparición de Moisés y Elías durante la transfiguración destaca la continuidad de la misión de Jesús con la Ley y los Profetas?
  5. Lee Marcos 9:5-8. La reacción de Pedro a la transfiguración es ofrecerse a construir monumentos para Jesús, Moisés y Elías. ¿Qué lecciones podemos sacar de la reacción de Pedro?
  6. Lee Marcos 9:9-12. Cuando los discípulos hacen preguntas sobre Elías, Jesús redirige su atención a las Escrituras que hablan de él. ¿Qué podemos aprender de la respuesta de Jesús?
  7. Lee 2 Corintios 3:16-18. ¿Qué quiere decir Pablo con que se quita un velo cuando alguien se encuentra con Jesús?
  8. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

El precio del discipulado (Marcos 8:31-9:1)

¿Alguna vez te has detenido a considerar el costo de seguir a Jesús?

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Puntos de conversación:

  • En Marcos 8:31-9:1, Jesús finalmente revela su identidad oculta y discute sus implicaciones para sus discípulos. Nos deja con una pregunta desafiante: ¿estás dispuesto a sufrir por Jesús?
  • Jesús usa la declaración de fe de Pedro como trampolín para explicar la verdadera misión del Mesías. Contrariamente a las expectativas judías, Jesús tendría que sufrir, morir y resucitar. Marcos 8:31
  • Pedro, minutos después de declararlo el Mesías, lleva a Jesús aparte para corregir su perspectiva. Jesús reprende a Pedro por no ver el panorama completo. Marcos 8:32-33
  • Así como hubo un costo de ser el Mesías, hay un costo por seguirlo. Jesús nos llama a todos a “tomar la cruz”, lo que requiere una abnegación radical. Marcos 8:34-38
  • El Reino de Dios se inauguró con la muerte y resurrección de Jesús, y la participación en él ha traído sufrimiento y persecución a generaciones de cristianos. Incluso hoy en día, vale la pena el costo. Marcos 9:1

¿Alguna vez te has detenido a considerar el costo de seguir a Jesús? En Marcos 8: 31-9: 1, se desarrolla un momento extraordinario cuando Jesús revela su identidad oculta y analiza sus profundas implicaciones para sus discípulos. Plantea una pregunta desafiante que continúa resonando entre nosotros hoy: ¿Estamos realmente dispuestos a soportar el sufrimiento por causa de Jesús? Profundicemos más en el contexto de este pasaje y exploremos el mensaje transformador que él transmite.

La misión inesperada de Jesús:

Imagina la escena: Jesús, el Mesías largamente esperado, reúne a sus discípulos y lanza una bomba. Explica que debe pasar por un inmenso sufrimiento, muerte y finalmente resurrección (Marcos 8:31). Esta revelación hizo añicos las expectativas judías prevalecientes de un Mesías triunfante y victorioso. Las mentes de los discípulos probablemente estaban tambaleándose mientras luchaban con la naturaleza revolucionaria del verdadero propósito de Jesús.

El malentendido de Pedro y la respuesta de Jesús:

Ahora, pongámonos en las sandalias de Pedro. Lleno de convicción, declara audazmente a Jesús como el Mesías. Sin embargo, sólo momentos después, lleva a Jesús aparte para ofrecerle un consejo bien intencionado, tratando erróneamente de enderezarlo sobre el camino que debe tomar (Marcos 8: 32-33). Jesús, con firmeza y compasión, corrige la limitada perspectiva de Pedro, revelando la magnitud de la misión que tiene entre manos. Se hace evidente que los discípulos lucharon por comprender la profundidad total y las implicaciones radicales de la identidad de Jesús.

Tomando la cruz:

Aquí es donde el viaje se vuelve desafiante. Jesús se vuelve hacia la multitud y sus discípulos, proclamando que ser su seguidor tiene un costo (Marcos 8:34-38). Él los llama, y ​​por extensión, a todos los creyentes, a tomar sus cruces. Pero esto no es un mero gesto simbólico; exige una abnegación radical. Jesús nos llama a entregar nuestros propios deseos, ambiciones y comodidades para alinearnos con el gran propósito de Dios. Requiere un compromiso inquebrantable de vivir nuestra fe en cada aspecto de nuestras vidas.

El Reino de Dios y el sufrimiento:

Jesús revela que su muerte y resurrección inauguraron el Reino de Dios, anunciando una nueva era (Marcos 9:1). Sin embargo, a lo largo de la historia, participar en este Reino a menudo ha tenido un alto precio. Innumerables seguidores de Jesús han enfrentado persecución, sufrimiento e incluso el martirio. Sin embargo, a pesar de estas pruebas, Jesús nos recuerda que las recompensas de seguirlo superan con creces cualquier dificultad que podamos encontrar. El gozo, la paz y la esperanza eterna que se encuentran al abrazar el Reino de Dios superan cualquier comodidad o seguridad pasajera que ofrece el mundo.

En Marcos 8: 31-9: 1, Jesús retira el velo, revelando su verdadera identidad y las notables implicaciones que tiene para sus discípulos. El llamado a seguirlo tiene un precio, que requiere la voluntad de soportar el sufrimiento por su bien. A lo largo de la historia, valientes y fieles seguidores de Jesús han respondido a este llamado, entendiendo que el Reino de Dios trasciende las circunstancias temporales. Hoy, nos enfrentamos a la misma pregunta desafiante: ¿Estamos dispuestos a soportar el sufrimiento por Jesús?

Ver también:

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?

  2. ¿Cómo has “sufrido” por tu fe en Jesús? ¿Qué es lo que más te ha sorprendido hasta ahora de tu camino de fe?

  3. Lee Marcos 8:31. ¿Por qué es esta información tan impactante para los discípulos? ¿Por qué crees que Jesús esperó para compartir acerca de su próximo sufrimiento, muerte y resurrección hasta ahora?

  4. Lee Marcos 8:32-33. ¿Cómo describirías la reacción de Pedro hacia Jesús? ¿Por qué Jesús compara la respuesta de Pedro con algo que diría Satanás?

  5. Lee Marcos 8:34-38. ¿Qué significa para ti “tomar tu cruz”? ¿A qué has tenido que renunciar para seguir a Jesús?

  6. ¿Cómo ha cambiado tu vida desde que entregaste tu vida a Jesús?

  7. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

Sanidad en dos etapas (Marcos 8:22-30)

La sanación en dos etapas es una metáfora de lo que los discípulos de Jesús estaban experimentando a nivel espiritual.

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Puntos de conversación:

  • Marcos 8:22-30 comienza con una sanidad y termina con una declaración. Nos lleva a hacer una pregunta simple: ¿En qué etapa te encuentras en tu búsqueda de Dios?
  • Jesús pone su mano sobre el ciego y hace algo inusual: sana por etapas. Al principio el hombre no puede ver claramente, luego Jesús lo toca de nuevo y su vista es completamente restaurada. Marcos 8:22-26
  • La sanación en dos etapas es una metáfora de lo que los discípulos de Jesús estaban experimentando a nivel espiritual. A lo largo del libro de Marcos, los discípulos fueron ganando progresivamente claridad sobre la verdadera identidad de Jesús.
  • En Cesarea de Filipo Pedro hace una declaración personal de fe. Esta es la primera vez que un personaje en la historia hace eco de la verdad del versículo inicial del libro. Marcos 8:27-30, Marcos 1:1
  • Dios está trabajando continuamente para revelarse a nosotros. El momento decisivo es cuando hacemos una declaración personal de fe en Jesús. Romanos 10:9-10

Marcos 8:22-30 comienza con una sanidad y termina con una declaración. Nos lleva a hacer una pregunta simple: ¿En qué etapa te encuentras en tu búsqueda de Dios? ¿Eres un creyente nuevo que acaba de poner su confianza en Jesús? (lo que llamamos aceptar a Jesús como tu Salvador). Quizás, ya lo aceptaste y estás tratando de honrar a Dios en tu vida. A lo mejor, ya estás listo para empezar a ayudar a otros discipulándolos para que ellos también vengan a confiar en Jesús para recibir la salvación que él les ofrece. Mantén esta pregunta en mente a lo largo que vemos el desarrollo de los discípulos en su fe.

Recordemos la interacción anterior que tuvo Jesús con los fariseos. Esta ocurrió en Dalmanuta, también llamada Magdala. Si consultas un mapa, verás que se encuentra en el lado oeste del Mar de Galilea, aproximadamente a la mitad del camino. Betsaida está en el extremo norte del mar de Galilea, al este y un poco al norte de Capernaum. 

Mientras cruzaban el lago, Jesús había advertido a sus discípulos sobre la levadura de los fariseos y Herodes. No entendían de lo que estaba hablando. Jesús dice: “Tienen ojos, ¿no pueden ver?” Los discípulos deberían haber podido entender más de lo que entendían en ese momento. Tenían ojos. Habían visto los milagros de Jesús. Habían visto la incredulidad y el desprecio de sus líderes religiosos. Habían visto la fe sencilla de personas que su cultura decía que estaban lejos de Dios. Esta acusación de “Tienen ojos, ¿no pueden ver?” va a tener una conexión directa con el milagro que estamos viendo hoy.

El milagro

Jesús pone su mano sobre el ciego y hace algo inusual: sana por etapas. Al principio el hombre no puede ver claramente, luego Jesús lo toca de nuevo y su vista es completamente restaurada. Marcos 8:22-26

Nota didáctica: Aquí es donde leeremos la historia y desglosaremos algunas cosas: la imposición de manos, el milagro progresivo, etc. Espera el significado más profundo hasta donde hablamos de las metáforas.

Marcos 8:22-26 (NTV) Cuando llegaron a Betsaida, algunas personas llevaron a un hombre ciego ante Jesús y le suplicaron que lo tocara y lo sanara. Jesús tomó al ciego de la mano y lo llevó fuera de la aldea. Luego escupió en los ojos del hombre, puso sus manos sobre él y le preguntó: —¿Puedes ver algo ahora? El hombre miró a su alrededor y dijo: —Sí, veo a algunas personas, pero no puedo verlas con claridad; parecen árboles que caminan. Entonces Jesús puso nuevamente sus manos sobre los ojos del hombre y fueron abiertos. Su vista fue totalmente restaurada y podía ver todo con claridad. Jesús lo envió a su casa y le dijo: —No pases por la aldea cuando regreses a tu casa.

Volvemos a ver el ritmo frenético del ministerio de Jesús. Tan pronto como llegaron, la gente le traía a alguien para que lo curara. La gente estaba intercediendo a favor de este hombre. De manera similar a la sanación del hombre sordo y con el impedimento del habla en el capítulo 7 de Marcos, las multitudes lo llevan a Jesús y le piden que le imponga las manos y lo sane. Jesús a menudo sanaba con un toque. Él no tenía que hacer esto. Simplemente podría hablar la sanación si así lo deseaba. Él es todopoderoso.

Jesús se lleva al hombre, lejos de la multitud. Este es un patrón que hemos visto a menudo en el evangelio de Marcos. Jesús está tratando de mantener el milagro en secreto para no aumentar las tensiones con los líderes religiosos antes del tiempo señalado. 

Con respecto a la imposición de manos, el Comentario del Pilar del Nuevo Testamento dice que “Los dos propósitos principales de la imposición de manos en el Antiguo Pacto eran transferir ya sean animales y personas de lo profano a lo sagrado consagrándolos a Dios. Sin embargo, cuando Jesús impone las manos sobre las personas, el efecto es más bien el contrario, pues lo profano ya no se eleva a lo sagrado, como en el AT, sino que se otorga la presencia santa y sanadora de Dios a las personas ordinarias, comunes e incluso pecadoras,Jesús trae lo sagrado a lo profano”.

El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento sigue diciendo: “En el AT, la imposición de manos tiene tres propósitos: la dedicación de sacrificios a Dios (su uso más frecuente; Éxodo 29:10, 15; Lev 1:4; 3:2ss.); instalación de levitas en el oficio de sacerdote (Núm. 8:10); y como medio de bendición (Gn 48,17ss; Nm 27,18,23; Dt 34,9). Solo hay un caso en el AT donde la imposición de manos está relacionada con la sanidad, y esa fue la vana esperanza de Naamán, el general sirio, de una curación de la lepra a manos de Eliseo (2 Reyes 5:11).”

La metáfora

La sanación en dos etapas es una metáfora de lo que los discípulos de Jesús estaban experimentando a nivel espiritual. A lo largo del libro de Marcos, los discípulos fueron ganando progresivamente claridad sobre la verdadera identidad de Jesús.

Le pregunta al hombre: “¿Puedes ver algo?” Esta pregunta hace eco de la pregunta que Jesús les hizo a sus discípulos mientras cruzaban el lago. Este milagro no es solo un milagro que trae sanidad al ciego; es un momento de enseñanza para los discípulos. Esta curación va a ser una metáfora de la ceguera espiritual que Jesús está quitando poco a poco a los discípulos.Jesús claramente podría haber sanado al hombre instantáneamente. Ya ha realizado milagros más asombrosos, como resucitar a una niña muerta y curar a un paralítico. Este es probablemente uno de esos casos en los que después de que los discípulos vieron a Jesús resucitado y después de haber sido llenos del Espíritu Santo, dijeron: “Oh, ahora lo entiendo. Ahora entiendo por qué recuperó la vista del hombre gradualmente”. Hubieron muchos momentos de enseñanza como ese para los discípulos.

Por ejemplo, en Juan 12:16 dice: “Sus discípulos no entendieron en ese momento que se trataba del cumplimiento de la profecía. Solo después de que Jesús entró en su gloria, se acordaron de lo sucedido y se dieron cuenta de que esas cosas se habían escrito acerca de él.”

El contexto de este pasaje es cuando Jesús entró cabalgando a Jerusalén montado en un burro y sólo más tarde se dieron cuenta de que era el cumplimiento de una profecía. Se necesita una obra de Dios para ver las cosas espirituales con claridad. Esta es la obra del Espíritu Santo para los creyentes.

El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento comenta que “La curación del ciego de Betsaida es el único milagro en los Evangelios que procede por etapas en lugar de efectuarse instantáneamente…. La curación en dos etapas del presente milagro sugiere, pues, un proceso de revelación, tanto para los discípulos, sospechamos, como para el ciego de Betsaida.”

¿Has tenido una experiencia similar en la que has leído un pasaje de la Biblia que ya has leído muchas veces antes, pero tus ojos se abrieron a una verdad que no habías visto o tal vez a una conexión con Jesús que no habías visto antes? ?

Marcos 8:24 (NTV) El hombre miró a su alrededor y dijo: —Sí, veo a algunas personas, pero no puedo verlas con claridad; parecen árboles que caminan.

La declaración

En Cesarea de Filipo Pedro hace una declaración personal de fe. Esta es la primera vez que un personaje en la historia hace eco de la verdad del versículo inicial del libro. 

Marcos 8:27-30 (NTV) Jesús y sus discípulos salieron de Galilea y fueron a las aldeas cerca de Cesarea de Filipo. Mientras caminaban, él les preguntó: —¿Quién dice la gente que soy? —Bueno—contestaron—, algunos dicen Juan el Bautista, otros dicen Elías, y otros dicen que eres uno de los otros profetas. Entonces les preguntó: —Y ustedes, ¿quién dicen que soy?Pedro contestó: —Tú eres el Mesías. Pero Jesús les advirtió que no le contaran a nadie acerca de él.

Tantas opiniones diferentes acerca de quién era Jesús. La mayoría estaban equivocadas. Al igual que hoy, hay muchas opiniones erróneas sobre Jesús. Fue un gran maestro, sanador, profeta, nuestro ejemplo. Algunas de ellas son parcialmente ciertas, pero todas se quedan cortas a quién es Jesús. Él es el Cordero perfecto de Dios, nuestro Salvador, Dios Con Nosotros.

Parece que Pedro finalmente lo entiende: “Tú eres el Mesías”, pero aún solo ve parcialmente la verdad sobre quién es Jesús. Eso será obvio varias veces en las partes restantes del evangelio de Marcos, incluida la historia de la próxima semana. Todavía tiene una idea equivocada acerca de lo que el Mesías iba a hacer. Él está imaginando al Rey Mesías conquistador que derrocaría  al gobierno romano y restauría el liderazgo y dominio legítimos de la nación de Israel. No reconoce al siervo sufriente, el Mesías. No será hasta después de la resurrección que sus ojos, y los ojos del resto de los discípulos, verán verdaderamente con claridad quién es Jesús.

Tal vez eso lo describa a medida que hemos pasado por el evangelio de Marcos. Dios te ha estado dando más y más claridad acerca de quién es Jesús. Estás empezando a ver claramente que él vino a rescatarte de tu pecado. Estás comenzando a comprender tu quebrantamiento y tu necesidad de un salvador.

Las palabras de Pedro nos regresan a la primera semana de Marcos cuando solo vimos el primer versículo del capítulo 1:1 Esta es la Buena Noticia acerca de Jesús el Mesías, el Hijo de Dios. El objetivo de Marcos desde el principio fue ayudar a sus lectores a ver que Jesús es el Mesías.  Hasta este punto, Marcos ha declarado el papel de Jesús como Mesías, Dios ha declarado quién es “mi Hijo amado en quien tengo complacencia”, los demonios han declarado quién es Jesús. Incluso la creación ha declarado la deidad de Jesús al someterse a sus mandatos cuando calma la tormenta. , pero esta es la primera vez que vemos a una persona declarar que Jesús es el Mesías. Nos gusta molestar a Pedro porque a menudo mete la pata, como veremos nuevamente la próxima semana, pero él es la primera persona en declarar que Jesús es el Mesías.

El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento dice que “La capacidad de ver, tanto física como espiritualmente, es un don de Dios, no de la capacidad humana. No escuchamos nada de la fe o el comportamiento del hombre en la presente historia. No hay indicios de que a medida que su fe crecía, su sanación progresaba. Su sanación de la vista fallida a la vista parcial a la vista completa proviene únicamente del toque repetido de Jesús.. Su sanación ejemplifica la situación de los discípulos que se mueven a través de las mismas tres etapas…

  • de no entender (8:17-21)
  • al malentendido (8:29-33)
  • para completar el entendimiento (15:39)”

El Comentario Pilar del Nuevo Testamento continúa diciendo :Los discípulos ya no estarán ciegos, pero su visión seguirá siendo imperfecta y borrosa, porque no entienden el significado del Mesianismo. Sólo en la cruz y la resurrección, como el hombre de Betsaida, verán “todo claramente” (v. 25).

Se han dado declaraciones de la verdadera identidad de Jesús como Hijo de Dios

  • por Marcos como narrador (1:1),
  • por Dios (1:9-11),
  • y por demonios (1:25; 3:11; 5:7),
  • pero aún no por los humanos.

Cesarea de Filipo es el primer avance en la trama humana del Evangelio. Cesarea de Filipo fue un lugar poco probable para la primera proclamación de Jesús como Mesías, ya que su población era principalmente no judía. También fue el sitio de dos recuerdos dolorosos para los judíos. Fue aquí donde Antíoco IV obtuvo una victoria decisiva sobre Egipto en el año 200 a. C., lo que provocó que Palestina cayera en manos de los seléucidas y sumiera a toda la región en veinte años de guerra tras la revuelta de los macabeos en el 168 a. C.

La ciudad también era famosa por su santuario a Pan (de donde la ciudad obtuvo el nombre de Cesárea Panias). Mitad hombre y mitad cabra, Pan era venerado como guardián de los rebaños y la naturaleza y adorado en una gruta al pie del monte Hermón, junto a la cueva de la que brota uno de los tres principales afluentes del río Jordán. Es aquí, en las regiones exteriores del paganismo e incluso de la hostilidad hacia el judaísmo, que Jesús es proclamado Mesías por primera vez!

Al respecto de por qué Jesús quiere saber qué piensan sus discípulos de él, el Comentario Pilar del Nuevo Testamento comenta que “Jesús no se contenta con saber lo que los demás piensan y dicen de él. Su misión no se decide por su posición en las urnas sino por el juicio de cada seguidor a quien ha llamado.

Dios está trabajando continuamente para revelarse a nosotros. El momento decisivo es cuando hacemos una declaración personal de fe en Jesús como dice Romanos,

Romanos 10:9-10 (NTV) Si declaras abiertamente que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo levantó de los muertos, serás salvo. Pues es por creer en tu corazón que eres hecho justo a los ojos de Dios y es por declarar abiertamente tu fe que eres salvo.

Los discípulos tenían que confiar plenamente en Jesús para poder caminar con él.  Mas ellos no comprendieron en totalidad quién era él hasta después de su muerte

Ver también

La búsqueda (serie)

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?

  2. ¿En qué etapa te encuentras en tu búsqueda de Dios? ¿Cómo has dejado de ver a Jesús con claridad?

  3. Lee Marcos 8:22-24. ¿Por qué Jesús aparta al hombre de la multitud? ¿Por qué crees que Jesús comenzó con una sanación parcial?

  4. ¿Has tenido una experiencia en la que leíste un pasaje de la Biblia que habías leído muchas veces antes, pero tus ojos se abrieron a una verdad que no habías visto o tal vez a una conexión con Jesús que no habías visto antes? Explica.

  5. Lee Marcos 8:27-28. ¿Cómo se conecta la pregunta que Jesús les hace a los discípulos con el milagro de dos etapas que acababa de ocurrir?

  6. Lee Marcos 8:29-30 y Romanos 10:9-10. ¿Cuál era el entendimiento de Pedro sobre Jesús como Mesías en este punto? ¿Qué necesitamos declarar acerca de Jesús para ser salvos?

  7. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

La diferencia entre la incredulidad y la duda (Marcos 8:11-21)

En Marcos 8:11-21, Jesús confronta la confusión desde dos direcciones: el antagonismo sin fe de los fariseos y las preguntas despistadas de sus discípulos.

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Puntos de conversación:

  • En Marcos 8:11-21, Jesús confronta la confusión desde dos direcciones: el antagonismo sin fe de los fariseos y las preguntas despistadas de sus discípulos.
  • Los fariseos exigieron que Jesús les mostrara una señal milagrosa del cielo para probar su autoridad. Jesús enfatizó que la verdadera fe no puede ser probada así. Marcos 8:11-13
  • Jesús advirtió a sus discípulos sobre la “levadura” de los fariseos y de Herodes, un símbolo que representaba una influencia corruptora que nos hace perder de vista a Jesús. Esta influencia puede venir a través de la religión, la política o de otra parte. Marcos 8:14-15
  • Jesús reprendió a los discípulos por no haber entendido sus enseñanzas y el significado de su presencia con ellos. Esto enfatiza la necesidad de un discernimiento espiritual y una comprensión más profunda del mensaje de Jesús más allá del ámbito físico. Marcos 8:16-21

En Marcos 8:11-21, Jesús confronta la confusión desde dos direcciones: el antagonismo sin fe de los fariseos y las preguntas despistadas de sus discípulos. El pasaje de hoy nos muestra la diferencia entre la incredulidad y la duda.Todos tenemos dudas y/o confusión acerca de Jesús. Todavía estamos tratando de entender quien es el. No obstante, eso es diferente de la incredulidad: decidir que no vas por el camino de Dios. Al hacer eso, ya has trazado tu camino. Te has revelado a la voluntad de Dios y rechazado las enseñanzas de Jesús. Mira lo que Jesús dijo al respecto en Juan;

Juan 7:16-17 (NTV)  Así que Jesús les dijo: —Mi mensaje no es mío sino que proviene de Dios, quien me envió. Todo el que quiera hacer la voluntad de Dios sabrá si lo que enseño proviene de Dios o solo hablo por mi propia cuenta.

Probando a jesús

Los fariseos exigieron que Jesús les mostrara una señal milagrosa del cielo para probar su autoridad. Jesús enfatizó que la verdadera fe no puede ser probada así.

Marcos 8:11-13 (NTV)  Cuando los fariseos oyeron que Jesús había llegado, se acercaron y comenzaron a discutir con él. Para ponerlo a prueba, exigieron que les mostrara una señal milagrosa del cielo que demostrara su autoridad. Cuando Jesús oyó esto, suspiró profundamente en su espíritu y dijo: «¿Por qué esta gente sigue exigiendo una señal milagrosa? Les digo la verdad, no daré ninguna señal a esta generación». Luego regresó a la barca y los dejó y cruzó al otro lado del lago.

¿Alguna vez te has encuentrado deseando ver algo mágico o extraordinario para creer en ello? Bueno, eso es exactamente lo que estaban haciendo los fariseos en el tiempo de Jesús. Exigieron que Jesús realizara un milagro espectacular para probar su autoridad. Pero aquí está la cosa: la fe no se trata solo de ser cautivado por señales milagrosas. Se trata de algo más profundo que penetra lo más dentro de nosotros. Pero el problema de los fariseos era mayor que esto. En realidad, no querían creer en Jesús. Estaban buscando pruebas para no creer en él, y su respuesta confirmó sus ideas preconcebidas. No tenían oídos para oír.

El Comentario Bíblico del Expositor: Edición abreviada (2 Volúmenes)) comenta que “Para Marcos y para Pablo (cf. 1 Co 1,18-2,6), la señal que Dios da es la ambigüedad del Señor humillado y crucificado (ver también Mt 16,4 ; Lc 11, 29-32). La fe nunca puede encontrar su fundamento en signos [o señales] espectaculares. Esta enseñanza de Jesús era sin duda lo que la iglesia de Roma necesitaba escuchar, especialmente si habían estado demasiado absortos en una cristología del Señor exaltado.” Y ese es el problema hoy en día. Andamos buscando pelos y señales para confirmar la existencia de Dios.  Queremos ver milagros para creer en el poder de Jesus. También, hasta cierto punto, buscamos señales o signos para saber si estamos bajo la voluntad de Dios en vez de ir a la Biblia donde se nos muestra cual es Su voluntad.  El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento apoya este punto de vista diciendo que “En los evangelios sinópticos, la demanda de “señales” es en sí misma una señal de intentar obtener por medios empíricos lo que solo se puede obtener mediante la fe y la confianza.” En otras palabras, se trata de creer sin ver y no de ver para creer.

En el versículo leído, dice que los fariseos pusieron a prueba a Jesus. Con respecto a esto, el Comentario del Pilar del  Nuevo Testamento nota que “la palabra para “prueba” (gr., peirazein) no significa una prueba objetiva para descubrir el mérito de algo, sino un obstáculo o piedra de tropiezo para desacreditar. Ocurre solo cuatro veces en Marcos, una de la tentación de Jesús por parte de Satanás en el desierto (1:13) y tres veces de la oposición de los fariseos (8:11; 10:2; 12:15).” Claramente los fariseos probaban a Jesús no para creer en él sino para demostrar que Jesus estaba equivocado. La prueba era para que Jesús la fallara.

El Comentario del Pilar del Nuevo Testamento sigue diciendo que “La expectativa farisaica de “una señal del cielo” se repite en la declaración de Pablo de que “los judíos demandan señales milagrosas” (1 Cor 1:22). Sin embargo, incluso en el AT, las señales no se consideraban como prueba positiva de la voluntad de Dios. Un profeta que ordenó algo contrario a la Torá pero realizó una señal milagrosa seguía siendo un falso profeta, por ejemplo (Deut 13:1-5). Por otro lado, la verdadera profecía fue corroborada por el cumplimiento de lo que predijo un profeta (Dt 18:22).” Esto quiere decir, que los milagros o señales no quiere decir que el profeta o la profecía sea cierta.Lo que avala a un profeta o profecía es que ésta se cumpla. No podemos ir por la vida esperando señales porque estas pueden ser manipuladas o malentendidas. La respuesta verdadera se encuentra en la Palabra de Dios.

Aparte, los fariseos no están pidiendo un milagro. “La palabra que Marcos normalmente usa para “milagro” (Gr., dynamis) de hecho está ausente aquí. Más bien, los fariseos piden “una señal (gr., semeion) del cielo”, es decir, una confirmación del ministerio de Jesús de parte de Dios mismo, una “prueba exterior convincente de la autoridad divina”” (Comentario Pilar del Nuevo Testamento).

La levadura

Jesús advirtió a sus discípulos sobre la “levadura” de los fariseos y de Herodes, un símbolo que representaba una influencia corruptora que nos hace perder de vista a Jesús. Esta influencia puede venir a través de la religión, la política o de otra parte. 

Marcos 8:14-15 (NTV) Pero los discípulos se habían olvidado de llevar comida y solo tenían un pan en la barca. Mientras cruzaban el lago, Jesús les advirtió: «¡Atención! ¡Tengan cuidado con la levadura de los fariseos y con la de Herodes!».

¿Alguna vez has horneado pan? Si es así, sabes que solo una pequeña cantidad de levadura puede hacer que la masa suba y se expanda. La levadura, en este contexto, simboliza una influencia omnipresente y corruptora. Es como un alborotador furtivo que se extiende por toda la masa. De manera similar, las enseñanzas y la hipocresía de los fariseos (¡y también de Herodes!) tuvieron un impacto negativo en la fe de las personas. Jesús quería que sus discípulos fueran conscientes de esta influencia y se protegieran de ella. Vamos a desglosarlo:

  • Influencia religiosa: la levadura de los fariseos

Los fariseos vivían para cumplir el sin número de reglas que había pasado hasta sus días por medio de la “tradición oral de los ancianos” (que lo vimos en Marcos 7). Habían pasado por alto el significado verdadero de la ley escrita dada a Moisés para obedecer interpretaciones de la ley sin sentido alguno. Lo peor era que exigían que las demás personas cumplieran al pie de la letra estas exigencias.

  • Influencia política: la levadura de Herodes

Recuerda la historia de Herodes y Juan el Bautista (Marcos 6.2). Juan el Bautista había denunciado el pecado de Herodes, por lo que Herodes (perturbado pero también curioso) lo encerró. En un momento de debilidad, Herodes entregó a Juan el Bautista (en lugar de escucharlo) y lo hizo decapitar. 

Herodes era un depravado que le quitó la mujer a su hermano y se casó con ella. Vivía una vida desordenada con lujos exagerados y toda clase de pecado.

  • Otras influencias culturales que difunden información errónea

Aquí, podemos escribir una lista enorme de todas las influencias que influyen negativamente.  Hay tantos grupos que abogan por quitar la Biblia en las escuelas que no se puede nombrar a uno solo. Hay uno, dirigido por un padre de hogar aquí en Utah, que exige que el Condado de Davis sacara la Biblia por ser pornográfica y violenta. Y la Biblia fue sacada de este condado como de muchos ya. 

El punto de la advertencia de la levadura es que al igual que una mínima cantidad de esta se esparce y extiende en toda la masa, así el pecado, la incredulidad, y las enseñanzas erróneas se expanden en toda una cultura y generación. 

Todavía ciegos

Jesús reprendió a los discípulos por no haber entendido sus enseñanzas y el significado de su presencia con ellos. Esto enfatiza la necesidad de un discernimiento espiritual y una comprensión más profunda del mensaje de Jesús más allá del ámbito físico. 

Marcos 8:16-21 (NTV) Al oír esto, comenzaron a discutir entre sí, pues no habían traído nada de pan. Jesús supo lo que hablaban, así que les dijo: —¿Por qué discuten por no tener pan? ¿Todavía no saben ni entienden? ¿Tienen el corazón demasiado endurecido para comprenderlo? “Tienen ojos, ¿y no pueden ver? Tienen oídos, ¿y no pueden oír?” ¿No recuerdan nada en absoluto? Cuando alimenté a los cinco mil con cinco panes, ¿cuántas canastas con sobras recogieron después? —Doce—contestaron ellos.  —Y cuando alimenté a los cuatro mil con siete panes, ¿cuántas canastas grandes con sobras recogieron? —Siete—dijeron. —¿Todavía no entienden?—les preguntó.

Imagina estar con Jesús día tras día, presenciando sus milagros y escuchando sus profundas enseñanzas. Pero a pesar de todo eso, los discípulos aún luchaban por comprender el verdadero significado de su mensaje. Eran como personas con los ojos bien abiertos, pero incapaces de ver la verdad. Jesús los confrontó, preguntándoles por qué estaban discutiendo acerca de no tener suficiente pan. Cuando Jesus les dice que tengan cuidado de la levadura de los fariseos y de Herodes, ellos entienden que Jesús estaba molesto porque no había llevado pan consigo. Perdieron totalmente la enseñanza que Jesús les quería transmitir. Jesús les estaba hablando de cosas espirituales y ellos pensando en lo físico. Oían pero no escuchaban. Veían pero no miraban. Todavía siguen sordos y ciegos a lo que Jesús quería enseñarles.

Jesús los reprende por su actitud, más “Su reprensión no se debió a que no entendieron el significado de su advertencia (v. 15), sino a que no entendieron el significado de su presencia con ellos” (Comentario de conocimiento bíblico (2 vols.)). Los discípulos no habían entendido quién era el que estaba con ellos a pesar que estaban 24/7 con él. Los gentiles, como la mujer sirofenicia  (que no eran parte del pueblo escogido) estaban mas cerca de Jesús que sus propios discípulos y los líderes religiosos como los fariseos. Esto era porque ellos creían sin haber recibido el milagro.

Terminemos con el Comentario de la Nueva Biblia: 

Nosotros también debemos estar constantemente en guardia contra el ‘espíritu de la época’ o el pensamiento y la enseñanza de las otras religiones que nos rodean. El camino de Cristo es totalmente diferente al camino del mundo, del cual leemos en los periódicos, escuchamos en la radio o vemos en la televisión.”

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?

  2. ¿Alguna vez has dudado de tu fe? Explica.

  3. Lee Marcos 8:11-13. ¿Cómo describirías el tipo de prueba que hacían los fariseos? ¿Por qué sus “pruebas” enojaron tanto a Jesús?

  4. ¿Cómo puedes saber cuándo alguien realmente está buscando respuestas o simplemente está siendo antagónico en asuntos de fe?

  5. Lee Marcos 8:14-15. ¿Cuáles son algunas de las influencias corruptoras en nuestra cultura actual? ¿Cómo se han infiltrado esas influencias en la Iglesia?

  6. Lee Marcos 8:16-21. Después de que todos los discípulos habían testificado, ¿por qué crees que todavía dudaban de quién era Jesús? ¿En qué se diferenciaba su enfoque del de los fariseos?

  7. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

Territorio gentil (Marcos 7:24-37)

En Marcos 7:24-37 Jesús se dirige a territorio gentil por tercera vez, probablemente buscando descanso. En cambio, interactúa con dos personas desesperadas que lo necesitan.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

  • En Marcos 7:24-37, Jesús se dirige a territorio gentil por tercera vez, probablemente buscando descanso. En cambio, interactúa con dos personas desesperadas que lo necesitan.
  • Una mujer sirofenicia le ruega a Jesús que sane a su hija, y su respuesta parece ofensiva para los oídos modernos. La misión de Jesús iba dirigida a los judíos; los gentiles tendrían que esperar. Marcos 7:24-27
  • La respuesta de la mujer sorprende gratamente a Jesús, demostrando una actitud de sumisión. Jesús sana a distancia: el único milagro de este tipo en el evangelio de Marcos. Marcos 7:28-30
  • Jesús regresa a Decápolis y se encuentra con un hombre con pérdida auditiva y un impedimento del habla. Usando algo como lenguaje de señas, Jesús sana al hombre y cumple la profecía de Isaías 35:5-6. Marcos 7:31-37, Isaías 35:5-6

La semana pasada, dijimos que cuando Jesús habla de lo que realmente contamina al hombre, que no era la comida, se estaba refiriendo no solo a la comida sino también a las personas que no eran judías. A las personas no judías se les llamaba gentiles. Hoy veremos a Jesús interactuando con no judios. 

El Comentario Bíblico del Expositor: Edición Abreviada (2 Volúmenes) comenta que “Este incidente parece seguir naturalmente los incidentes anteriores en los que Jesús rompe con la ley oral judía y particularmente con la ley de limpieza ceremonial. Los judíos normalmente no tenían relación con los gentiles porque la asociación con ellos los hacía ritualmente impuros. Jesús ahora muestra con el ejemplo que esas leyes orales no son válidas y deliberadamente se asocia con una mujer gentil. Marcos también quiere enfatizar la misión a los gentiles. El Evangelio del reino no se limita a Israel, aunque históricamente le llegó primero (cf. v.27); la buena noticia es para los lectores gentiles de Marcos como lo fue para la mujer sirofenicia.” Y es que Jesús no solo vino a los judios, sino a todo el mundo.

Asi que Jesús llega a la regios de Tiro y Sidón;  judíos contra gentiles. El Comentario de conocimientos bíblicos (2 vols.)) dice: “Este es el primero de los tres eventos que Marcos registró de la tercera excursión de Jesús más allá de las fronteras de Galilea (para las tres excursiones, véase Marcos 4:35; 5:20; 6:32-52; 7:24-8:10).” Por algo es que Marcos los registra, y es para mostrar que el plan de salvación ya estaba planeado para los no judios.

Fuera de los límites

En Marcos 7:24-37, Jesús se dirige a territorio gentil por tercera vez, probablemente buscando descanso. En cambio, interactúa con dos personas desesperadas que lo necesitan.

Una mujer sirofenicia le ruega a Jesús que sane a su hija, y su respuesta parece ofensiva para los oídos modernos. La misión de Jesús iba dirigida a los judíos; los gentiles tendrían que esperar. 

Marcos 7:24-27 (NTV) Luego Jesús salió de Galilea y se dirigió al norte, a la región de Tiro. No quería que nadie supiera en qué casa se hospedaba, pero no pudo ocultarlo. Enseguida una mujer que había oído de él se acercó y cayó a sus pies. Su hijita estaba poseída por un espíritu maligno, y ella le suplicó que expulsara al demonio de su hija. Como la mujer era una gentil, nacida en la región de Fenicia que está en Siria, Jesús le dijo: —Primero debo alimentar a los hijos, a mi propia familia, los judíos. No está bien tomar la comida de los hijos y arrojársela a los perros.

El Comentario de conocimiento bíblico (2 vols.)) sigue diciendo: “Marcos enfatizó la identidad no judía de la mujer: ella era griega, no de Grecia, sino gentil por cultura y religión. Era una sirofenicia nacida en Fenicia, parte de la provincia de Siria. Mateo la llamó “mujer cananea” (Mateo 15:22).” En esa época, se usaba el término griego o griega para referirse a alguien no judio. Griego o griega era sinónimo de gentil, y no necesariamente quiere decir que la persona era de Grecia.

Aqui vemos, que Jesús mismo le marca la diferencia a la mujer. Le dice que él ha venido a los judios no a los gentiles. Pero se lo dice de una manera, aparentemente, ofensiva. Le dice que” No está bien tomar la comida de los hijos y arrojársela a los perros.” ¿Por qué Jesús diría esto? ¿Para ofender? El Comentario de conocimientos bíblicos (2 Vols.) con respecto a esto dice: “los perros (lit., “perritos”, son animales domésticos, no carroñeros al aire libre) representaban a los gentiles (no en un sentido despectivo aquí).” En otras palabras, este término era parte de la cultura judía y no lo decían para menospreciar a alguien. El Comentario de la Nueva Biblia comenta que “En su respuesta (27) Jesús probablemente estaba citando un proverbio popular y, por lo tanto, no estaba siendo tan duro como parece. Ademas, el comentario sale de Exodo 22:31 donde Dios le dice a Israel que como muestra de ser Su pueblo santo no pueden comer un animal que haya sido muerto por animales salvajes. En vez de comerlo, que se lo arrojen a los perros. O sea que lo impuro se lo coman los impuros (los gentiles eran considerados impuros por no ser judios y no guardar la ley de Dios).

Sobras para perros

En una sociedad de cristal como la actual, esas palabras dichas por Jesús hubieran causado una revuelta. Y cualquiera que las hubiera escuchado se hubiera ido agraciado. Sin embargo, esto no hizo que la mujer desistiera. Al contrario. Ella persiste y la respuesta de la mujer sorprende gratamente a Jesús, demostrando una actitud de sumisión.

Marcos 7:28-30 (NTV) —Es verdad, Señor—respondió ella—, pero hasta a los perros que están debajo de la mesa se les permite comer las sobras del plato de los hijos. —¡Buena respuesta! —le dijo Jesús—. Ahora vete a tu casa, porque el demonio ha salido de tu hija. Cuando ella llegó a su casa, encontró a su hijita tranquila recostada en la cama, y el demonio se había ido.

¿Cómo hubieras manejado estas palabras ofensivas de Jesús? ¿Con sumisión como la mujer o te hubieras ofendido y respondido groseramente? Fíjate, que no es el único ejemplo donde se nos dirige con palabras fuertes.

Romanos 11:18 (NTV) Así que no se jacten de haber sido injertados para reemplazar a las ramas que fueron arrancadas. Ustedes son solo una rama, no son la raíz.

Este versículo implica la misma idea de que Jesús vino primero a Israel, pero como Dios endureció el corazón de ellos para que lo rechazaran, vino a nosotros. Así que nos dice que no éramos la opción A del plan de juego, sino que la opción B. Mas esto no es para ofender, si no para clarificar que debemos ser humildes y no creernos la crema nata del plan de salvación porque es por gracia y no porque lo merecieramos.

Otro detalle a notar en este relato, es que este es el único milagro de sanación que Jesús  hace a la distancia que se encuentra en el evangelio de Marcos. Y es que para Dios no hay nada imposible, ni impedimento, como la distancia, para hacer su obra.

Efatá

Efatá es una palabra aramea que significa: “ser abierto” y veremos que Jesus usa esta palabra al hacer un milagro en un hombre sordo. 

Después del encuentro con la mujer gentil, Jesús regresa a Decápolis y se encuentra con un hombre con pérdida auditiva y un impedimento del habla. 

Marcos 7:31-35 (NTV) Jesús salió de Tiro y subió hasta Sidón antes de regresar al mar de Galilea y a la región de las Diez Ciudades. Le trajeron a un hombre sordo con un defecto del habla, y la gente le suplicó a Jesús que pusiera sus manos sobre el hombre para sanarlo. Jesús lo llevó aparte de la multitud para poder estar a solas con él. Metió sus dedos en los oídos del hombre. Después escupió sobre sus propios dedos y tocó la lengua del hombre. Mirando al cielo, suspiró y dijo: «Efatá», que significa «¡Ábranse!».  Al instante el hombre pudo oír perfectamente bien y se le desató la lengua, de modo que hablaba con total claridad.

Este milagro es registrado solamente por Marcos. El Comentario de Conocimiento Bíblico (2 Vols.) nos dice que esto “Concluye un ciclo narrativo, 6:32-7:37, con la confesión del pueblo acerca de Jesús (7:37). Este evento prefiguró la apertura de los “oídos” de los discípulos (cf. 8:18, 27-30). Un segundo ciclo narrativo comienza en 8:1 y culmina en la confesión de los discípulos (8:27-30).” Los discípulos caminaban con Jesus, miraban los milagros que hacía, oían sus enseñanzas, pero todavía no “escuchaban” o sea, no entendían lo que él les quería enseñar hasta el capítulo 8 cuando les pregunta quién creen ellos que él es.

Volviendo a la historia, esta ciudad, Decápolis, era primordiamente gentil, pero muchos judíos también vivían allí. Según el Comentario bíblico de Zondervan (1 Vol.) “El hombre en cuestión, aunque vivía en un distrito gentil, probablemente era judío, porque Jesús se dirigió a él cuando lo sanó en arameo.”

Otro detalle curioso que el Comentario de Conocimiento Bíblico (2 Vols. nota es que la palabra “(mogilalon, “hablar con dificultad”). Esta rara palabra aparece sólo aquí y en la Septuaginta de Isaías 35:6.”

Isaías 35:6 (NTV) El cojo saltará como un ciervo, y los que no pueden hablar ¡cantarán de alegría! Brotarán manantiales en el desierto y corrientes regarán la tierra baldía.

Usando algo como lenguaje de señas, casi como American Sign Language, Jesús sana al hombre y cumple la profecía que leímos de Isaías 35:5-6.

Notemos que la oración de Jesús constaba de una sola palabra: Efatá que ya leímos significa ábranse, pero antes de decirla, miró al cielo y suspiró. Recordemos que el hombre era sordo, así que este hecho fue como una manera en que Jesus se comunicó con él, diciéndole que oraría por él. También, Jesús usó lenguaje de señas y actos simbólicos que Marcos no explica (como meterle los dedos en los oídos, escupir sobre sus dedos y tocar la lengua del hombre) pero que se adaptaron de manera única a las necesidades del hombre y lo llevaron a ejercer la fe.

Otra cosa de notar: Jesús le ordenó a los oídos que se abrieran y no a la lengua que se soltara (o algo parecido). Y es que el hombre no era mudo sino que Marcos dice que tenía problemas para hablar. Probable que no hablara bien porque no oía. 

Para terminar, leamos:

Marcos 7:36-37 (NTV) Jesús le dijo a la multitud que no lo contaran a nadie, pero cuanto más les pedía que no lo hicieran, tanto más hacían correr la voz. Quedaron completamente asombrados y decían una y otra vez: «Todo lo que él hace es maravilloso. Hasta hace oír a los sordos y da la capacidad de hablar al que no puede hacerlo».

El versículo 37 dice que la gente se asombraba y decía “todo lo que él hace es maravilloso.” La versión Reina Valera Contemporánea en vez de “todo lo que hace es maravilloso” dice “Todo lo hace bien.” Lo cual, de acuerdo con El Comentario bíblico del expositor (edición abreviada) “nos recuerda a Gén 1:31: “Dios vio todo lo que hizo, y era muy bueno”; Marcos vuelve a recordarnos el significado mesiánico de este milagro con palabras que reflejan Isa 35:5-6. Sin duda para Marcos el significado de este milagro fue el anuncio del Evangelio en territorio de los gentiles, signo de la actividad mesiánica de Jesús.”

Tal misión fue tomada por los discípulos y llevada hasta los confines de la tierra (o por lo menos la tierra conocida hasta entonces) por hombres como el apóstol Pablo. Gracias a ellos, es que ahora nosotros hemos oído el evangelio de Jesucristo y podemos ser salvos y ser llamados sus hijos.

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?
  2. Comparte un momento en que te sentiste lejos de Dios. ¿Cómo encontraste el camino de regreso?
  3. Lee Marcos 7:24-28. ¿Por qué Marcos establece la escena como lo hace: aclarando su descendencia judía y Jesús llegando en secreto? ¿Por qué crees que Jesús inicialmente respondió como lo hizo a su pedido?
  4. Lee Marcos 7:29-30. ¿Cómo muestra la mujer gran fe en esta historia? ¿Cómo te desafía su respuesta?
  5. Lee Marcos 7:31-35. ¿Por qué estaba este hombre al margen de la sociedad? ¿Por qué crees que Jesús lo llevó aparte para curarlo en lugar de entre la multitud?
  6. Lee Marcos 7:36-37. ¿Por qué pediría Jesús que no hablaran del milagro? ¿Cómo puedes compartir los milagros que Jesús ha realizado en tu vida?
  7. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

Pureza interior (Marcos 7:1-23)

Descubra las profundas enseñanzas de Jesús mientras desafía el enfoque de la élite religiosa en las reglas externas versus la transformación interna.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

  • En Marcos 7:1-23, Jesús debatió con la élite religiosa sobre la fuente de la bondad verdadera. Creían que provenía por seguir las reglas; Jesús enseñó que salía de adentro hacia afuera. Isaías 29:13
  • La élite religiosa estaba más preocupada por lavarse las manos que por limpiarse el corazón. Esto procedía de la “tradición de los ancianos”, reglas sin sentido que pasaban por alto lo esencial de la Ley. Marcos 7:1-8
  • La élite religiosa sin darse cuenta anuló la Palabra de Dios con su legalismo. Podemos hacer lo mismo hoy con nuestro antinomianismo (significa “anti-ley”, y se usa para hablar de toda actitud y enseñanza que afirme que podemos relacionarnos con Dios y vivir en plenitud sin obedecerlo): seguir una mentalidad de “todo vale” con la Ley de Dios. Marcos 7:9-13
  • En ese entonces era radical decir que todo tipo de comida (o persona) puede ser aceptable a los ojos de Dios. La cultura actual necesita escuchar una verdad igualmente radical: el pecado es real y está dentro de cada uno de nosotros. Marcos 7:14-23
  • Dios comienza a cambiarnos de adentro hacia afuera en el momento en que confiamos en Jesús para salvarnos. El resultado, con el tiempo, es una vida que honra a Dios.

En Marcos 7:1-23, Jesús debatió con la élite religiosa sobre la fuente de la bondad verdadera. Creían que provenía por seguir las reglas. No obstante, Jesús enseñó que la bondad o sea lo bueno salía de adentro hacia afuera. La pureza proviene de nuestro interior. Es lo que sale de nuestro corazón lo que contamina todo dentro y fuera de nosotros.No son las reglas ni la religión lo que nos hace ser buenos. Nosotros en si, no somos buenos. Es por lo que Jesus hizo en la cruz que somos lavados de nuestros pecados y ahora podemos tener un corazón que honra a Dios.

En la Biblia hay dos citas bíblicas famosas similares en capítulo y versículo: Jeremías 29:13 e Isaías 29:13 que hablan un poco de esto.

Jeremías 29:13 (NTV) Si me buscan de todo corazón, podrán encontrarme.

Este es versículo lema de BuscadeDios.lorg, una de las promesas más poderosas de la historia. Dice que si de todo corazón lo buscamos lo encontraremos. Dios no se está escondiendo de nosotros. Al contrario, nos espera con los brazos abiertos. Pero la clave aquí es buscarlo con todo nuestro corazón.

Isaías 29:13 (NTV) Así que el Señor dice: «Este pueblo dice que me pertenece; me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí. Y la adoración que me dirige no es más que reglas humanas, aprendidas de memoria.

Estas son palabras muy fuertes que Dios le dice a su pueblo. Una vez más, habla del corazón y de como lo adoramos prácticamente por una religión aprendida y no porque lo amamos o porque tenemos una relación con él. Este versículo también es citado por Jesús en el pasaje de hoy, llamando la atención a la religión que ha perdido el objetivo principal que es buscarlo de corazón y no por religión o costumbre. Y tú, al igual que los fariseos de la época de Jesus, ¿Estás pasando por alto el objetivo principal de la  búsqueda de Dios?

Tradición milenaria

La élite religiosa estaba más preocupada por lavarse las manos que por limpiarse el corazón. Esto procedía de la “tradición de los ancianos” que eran reglas sin sentido que pasaban por alto lo esencial de la Ley. 

Marcos 7:1-5 (NTV) Cierto día, algunos fariseos y maestros de la ley religiosa llegaron desde Jerusalén para ver a Jesús. Notaron que algunos de sus discípulos no seguían el ritual judío de lavarse las manos antes de comer. (Los judíos, sobre todo los fariseos, no comen si antes no han derramado agua sobre el hueco de sus manos, como exigen sus tradiciones antiguas. Tampoco comen nada del mercado sin antes sumergir sus manos en agua. Esa es solo una de las tantas tradiciones a las que se han aferrado, tal como el lavado ceremonial de vasos, jarras y vasijas de metal. Entonces los fariseos y maestros de la ley religiosa le preguntaron: —¿Por qué tus discípulos no siguen nuestra antigua tradición? Ellos comen sin antes realizar la ceremonia de lavarse las manos.

El Comentario Bíblico del Expositor: Edición Abridged (2 Volúmenes)) 3-4 dice que “Marcos consideró necesario explicar a sus lectores gentiles la costumbre judía del lavado ceremonial de manos, una costumbre basada en la “tradición de los ancianos”, una gran masa de tradición oral que había surgido acerca de la ley. Su propósito era regular completamente la vida de una persona, y se transmitía de una generación a la siguiente como normas vinculantes.” En otras palabras, ya no seguir la Ley que Dios dejó en sí, sino la interpretación que le habían dado sus antepasados y que con el tiempo se había pasado como si fuera la ley.  Es parecido a algunos de nuestros rituales sin sentido que han pasado desde nuestros tatarabuelos como el hecho de tocar madera para que no pase lo que se dice. Otro ejemplo de esto es tirar sal por encima del hombre para contrarrestar la mala suerte o el hecho de que te resfrias por salir con el pelo mojado cuando es un virus el que te causa el resfriado.

El hecho es que los fariseos estaban muy molesto porque los discípulos no seguían la costumbre de lavarse las manos antes de comer. Como respuesta, Jesús le contesta lo siguiente:

Marcos 7:6-8 (NTV) Jesús contestó: —¡Hipócritas! Isaías tenía razón cuando profetizó acerca de ustedes, porque escribió: “Este pueblo me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí. Su adoración es una farsa porque enseñan ideas humanas como si fueran mandatos de Dios”. Pues ustedes pasan por alto la ley de Dios y la reemplazan con su propia tradición.

Aquí Jesús está citando Isaías 29:13. Les dice que son unos hipócritas porque prefieren obedecer a las ideas humanas y no a lo que Dios les establece a través de la ley. Pretenden adorar a Dios cuando su corazón no está conectado con el. Es muy similar a muchos de nosotros hoy en dia que pretendemos vivir una vida que honra a Dios más vivimos una vida desordenada en nuestros trabajos u hogares. Ayunamos y seguimos lo que dicta la religión pero en realidad no tenemos una relación personal con Dios. 

Cancelar la cultura

La élite religiosa sin darse cuenta anuló la Palabra de Dios con su legalismo. Podemos hacer lo mismo hoy con nuestro antinomianismo: seguir una mentalidad de “todo vale” con la Ley de Dios. 

Marcos 7:9-13 (NTV) Entonces dijo: —Ustedes esquivan hábilmente la ley de Dios para aferrarse a su propia tradición. Por ejemplo, Moisés les dio la siguiente ley de Dios: “Honra a tu padre y a tu madre” y “Cualquiera que hable irrespetuosamente de su padre o de su madre tendrá que morir”. Sin embargo, ustedes dicen que está bien que uno les diga a sus padres: “Lo siento, no puedo ayudarlos porque he jurado darle a Dios lo que les hubiera dado a ustedes”. De esta manera, ustedes permiten que la gente desatienda a sus padres necesitados. Y entonces anulan la palabra de Dios para transmitir su propia tradición. Y este es solo un ejemplo entre muchos otros.

Aviso: Jesús no está anulando la Ley. No está diciendo que guardar los mandamientos es erróneo. Lo que ¡está diciendo es que algunas tradiciones la anulan! Jesús da un ejemplo en el pasaje mismo: los fariseos enseñando que está bien no ayudar a los padres para que le den su dinero a ellos. 

Jesús ama la ley de Dios (es decir, la palabra de Dios) y la cumple yguarda perfectamente. Es más, en Jesús se cumplió la Ley en totalidad. Lo que a él le molesta es que torzamos su Palabra a nuestra conveniencia. Jesús odia la apropiación indebida de la misma – “anular la Palabra de Dios” con fines religiosos. En este caso el legalismo de no poder ver que dar a la iglesia no quiere decir que te descuides de tus padres. 

Esto tampoco quiere decir que nos iremos al extremo opuesto practicando el antinomianismo, como se hace en la actualidad. Antinomianismo significa “anti-ley”, y se usa para hablar de toda actitud y enseñanza que afirme que podemos relacionarnos con Dios y vivir en plenitud sin obedecerlo. Es decir amo a Dios pero vivo mi vida como se me da la gana y no creo lo que dice la Biblia ya que me limita. Esta actitud también anula la Palabra de Dios.

Lo que contamina

En ese entonces era radical decir que todo tipo de comida (o persona) puede ser aceptable a los ojos de Dios. La cultura actual necesita escuchar una verdad igualmente radical: el pecado es real y está dentro de cada uno de nosotros. 

Marcos 7:14-19 (NTV)  Luego Jesús llamó a la multitud para que se acercara y oyera. «Escuchen, todos ustedes, y traten de entender. Lo que entra en el cuerpo no es lo que los contamina; ustedes se contaminan por lo que sale de su corazón». Luego Jesús entró en una casa para alejarse de la multitud, y sus discípulos le preguntaron qué quiso decir con la parábola que acababa de emplear. «¿Ustedes tampoco entienden?—preguntó—. ¿No se dan cuenta de que la comida que introducen en su cuerpo no puede contaminarlos? La comida no entra en su corazón, solo pasa a través del estómago y luego termina en la cloaca». (Al decir eso, declaró que toda clase de comida es aceptable a los ojos de Dios).

Esto fue demasiado radical para entonces porque no solo esta hablando de la comida más de las personas. Marcos está a punto de hablar de los gentiles; este pasaje abre la puerta a algunos de los temas que cubriremos en las próximas semanas. No se trata solo de comida aceptable; se trata de personas aceptables. Esto también es radical para la gente de hoy en día. Y no es la idea de que todas las personas sean aceptables o no (ya lo entendemos) sino el hecho de aceptar que todas las personas están contaminadas por el pecado.

Eso es lo que nuestra cultura ha desechado. Ya no quiere tener consciencia de lo que Dios ha establecido como pecado. Ahora, en nuestra sociedad, todo vale. La doctrina del  antinomianismo ha tomado gran fuerza ya que te dice que puedes tener una relación con Dios viviendo tu vida como te dé la gana y que no tienes porqué obedecer lo que Dios te dice en la Biblia. Son estas clases de ideas lo que contamina al ser humano y no lo que comes o dejes de comer. 

Marcos 7:20-23 (NTV)  Y entonces agregó: «Es lo que sale de su interior lo que los contamina. Pues de adentro, del corazón de la persona, salen los malos pensamientos, la inmoralidad sexual, el robo, el asesinato, el adulterio, la avaricia, la perversidad, el engaño, los deseos sensuales, la envidia, la calumnia, el orgullo y la necedad. Todas esas vilezas provienen de adentro; esas son las que los contaminan».

La comida no pasa por el corazón si no que por el sistema digestivo terminando en la taza del excusado. Son las acciones pecaminosas las que nos contaminan y nos apartan de Dios. En este pasaje encontramos ¡la primera lista de pecados en el Nuevo Testamento! (ver Gal 5). Existe el bien y el mal. Y a Dios SÍ le importa cómo vivimos. Jesús no solo está en contra del legalismo; él también está en contra del antinomianismo. No puedes vivir a tu manera, pecando como quieres y pensar que Dios está contento contigo.

Para muchos judíos en los días de Jesús, las reglas eran vacías y hechas por el hombre. Para muchos hoy en día, es todo lo contrario: descartan todas las reglas. Ambos están pasando por alto el objetivo principal de buscar de Dios y tener una relación con él, viviendo para honrarlo. Dios comienza a cambiarnos de adentro hacia afuera en el momento en que confiamos en Jesús para salvarnos. El resultado, con el tiempo, es una vida que honra a Dios.

Romanos 3:22-23 (NTV) Dios nos hace justos a sus ojos cuando ponemos nuestra fe en Jesucristo. Y eso es verdad para todo el que cree, sea quien fuere. Pues todos hemos pecado; nadie puede alcanzar la meta gloriosa establecida por Dios.

Ver también

La búsqueda (serie)

Amor vs legalismo

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?
  2. ¿Cómo ves a los cristianos actuando como fariseos en la cultura de la iglesia de hoy?
  3. Lee Marcos 7:1-5. ¿Por qué crees que los discípulos eligieron saltarse la tradición del lavado de manos?
  4. Lee Marcos 7:6-8. ¿Qué hizo que Jesús se enojara tanto? ¿Cómo ves a los cristianos anulando la Palabra de Dios hoy en día?
  5. Lee Marcos 7:14-23. ¿Cuál era el punto de Jesús? ¿Por qué fue una idea radical para esta audiencia?
  6. Lee Romanos 3:22-23. ¿Qué nos hace limpios por dentro? ¿Cómo te desafían este pasaje y el pasaje de Marcos?
  7. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

5 características de una mujer según Proverbios 31

La imagen bíblica de la mujer de Dios combina fuerza y servicio, y Proverbios 31 proporciona el ejemplo clásico.

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Puntos de conversación:

  • Característica #1: Fuerza. Ser mujer no significa ser débil o tímida. Las mujeres virtuosas entregan sus temores a Dios. Proverbios 31:17,25
  • Característica #2: Compasión. Es fácil para las mujeres enfocarse en ellas mismas. Una mujer virtuosa está lo suficientemente enfocada en los demás para ver las necesidades a su alrededor. Proverbios 31:20
  • Característica #3: Sabiduría. Conocimiento más experiencia es igual a sabiduría. Las mujeres virtuosas comparten la verdad sin condescendencia ni juicio. Proverbios 31:26
  • Característica #4: Atención. Las mujeres virtuosas están sintonizadas con su entorno, el mundo y su hogar. Esto no significa que todas las mujeres tengan que ser amas de casa, pero aquellas que eligen serlo no deben sentirse “menos que”. Proverbios 31:27
  • Característica #5: Servicio. La Palabra de Dios afirma la diferencia de roles entre mujeres y hombres. La sumisión al liderazgo santo en la vida de una mujer no disminuye su fuerza ni su personalidad. Proverbios 31:11-12

Hoy estaremos hablando de la feminidad. La semana pasada hablamos de que sí hay diferencias entre el hombre y la mujer y que esto es muy bueno ya que Dios lo diseñó de esa manera. 

La idea principal de este mensaje es que: la imagen bíblica de una mujer de Dios combina fuerza y servicio, y Proverbios 31 proporciona el ejemplo clásico.

Tal vez algunos, por no decir algunas, de ustedes están aquí hoy, oyendo esto y tienen ya alguna sospecha o presunción diciendo: “ ya sé de lo que hablaran. Dirán que de acuerdo a la Biblia, la  mujer tiene que estar callada, lavar, cocinar y sobarle los pies al esposo.” Y antes de que entremos en Proverbios 31, queremos decirte que ser mujer es algo bello. Se que existen muchas malas enseñanzas “según bíblicas” de lo que es ser un hombre y lo que es ser una mujer. Y si crees que Dios no creó a la mujer fuerte, poderosa, importante y como una gran pareja para el hombre, entonces estás equivocado,a, y espero que tengas oídos para oír  esto seas mujer, un esposo, o un padre con una hija, creo que es importante que entiendas lo que Dios diseñó para la mujer.

Si tienes una hija, y estás oyendo este mensaje, hablen del tema juntos. Nosotros solo estamos poniendo la base para que puedan conversar del tema en casa. En un solo artículo no se puede cubrir todo lo que se encuentra en Proverbios 31, pero esperamos que lo que leas hoy sea de mucha ayuda.

Sin más preámbulo, te damos la primera característica de una mujer conforme Proverbios 31, basada en los versículos 17 y 25.

Caracteristica #1 – Fuerza

Proverbs 31:17, 25 Ella es fuerte y llena de energía y es muy trabajadora… Está vestida de fortaleza y dignidad, y se ríe sin temor al futuro.

Una mujer debe ser fuerte. Una mujer es digna. Tiene energía. Es una fuerza contra la que hay que enfrentarse. De hecho, si ves en las virtudes de la mujer de Proverbios 31, virtud significa fuerza. Y es similar a la palabra valor que se asocia con los hombres. Así que mujeres, no quiero que asuman que deben ser débiles y tímidas. No, la primera característica de una mujer de Dios es que es fuerte.

Una de las cosas que llama la atención al final de estos versículos es que dice que “y se ríe sin temor al futuro.”. Allí es donde verdaderamente se encuentra la fortaleza de una mujer: no le teme a lo que traerá el futuro. Como madres, y padres tememos por nuestros hijos, Y me gustaría decir que he afrontado cada situación sin miedo, sin preocupación. Pero no, siempre ha sido el caso, Muchas veces me ha consumido la preocupación pensando en lo peor que le puede pasar a mis hijos. Y en Dios, lo que podemos ver es que una mujer no debe temerle al futuro. Es más, debe guiar con fuerza, con dignidad y energía. Ya sea en su hogar si está casada o en su vida, en su profesión, etc. 

Caracteristica #2 – Compasión

Proverbios 31:20 Tiende la mano al pobre y abre sus brazos al necesitado.

Como mujeres, a veces, estamos atrapadas en el juego de la comparación; sí valemos o no, sí somos lo suficiente _________ que… (termina la oración con cualquier adjetivo que piensas que te hace falta; ej. Si fuera lo suficientemente alta que fulana de tal, etc.). Siempre estamos comparándonos con otras. Esto sucede porque pueda que estén enfocadas sólo en sí mismas y preocupadas más en cómo se presentan al mundo. Esto es senal de que están luchando con baja estima. Pero aquí se ve que ser compasiva es estar enfocada hacia afuera y no ensimismadas.

Darse cuenta de lo que está pasando alrededor nuestro y tratar de mejorar la situación muestra un sentido de compasión. Una mujer virtuosa es una mujer compasiva y quiere ayudar a otros. Está con la mirada hacia los demás y se da cuenta de las necesidades que existen en su entorno.

Caracteristica #3 – Sabiduría

Proverbios 31:26  Cuando habla, sus palabras son sabias, y da órdenes con bondad.

Este concepto de sabiduría es conocimiento con experiencia que lleva a buenas decisiones. Así que una mujer sabía calcula el costo de sus decisiones. Considerada lo que hace y  luego toma una decisión. Al llevar a cabo tal decisión, lo hace de una manera amable. No obstante, a veces, las mujeres tienden a juzgar,  a ser un poco bruscas con sus palabras. Pero ser sabias no es solo decir lo que está correcto, Sino tener el cuidado de decirlo de una manera que no ofenda porque como amigas, madres, hijas o compañeras de trabajo, debemos marcar el tono del hogar, trabajo, etc.

Caracteristica #4 – Estar atenta 

Proverbios 31:27 Está atenta a todo lo que ocurre en su hogar, y no sufre las consecuencias de la pereza.

¿Quiere esto decir que las mujeres tienen que quedarse en casa y los hombres salir a trabajar? No, no creo que esa sea la idea conclusiva de este pasaje. Creo que la idea principal, es que estamos viendo la feminidad desde un punto bíblico. Lo que Dios diseñó para la mujer es que esté atenta y no sea perezosa. Que se de cuenta de lo que está pasando a su alrededor. Ya sea que esté en casa, en el trabajo, en los eventos del fin de semana, etc.

La idea es que sea vigilante, que preste atención. Que no sea ociosa y que la casa le este cayendo encima y ella ni cuenta se da. Los hombres también se pueden relacionar con este punto. Los hombres también son ociosos y perezosos. Sí uno solo se la pasa acostado o sentado viendo Netflix, el fruto de esto no nos produce cosas buenas. Que una mujer se mantenga atenta, vigilante y el ojo al Cristo como se dice por allí, son cosas que definen la feminidad bíblica.

Caracteristica #5 – Servicio

Proverbios 31:11-12 Su marido puede confiar en ella, y ella le enriquecerá en gran manera la vida. Esa mujer le hace bien y no mal, todos los días de su vida.

En este punto, pueda que ya muchas estaban pensando, a qué hora hablarán de la palabra “s”, de esa palabra que muchas le temen, la palabra “sumisión”. Cuando se habla de esta virtud, de esta característica de la mujer de Proverbios 31: este concepto de servicio pongo sumisión junto a servicio.Y esto aplica tanto para hombres y mujeres porque como hombre, mi esposo, quiere enriquecer mi vida. Quiere hacer cosas para amarme, para servirme como Cristo amó a la iglesia dando su vida por ella. 

A la misma vez, quiero enriquecer su vida. Hago cosas para amarlo y. servirlo. Y parte de eso, mujeres, es no tratar de usurpar su autoridad. Tampoco quitar algo del papel del esposo como hombre en el hogar ya sea porque crea que soy mejor, o más inteligente que él. No, al contrario, debo llegar al matrimonio con una comprensión de quien Dios lo creó que fuera. 

Además, como esposa, y como mujer, no temo decir que me someto al liderazgo de mi esposo en diferentes aspectos. No quiere decir que mi esposo me dice qué hacer ni que tengo que sobarle los pies. Pero no tengo temor de decir que en mi papel de mujer, en ese papel dado por Dios como sierva, no me hace menos, Al contrario, ese papel de servicio viene de un lugar de fortaleza. Jesús fue siervo también, y no lo vemos a Él diciendo que eso demuestra debilidad. ¡Nunca!

Ese fue el modelo que dejó para nosotras las mujeres y para los hombres. Como mujer y como madre somos marcadas por este concepto de servitud como lo enseña la Biblia. Esto incluye el hecho de someter nuestro corazón y deseos al esposo. Al igual que el esposo somete su corazón y sus deseos a la esposa. 

Creo que a las jóvenes que están leyendo esto les cuesta más captar esta última característica. Dado a que tienen un mal sabor de boca al referirse a la idea de que una mujer debe ser una sierva. Quiero decirle a las mujeres que tengan cuidado del filtro por donde escuchan esta información. Que no dejen que la manera en que el mundo define la sumisión y servitud o servicio sea algo negativo, porque no lo es. Dios creó al hombre y a la mujer diferentes por un propósito. Dios creó a la mujer por un gran propósito: para que sea fuerte, digna y una mujer con un corazón de servicio. Y esto es una virtud no una debilidad. No es algo que equivale a que el hombre la pisoteará porque no es para lo que Dios la  creó y le dio esta virtud. John Piper escribió en su libro ¿Cuál es la diferencia?:

“Creo que la feminidad a la que Dios llama a las mujeres es el camino de la libertad de toda mujer. No se verá igual en todas las mujeres. Pero impondrá responsabilidades a todas las mujeres de la misma manera que la masculinidad madura impone responsabilidades a todos los hombres.”

Y claro, las Escrituras dicen:

Efesios 5:33 Por eso les repito: cada hombre debe amar a su esposa como se ama a sí mismo, y la esposa debe respetar a su marido.

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?
  2. ¿Cuáles son algunos de los conceptos erróneos sobre las mujeres en nuestra sociedad, especialmente en la comunidad cristiana? ¿Cómo has visto que esos conceptos erróneos dañan a las mujeres en la iglesia o su testimonio entre los no creyentes?
  3. Lee Proverbios 31:17,25. Comparte acerca de una mujer fuerte y sabia en tu vida. ¿Qué impacto ha tenido esta persona en tu vida y en quienes la rodean?
  4. Lee Proverbios 31:20. Define compasión en tus propias palabras. ¿Por qué crees que la compasión está en la lista?
  5. ¿Cómo has visto que los problemas de autoestima te esclavizan a ti o a otra mujer en tu vida? ¿Cómo ha afectado ese problema tus habilidades como esposa, madre, amiga, compañera de trabajo, etc.?
  6. Lee Proverbios 31:26 y Proverbios 16:24. ¿Cómo has visto la sabiduría manchada por la dureza? ¿Cómo puedes mejorar la manera en que usas tus palabras para guiar a otros?
  7. Lee Proverbios 31:27. ¿En qué áreas de tu vida estás trabajando duramente? ¿Cómo has visto que la pereza causa problemas en tu vida?
  8.   Lee Proverbios 31:11-12 y Marcos 10:45. ¿Cómo definirías la sumisión? ¿Cómo se relaciona la sumisión con el servicio a otros? ¿Por qué se requiere fuerza para ser un siervo?
  9. Lee Efesios 5:33. Según este versículo, ¿qué clase de amor debe tener un esposo por su esposa? ¿Cómo se unen el amor y el respeto?
  10. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

Jesús camina sobre el agua (Marcos 6:45-56)

Jesús es el Gran Yo Soy, el que está presente en los días buenos y malos, en un día soleado y en las tormentas.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

  • Los milagros relacionados con agua estaban al frente y al centro de la fe judía. La historia de la división del Mar Rojo forma el trasfondo para el milagro de Jesús caminando sobre el agua. Éxodo 3:7-8
  • Dios nunca se sorprende cuando se desata una tormenta. Él ve tu lucha y tiene el poder de actuar, pero es posible que no lo haga en tu tiempo. Marcos 6:45-49
  • Jesús animó a los discípulos con un estribillo familiar del Antiguo Testamento: “Aquí estoy”. Aunque todavía estaban tratando de entender su verdadera identidad, todo cambió cuando dejaron que Jesús subiera a la barca. Marcos 6:50-52, Éxodo 3:14

La semana pasada vimos un milagro de 2 por 1: la alimentación de los 5000 en el capítulo 6 y la alimentación de los 4000 en el capítulo 8. Vimos que Jesús tuvo que realizar este milagro dos veces por la lentitud de los discípulos para creer porque todavía estaban tratando de entender la verdadera identidad de Jesús.. Todavía estaban aprendiendo que Jesús no solo es completamente hombre, sino que también es completamente Dios.

La lección de hoy es más de lo mismo. Es la repetición de una lección ya enseñada pero como no la entendieron la primera vez, tienen que repetirla. Hace apenas unas semanas leímos acerca de Jesús calmando la tormenta en una barca con sus discípulos (Marcos 4:35-41). Hicimos esta pregunta: “¿Cómo reaccionas ante el miedo?”  Y enumeramos 4 opciones: luchar, huir, paralizarse o tener fe. 

La historia de hoy en el capítulo 6 se sentirá un poco como una repetición: los discípulos en una barca, asustados en medio de una tormenta, esperando que Jesús la calme. Es tentador saltarse la historia, pero Marcos no lo hizo. Quería que viéramos a los discípulos, con sus defectos y todo. Ellos tardaron en aprender la verdadera identidad de Jesús, y nosotros también lo hacemos. Así que vamos a contar la historia. 

Pero primero, comencemos con una pregunta: ¿Estás enfrentando una tormenta en este momento? Ya sea que tengas problemas de relación, una situación financiera donde las facturas se acumulan o cambios en tu trabajo. Posible, sea una crisis de fe teniendo miedo, duda o preocupación. Sea lo que sea, lo único certero es que no puedes elegir el momento o la frecuencia de las tormentas en tu vida. Si hemos puesto atención al leer las Escrituras, hemos descubierto que durante miles de años, el pueblo de Dios ha enfrentado pruebas, y Dios ha aparecido para librarlos.Es un tema  que podemos rastrear hasta el libro de Éxodo.

El milagro de hoy es bien conocido. Pero antes de leerlo en Marcos, necesitamos darle algo de contexto… Los milagros relacionados con agua estaban al frente y al centro de la fe judía. La historia de la división del Mar Rojo forma el trasfondo para el milagro de Jesús caminando sobre el agua. Recordemos qué  dio paso a este milagroso hecho 

Éxodo 3:7-8 (NTV) Luego el Señor le dijo: —Ciertamente he visto la opresión que sufre mi pueblo en Egipto. He oído sus gritos de angustia a causa de la crueldad de sus capataces. Estoy al tanto de sus sufrimientos. Por eso he descendido para rescatarlos…

Ya conoces la historia, Dios envió a Moises, las plagas… y hace la separación del Mar Rojo como lo dice el salmista

Salmos 77: 19 (NTV) Te abriste camino a través del mar y tu sendero atravesó las poderosas aguas, ¡una senda que nadie sabía que estaba allí!

Otro milagro relacionado con agua fue cuando el pueblo de Israel cruzó el río Jordán (Josué 3:7). Ahora estamos listos para la historia de Marcos.

Tormentas de la vida

Dios nunca se sorprende cuando se desata una tormenta. Él ve tu lucha y tiene el poder de actuar, pero es posible que no lo haga en tu tiempo.

Ya que tenemos contexto, leamos el milagro de hoy.

Marcos 6:45-49 (NTV)  Inmediatamente después, Jesús insistió en que sus discípulos regresaran a la barca y comenzaran a cruzar el lago hacia Betsaida mientras él enviaba a la gente a casa.  Después de despedirse de la gente, subió a las colinas para orar a solas. Muy tarde esa misma noche, los discípulos estaban en la barca en medio del lago y Jesús estaba en tierra, solo. 48 Jesús vio que ellos se encontraban en serios problemas, pues remaban con mucha fuerza y luchaban contra el viento y las olas. A eso de las tres de la madrugada, Jesús se acercó a ellos caminando sobre el agua. Su intención era pasarlos de largo, 49 pero cuando los discípulos lo vieron caminar sobre el agua, gritaron de terror pues pensaron que era un fantasma.

Seguir a Jesús no es una garantía libre de tormentas. Lo vemos a lo largo de las Escrituras. Probablemente lo hayas visto en tu propia vida.Fíjate en dos  cosas:

(1) Jesús los estaba observando en su lucha

(2) pero no actuó de inmediato.

Jesús los habría podido socorrer de inmediato. Es más, se hubiera podido ir con ellos para que no sufrieran esta tormenta. Pero se quedó y los envió adelante. Esto demuestra que él tiene el poder de actuar en Su tiempo, como cuando partió en dos el Mar Rojo, y el río Jordán

Yo estoy aquí

Jesús animó a los discípulos con un estribillo familiar del Antiguo Testamento: “Yo estoy aquí”. Aunque todavía estaban tratando de entender su verdadera identidad, todo cambió cuando dejaron que Jesús subiera a la barca. 

Marcos 6:50-52 (NTV) Todos quedaron aterrados al verlo. Pero Jesús les habló de inmediato: «No tengan miedo—dijo—. ¡Tengan ánimo! ¡Yo estoy aquí!». Entonces subió a la barca, y el viento se detuvo. Ellos estaban totalmente asombrados porque todavía no entendían el significado del milagro de los panes. Tenían el corazón demasiado endurecido para comprenderlo.

Pepita de oro para ti: todavía estaban tratando de entender la verdadera identidad de Cristo, incluso después de todos los milagros. El viaje continuaría para ellos a través del Libro de Marcos. 

Nota los que Jesus les dice: “¡Yo estoy aquí!»”. En otras palabras “El YO SOY” está aquí”. La versión de la Biblia Reina Valera, literalmente dice “Yo Soy”. Yel Comentario de conocimientos bíblicos (2 vols.)) comenta que “Las palabras Yo soy (lit., “Yo soy”, egō eimi) pueden transmitir simplemente una identificación propia (“Soy yo, Jesús”), pero probablemente tienen la intención aquí de hacer eco de la fórmula veterotestamentaria de la autorrevelación de Dios: “Yo Soy el que Soy” (cf. Ex 3,14; Is 41,4; 43,10; 51,12; 52,6). Veamos un ejemplo del uso de “Yo soy”:

Éxodo 3:14 (NTV) —Yo Soy el que Soy. Dile esto al pueblo de Israel: “Yo Soy me ha enviado a ustedes”.

También ver la respuesta de Jesus en Juan 8 58 Jesús contestó: —Les digo la verdad, ¡aun antes de que Abraham naciera, Yo Soy!

Luego leamos Isaías:

Isaías 41:10 (NTV) No tengas miedo, porque yo estoy contigo; no te desalientes, porque yo soy tu Dios. Te daré fuerzas y te ayudaré; te sostendré con mi mano derecha victoriosa.

¡Este mandamiento; no tengas miedo, se encuentra 365 veces en la Biblia! Pero la idea más grande es la razón dada: “Porque YO ESTOY contigo…”. Las mismas palabras que Jesus les dice a sus discípulos cuando llega a la barca caminando sobre el agua en medio de la tempestad. Cuando Jesús les  dijo “Yo soy” o sea “Yo estoy aquí” ellos tuvieron paz.

La fe hundiéndose

Ahora vayamos a Mateo quien da una narración más extensa de este suceso y relata lo que pasa con Pedro cuando ve a Jesús caminar sobre el agua.

Mateo 14:28-31 (NTV)  Entonces Pedro lo llamó: —Señor, si realmente eres tú, ordéname que vaya hacia ti caminando sobre el agua. —Sí, ven—dijo Jesús. Entonces Pedro se bajó por el costado de la barca y caminó sobre el agua hacia Jesús,  pero cuando vio el fuerte viento y las olas, se aterrorizó y comenzó a hundirse. —¡Sálvame, Señor!—gritó. De inmediato, Jesús extendió la mano y lo agarró. —Tienes tan poca fe—le dijo Jesús—. ¿Por qué dudaste de mí?

Aquí vemos a Pedro, envalorado por lo que ve a Jesús hacer y lleno de fe se avienta al agua y si, ¡él también empieza a caminar sobre el agua!  De repente ¡pum! ¡Su fe empieza a hundirse al igual que él! Lo que pasó es que todavía ni él ni los demás discípulos habían comprendido realmente quién era Jesús. El relato de Marcos dice que es “Porque aún no habían entendido lo de los panes, por cuanto estaban endurecidos sus corazones” (v52). ¿Y tú? ¿Entiendes la verdadera identidad de Cristo; que él es el Gran Yo Soy? El que partió el mar Rojo y el río Jordán en dos. El que caminó sobre el agua en la tormenta. Su nombre es Jesús. Los discípulos lo dejaron subir a la barca. ¿Y tú?

Terminemos leyendo el capítulo. Esta última sección del cap 6 termina con más pruebas de que Jesús es Dios:

Marcos 6:53-56 (NTV) Después de cruzar el lago, arribaron a Genesaret. Llevaron la barca hasta la orilla y bajaron. Los habitantes reconocieron a Jesús enseguida y corrieron por toda la región llevando a los enfermos en camillas hasta donde oían que él estaba. Por donde iba—fueran aldeas, ciudades o granjas—le llevaban enfermos a las plazas. Le suplicaban que permitiera a los enfermos tocar al menos el fleco de su túnica, y todos los que tocaban a Jesús eran sanados.

En todo lugar donde quiera que él fuera, la gente se le acercaba para recibir un milagro de él. ¿Necesitas que Jesús aparezca hoy? ¿Necesitas más pruebas de quién es Él para creer totalmente en Él y en su poder?

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?
  2. Lee Salmos 77:19. Comparte una historia “milagrosa” que tu familia transmitirá (o transmite) de generación en generación.
  3. Comparte sobre una “tormenta” reciente que hayas experimentado. ¿A quién acudiste en busca de ayuda?
  4. Si Dios tiene el poder de actuar, ¿por qué a veces desesperas? Haz una lista de las razones.
  5. Lee Marcos 6:47-52. Describe las diferentes respuestas a la tormenta. ¿Por qué la diferencia?
  6. Lee Proverbios 30:4. ¿Qué significa responder con fe a Jesús?
  7. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?

Milagro ya visto (Marcos 6:30-44)

A veces somos tan lentos para creer, que Dios tiene que repetir su milagro en nuestras vidas. Eso es lo que sucedió con la alimentación de la multitud.

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Puntos de conversación:

  • La alimentación de los cinco mil es el único milagro de Jesús narrado en los cuatro Evangelios. Marcos incluye una actuación repetida solo un par de capítulos más tarde. Marcos 6:30-44, 8:1-10
  • Jesús sabía la importancia de equilibrar el trabajo y el descanso. Cuando su descanso fue interrumpido, Jesús respondió con compasión. Los discípulos respondieron con frustración.Marcos 6:30-36
  • Dios tiene recursos ilimitados, pero a menudo nos pide que traigamos nuestras escasas ofrendas a él y él las multiplica. Él nos invita a ser parte de su obra y parte de sus milagros. Marcos 6:37-40
  • Aunque los discípulos habían sido testigos de la provisión milagrosa de Jesús al alimentar a los cinco mil, su primer instinto fue buscar sus propios recursos cuando se enfrentaron nuevamente a una multitud hambrienta. Jesús demuestra pacientemente su poder a los discípulos y a las multitudes nuevamente, fortaleciendo la fe de ellos en su provisión. Marcos 8:1-10

A medida que continuamos en nuestro viaje a través del evangelio de Marcos, estamos viendo dos pasajes separados hoy. Si no prestas atención, puede parecer que se repite la misma historia. Estamos hablando de la alimentación de los 5000 en el capítulo 6 de Marcos y la alimentación de los 4000 en el capítulo 8 de Marcos.

Antes de que entremos de lleno en la lección de hoy, contesta la siguiente pregunta: Si Dios hiciera un milagro en tu vida, ¿lo reconocerías como tal?

Buscando Descanso

Jesús sabía la importancia de equilibrar el trabajo y el descanso. Cuando su descanso fue interrumpido, Jesús respondió con compasión. Los discípulos respondieron con frustración.

Marcos 6:30-31 (NTV) Los apóstoles regresaron de su viaje y le contaron a Jesús todo lo que habían hecho y enseñado. Entonces Jesús les dijo: «Vayamos solos a un lugar tranquilo para descansar un rato». Lo dijo porque había tanta gente que iba y venía que Jesús y sus apóstoles no tenían tiempo ni para comer.

Los discípulos habían regresado de su misión. Habían sido enviados en parejas, predicando el arrepentimiento, la sanidad y la expulsión de demonios. Sin duda tenían historias para compartir y preguntas para hacerle a Jesús. Querían pasar tiempo con él. Había tanta demanda de su tiempo que ni siquiera habían estado comiendo. Habían estado trabajando duro y Jesús sabía que necesitaban descansar. No solo buscaban descanso sino que buscaban el silencio y la solitud de la multitud. ¿Son estas disciplinas espirituales las que estamos incorporando en nuestro caminar con Jesús? Si no, deberías hacerlas parte de tu búsqueda de Dios.

Marcos 6:32-34 (NTV) Así que salieron en la barca a un lugar tranquilo, donde pudieran estar a solas; pero muchos los reconocieron y los vieron salir, y gente de muchos pueblos corrió a lo largo de la orilla y llegó antes que ellos. Cuando Jesús salió de la barca, vio a la gran multitud y tuvo compasión de ellos porque eran como ovejas sin pastor. Entonces comenzó a enseñarles muchas cosas.

Cuando llegan a su destino, la multitud ya les ha ganado y están allí esperándolos. Adiós a la paz y tranquilidad. La primera respuesta de Jesús fue la compasión y no la frustración, ni ira, ni preocupación. Eran como ovejas sin pastor. Estaban vulnerables al ataque. Era probable que deambularan y se perdieran. No sabían dónde encontrar comida. Todas estas diferentes necesidades y lo primero que hace Jesús es enseñarles.

Marcos 6:35-36  (NTV) Al atardecer, los discípulos se le acercaron y le dijeron: —Este es un lugar alejado y ya se está haciendo tarde. Despide a las multitudes para que puedan ir a las granjas y aldeas cercanas a comprar algo de comer.

Los discípulos esperaban descanso. Eso les había dicho Jesús cuando partieron en la barca. No han descansado desde que llegaron a la multitud que los esperaba. Ellos ven una necesidad. La solución de los discípulos para deshacerse de la necesidad fue deshacerse de los necesitados. Mas no Jesús.

Alimentando a 5000

Dios tiene recursos ilimitados, pero a menudo nos pide que traigamos nuestras escasas ofrendas a él y él las multiplica. Él nos invita a ser parte de su obra y parte de sus milagros.

Marcos 6:37-40 (NTV) Jesús les dijo: —Denles ustedes de comer. —¿Con qué?—preguntaron—. ¡Tendríamos que trabajar durante meses para ganar suficiente a fin de comprar comida para toda esta gente! 38 —¿Cuánto pan tienen?—preguntó—. Vayan y averigüen. Ellos regresaron e informaron: —Tenemos cinco panes y dos pescados. 39 Entonces Jesús les dijo a los discípulos que sentaran a la gente en grupos sobre la hierba verde. 40 Así que se sentaron en grupos de cincuenta y de cien.

Los discípulos dijeron que tendrían que trabajar durante meses para ganar suficiente dinero para comprar alimentos para todas esas personas. ¿Fue este un comentario hecho con incredulidad? ¿Fue hecho con ira o resentimiento contra la necesidad de la multitud? No podemos decirlo con certeza y debemos tener cuidado con las especulaciones, pero al menos parece que estaban frustrados con la respuesta de Jesús.

Se tuvieron que tomar pasos de obediencia que condujeron al milagro: Fueron y averiguaron cuánto pan tenían. Se sentaron en grupos de 50 y 100.

Marcos 6:41-44 (NTV) Jesús tomó los cinco panes y los dos pescados, miró hacia el cielo y los bendijo. Luego, a medida que partía los panes en trozos, se los daba a sus discípulos para que los distribuyeran entre la gente. También dividió los pescados para que cada persona tuviera su porción. Todos comieron cuanto quisieron, y después los discípulos juntaron doce canastas con lo que sobró de pan y pescado. Un total de cinco mil hombres y sus familias se alimentaron.

Por el evangelio de Juan, sabemos que los cinco panes y los pececillos eran de un niño de la multitud y no de los propios suministros de los discípulos. También sabemos que eran panes de “cebada” o sea “pan de pobre” como se les conocía. Era pan de la marca barata y no de alta calidad.

Jesús tiene un excelente historial de crear algo de la nada. Así creó el mundo. No necesitaba los panes y los peces del muchachito, pero lo invitó a ser parte del milagro. Imagínate el impacto que esto tuvo en el muchacho, sabiendo que Jesús usó su escasa ofrenda para bendecir a tantos. Ese es el mismo aliento que tú y yo recibimos cuando le traemos a Dios nuestro tiempo, talentos y tesoros y él los usa para obrar milagros en la vida de los demás.

Efesios 3:20-21 (NTV) Y ahora, que toda la gloria sea para Dios, quien puede lograr mucho más de lo que pudiéramos pedir o incluso imaginar mediante su gran poder, que actúa en nosotros. ¡Gloria a él en la iglesia y en Cristo Jesús por todas las generaciones desde hoy y para siempre! Amén.

Este milagro era otra oportunidad para glorificar a Jesús y proporcionar evidencia de que él es el Hijo de Dios. Debemos de sentirnos privilegiados de que su poder actúe a través de nosotros como dice lo que dijimos en Efesios.

A menudo abordamos los problemas y las necesidades con una actitud de escasez. Dios puede lograr más de lo que podemos pensar en pedir. ¿Por qué nos enfocamos en nuestros recursos, o la falta de ellos, en lugar de acudir a Dios con recursos ilimitados? ¡Jesús alimentó a 5000 hombres más sus familias con solo 5 panes y dos peces y hasta sobró!

Jesús involucró a los discípulos en la distribución – otro ejemplo de invitarnos a ser parte del milagro. Él no tenía que hacerlo de esa manera. Todos comieron tanto como quisieron. Jesús no era tacaño. No tenían que racionar la comida. Comieron todo lo que quisieron y sobraron doce canastas. Tampoco era que Jesús no fuera un derrochador. Hizo que los discípulos recogieran las sobras. Esto muestra la Importancia de la mayordomía.

Otro detalle importante que vemos aquí es que si no comías lo suficiente, era tu culpa. La comida estaba allí. Lo mismo ocurre con el alimento espiritual. Si no estás comiendo lo suficiente; es tu propia culpa. Leer la Palabra, orar, escuchar sermones, adoración, grupos pequeños, relaciones de mentoría, 

Este relato pasó en el capítulo 6 y luego, si nos saltamos al capítulo 8 vemos un milagro parecido. Parece un caso de deja vu. Si no estás leyendo con atención, puede que pienses que es el mismo milagro contado dos veces. Pero no lo es.

Repítelo

Jesús alimentó a 5000 hombres más a sus familias con 5 panes y dos pescados en el capítulo 6. Luego se va a otras ciudades. Hace muchos otros milagros. Y nuevamente se ve en la misma posición del cap.6. Leamos

Marcos 8:1-4 (NTV) En esos días, se reunió otra gran multitud, y de nuevo la gente quedó sin alimentos. Jesús llamó a sus discípulos y les dijo:  —Siento compasión por ellos. Han estado aquí conmigo durante tres días y no les queda nada para comer. Si los envío a sus casas con hambre, se desmayarán en el camino porque algunos han venido desde muy lejos. Sus discípulos respondieron: —¿Cómo vamos a conseguir comida suficiente para darles de comer aquí en el desierto?

Marcos usa la frase “de nuevo”. En otras palabras, hemos recorrido este camino antes. Sin embargo, los discípulos parecen haberse olvidado por completo de la alimentación de los 5.000.

Vemos a Jesús nuevamente movido por la compasión. Este es un tema que vemos a lo largo de los evangelios. Nuevamente invita a los discípulos a participar del milagro. Y una vez más los discípulos preguntan cómo van a alimentar a tanta gente. Parece que ya se les había olvidado que un tiempo atrás Jesús había demostrado su gran poder alimentando aún a más personas que en esta ocasión. Como que no aprendieron la lección la primera vez así que Jesus tiene que repetirla.

Marcos 8:5-7 (NTV) —¿Cuánto pan tienen?—preguntó Jesús. —Siete panes—contestaron ellos. Entonces Jesús le dijo a la gente que se sentara en el suelo. Luego tomó los siete panes, dio gracias a Dios por ellos, los partió en trozos y se los dio a sus discípulos, quienes repartieron el pan entre la multitud. También encontraron unos pescaditos, así que Jesús los bendijo y pidió a sus discípulos que los repartieran.

Parece que los discípulos son la fuente del pan esta vez.  Ellos nuevamente están involucrados en la distribución del pan. 

Marcos 8:8-10 (NTV) Todos comieron cuanto quisieron. Después los discípulos recogieron siete canastas grandes con la comida que sobró. Ese día había unos cuatro mil hombres en la multitud, y Jesús los envió a sus casas luego de que comieron. Inmediatamente después, subió a una barca con sus discípulos y cruzó a la región de Dalmanuta.

La multitud comió todo lo que quiso. Jesús fue extravagante en la cantidad de comida que le ofrecieron. Es fácil criticar a los discípulos, pero ¿cuán rápido olvidamos la fidelidad de Dios? Lo vemos sacarnos adelante en situaciones difíciles y tan pronto como surge el siguiente problema, entramos en pánico.

Somos igual que los discípulos. No aprendemos la lección la primera vez así que Jesús a veces tiene que repetirla más de una vez. Entonces, ¿cuál es nuestra respuesta a la pregunta del principio?

Si Dios hiciera un milagro en tu vida, ¿lo reconocerías como tal?

¿Nos damos cuenta de que Dios siempre está proveyendo para nosotros ? ¿Vemos su mano moverse en nuestra vida? ¿Vemos su protección sobre nuestros hijos? Deberíamos. Pablo nos lo recuerda en Filipenses.

Filipenses 4:19 (NTV) Y este mismo Dios quien me cuida suplirá todo lo que necesiten, de las gloriosas riquezas que nos ha dado por medio de Cristo Jesús.

Y es que se puede confiar en un Dios que ha suplido nuestra mayor necesidad: el perdón de nuestros pecados. Él murió en la cruz y resucitó al tercer día para traernos salvación y tener vida eterna con él en el cielo. Así que podemos confiar que él suplirá todas nuestras necesidades.

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Discusión:
  1. ¿Cuál es tu reacción inicial al tema? ¿Qué te llamó la atención?
  2. Si Dios hiciera un milagro en tu vida, ¿lo reconocerías como tal? Explica.
  3. Lee Marcos 6:30-36. ¿Cómo te relacionas con los discípulos en esta historia? ¿Qué revela esta historia acerca de Jesús?
  4. Lee Marcos 6:37-44. ¿Por qué crees que Jesús eligió involucrar al niño, los discípulos y la multitud en el milagro? ¿Qué aprendieron al ser participantes activos?
  5. Lee Efesios 3:20-21. ¿En qué áreas de la vida has confiado en tus recursos limitados en lugar del poder ilimitado de Dios?
  6. Lee Marcos 8:1-10. ¿Cómo te relacionas con los discípulos, olvidando cómo Dios ha provisto en el pasado y dudando de su poder una y otra vez? ¿Qué puedes hacer para evitar que ese ciclo continúe?
  7. ¿Hay algún paso que debas tomar basado en el tema de hoy?
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