Hemos estado viendo el libro de Marcos por varios meses ya, y como se mencionó al principio, Marcos deja fuera una gran cantidad de parábolas y enseñanzas de Jesús en comparación con los otros escritores de los evangelios. Obviamente quiere que su relato sea simple y pintar una imagen muy específica de quién es Jesús. Entonces, sorprende un poco que a medida que avanzamos en el capítulo 10 de Marcos, él menciona un asunto que parece un poco fuera de lugar, que está metido entre la transfiguración de Jesús y su entrada triunfal.
Es una discusión sobre el divorcio. Al leer este pasaje, surge la pregunta, ¿por qué se incluye el divorcio aquí? ¿Cuál es el propósito? Creo que nunca miramos por qué Marcos discute este tema. Mas hoy lo haremos porque nos ayudará a entender el punto que está señalando Marcos y Jesús, y que realmente no tiene nada que ver con el acto de adulterio.
En Marcos 10:1-12, Jesús responde algunas preguntas difíciles sobre el divorcio y volverse a casar. El entender el contexto judío abre el misterio para las parejas casadas en cada generación. Mas antes de entrar de lleno en el tema de hoy, te pregunto: ¿Cuán duro lucharías por tu matrimonio?
El matrimonio es difícil, y el divorcio a menudo se ve como la salida fácil. En general, se dice que la tasa de divorcio entre los cristianos es de alrededor del 33 por ciento. Así que es probable que haya algunos en esta categoría. Hay otros que caerían en varias otras categorías. Algunos pueden estar en la categoría de querer divorciarse. Otros están felizmente casados. Otros solo quieren casarse. Y todavía hay otros que no quieren tener nada que ver con el matrimonio.
Lo que vamos a aprender hoy es que el punto de este pasaje se aplica a todos nosotros.
La trampa
La ley judía permitía el divorcio (Deuteronomio 24), pero los fariseos trataron de atrapar a Jesús pidiéndole que aclarara los límites. Querían forzar su interpretación de un pasaje que ellos mismos claramente malinterpretaron.
Marcos 10:1-2 (NTV) Luego Jesús salió de Capernaúm, descendió a la región de Judea y entró en la zona que está al oriente del río Jordán. Una vez más, las multitudes lo rodearon, y él les enseñaba como de costumbre. 2 Unos fariseos se acercaron y trataron de tenderle una trampa con la siguiente pregunta: —¿Está bien permitir que un hombre se divorcie de su esposa?
Los fariseos una vez más están teniendo una conversación con Jesús y realmente no están interesados tanto en el tema como en atrapar a Jesús y desacreditarlo. Esta trampa comienza con la Torá y Deuteronomio 24, donde expone el proceso de cómo un hombre puede divorciarse.
Deuteronomio 24:1-2 (NTV) »Supongamos que un hombre se casa con una mujer, pero ella no le agrada. Resulta que él encuentra algo reprochable en ella, entonces escribe un documento de divorcio, se lo entrega y la echa de su casa. Una vez que ella abandona la casa, queda libre para volver a casarse..
Hasta ese momento, los hombres despedían a sus esposas sin ningún proceso, lo que básicamente dejaba a la esposa en la indigencia. No tenía forma de ganarse la vida. Legalmente, ella seguía siendo su posesión. De hecho, podría decidir volver a casarse con ella si quisiera.
El Comentario del Nuevo Testamento del Pilar comenta que “La intención de Deuteronomio 24: era múltiple. Lo más obvio es que desalentaba los divorcios apresurados al exigir que el hombre estipulara por escrito una razón para el divorcio y también al prohibirle volver a casarse con su esposa divorciada. El certificado de divorcio garantizaba al divorcio al menos un mínimo de dignidad y el derecho a volver a casarse con otro hombre si así lo deseaba. Así salvaguardó los derechos de la mujer tanto como fue posible en una cultura patriarcal….”
Además de esta nueva práctica requerida de una orden judicial de divorcio, estaba el problema resultante de lo que significaba que el esposo no estaba complacido con la esposa y que ella tenía algo malo. Esto condujo a dos diferentes escuelas de pensamiento de los líderes religiosos expresadas en la Mishná (una compilación de leyes orales judías).
Estaba la escuela de Shammai que decía que un hombre no puede divorciarse de su esposa a menos que haya encontrado falta de castidad en ella y la escuela de Hillel que decía que uno puede divorciarse de ella por cualquier cosa, incluso por hacer una mala comida.
Con esto como trasfondo los fariseos se disponen a tender la trampa y preguntarle a Jesús si se permite el divorcio sabiendo que si Jesús dice que no, estaría yendo en contra de la ley mosaica. Además, se ponía en contra de Herodias que ya había logrado que su marido matara a Juan el Bautista por este punto de vista. No creas que los fariseos no tenían esto en mente cuando le hacen esta pregunta.
Y, si decía que sí, obtendrían lo que querían. El derecho a continuar desechando a su esposa por cualquier razón que quisieran. Su deseo era mantener las razones del divorcio lo más liberales posible. No podemos olvidar esto. Esta fue su actitud y fue incluso la actitud de los discípulos. Llegaremos a la respuesta de Jesús, pero en un pasaje, cuando Jesús da su respuesta, los discípulos comienzan a murmurar para sí mismos sobre el hecho de que es mejor que no casarse si están tan restringidos.
El divorcio se había convertido en un hecho. Era ampliamente aceptado como hoy en día. Como respuesta a los fariseos, Jesús comienza afirmando que Moisés lo permitió solo por la dureza de sus corazones. Nunca fue la intención de Dios de que fuera de esa manera.
Marcos 10:3-4 (NTV) Jesús les contestó con otra pregunta: —¿Qué dijo Moisés en la ley sobre el divorcio? —Bueno, él lo permitió—contestaron—. Dijo que un hombre puede darle a su esposa un aviso de divorcio por escrito y despedirla.
La intención de Dios
Jesús se negó a enmarcar el matrimonio a través del lente de la enseñanza de Moisés sobre el divorcio. En cambio, lo volvió a traer a la intención original de Dios para el matrimonio: un hombre y una mujer para toda la vida. En el proceso, Jesús elevó la posición de la mujer en la cultura.
Marcos 10:5-9 (NTV) Jesús les respondió: —Moisés escribió ese mandamiento solo como una concesión ante la dureza del corazón de ustedes, pero desde el principio de la creación “Dios los hizo hombre y mujer” 7 “Esto explica por qué un hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su esposa, y los dos se convierten en uno solo”. Como ya no son dos sino uno, que nadie separe lo que Dios ha unido.
La intención de Dios era y es que ambos, esposo y esposa, se conviertan en uno. Cuando te conviertes en uno, no hay uno que se enseñoree del otro; uno que tiene derecho a terminar el matrimonio cuando lo desee. El enfoque no es solo en unirse sino en que ambos son iguales.
Un comentario (Comentario del Nuevo Testamento del Pilar) dice correctamente: “Como creación soberana, la mujer no es súbdita del hombre sino su igual. Además, el efecto del v. 7 (dejar padre y madre) es declarar que la lealtad del hombre a su esposa en la unión del matrimonio supera su lealtad al padre y la madre.” En otras palabras, el hombre dejará a su padre ya su madre, a quienes está sujeto; y entra en una relación con su esposa en la que ahora los dos son iguales. Tanto el hombre como la mujer están sujetos a Dios, porque él los unió.
La respuesta
Más tarde, Jesús dio a sus discípulos una respuesta definitiva sobre la cuestión del divorcio y de volverse a casar. Lo equipara con el adulterio, y su advertencia se aplica tanto a las mujeres como a los hombres. A los discípulos no se les había ocurrido que un hombre pudiera cometer adulterio contra su esposa. En la ley, sólo podía cometer adulterio contra el esposo de la mujer si ella estaba casada. Nunca podría cometerlo contra su esposa o cualquier mujer con la que tuviera una relación. Una vez más, no se consideraba que la mujer tuviera el mismo estatus que el hombre. No tenía los mismos derechos.
Marcos 10:10-12 (NTV) Más tarde, cuando quedó a solas con sus discípulos en la casa, ellos sacaron el tema de nuevo. Él les dijo: «El que se divorcia de su esposa y se casa con otra comete adulterio contra ella; y si una mujer se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio».
Jesús solidifica aún más la igualdad de la mujer al terminar sus comentarios haciendo que la mujer sea tan responsable como el hombre en lo que respecta al divorcio. No hay diferencia entre los dos. Él eleva a las mujeres el estatus de agentes morales soberanos.
Ahora que hemos revisado este pasaje, ¿entiendes lo que Jesus quería enseñar? Estaba en una cultura dominada por los hombres. Eran superiores. Podrían dejar de lado a su esposa por muchas razones. No importaba realmente la excusa. De repente llega Jesús y dice que no. No puedes simplemente deshacerte de tu esposa por cualquier motivo.
Jesús está aclarando que en el reino de Dios, no hay posiciones de superioridad sobre otro; incluso en un matrimonio. (Incluso desde el principio, no hubo una posición superior. El hombre y la mujer se convirtieron en una sola carne. Iguales. Ninguno mayor que el otro). De hecho, en el reino de Dios tu única posición es de servicio.
Verás, en el reino de Dios debes estar dispuesto a vivir una vida abnegada. Esto significa que debe estar dispuesto a no dejar a tu cónyuge por ningún motivo. En otras palabras, debes estar dispuesto a renunciar a ti mismo y tener una actitud de humildad.
¡Escucha, en el Reino de Dios no hay puestos de prominencia! No hay puestos de poder que se enseñoreen de los niños o de las mujeres. . Debes tomar una posición de servir a esa otra persona tal como Cristo sirve a la iglesia con todos nuestros defectos y egoísmo. Me imagino que si ambas partes en un matrimonio tuvieran esta actitud, revolucionaría los matrimonios. No funciona demasiado bien cuando solo uno en el matrimonio lo hace o al contrario, ninguno lo hace.
En el Reino de Dios,tsu función principal en todas tus relaciones, especialmente en tu matrimonio, es servir. El llamado de Jesús al discipulado se extiende a nuestros matrimonios, y el divorcio nunca debe tomarse a la ligera. Pero el divorcio no es un pecado imperdonable, y Dios puede resolver incluso los fracasos más difíciles0
Entonces, ya sea que estés casado, soltero, divorciado, seas mujer u hombre, estás llamado a servir a los que te rodean, así como Cristo sirve a la iglesia. Tal vez la pregunta en la que deberíamos reflexionar, y la hicimos al principio, es: ¿Cuán duro lucharías por tu matrimonio?
Si abordamos este pasaje de esta manera, fluye con lo que Marcos quiere mostrarnos sobre Jesús. Está de acuerdo con quién es Jesús. Él vino a servir; vino a dar su vida por la iglesia (o sea por ti y por mi), y los que reciben el reino de Dios deben tener la misma actitud que hubo en Jesús. Estar dispuestos a en nuestros matrimonios a servirnos mutuamente. Sobre todo, los esposos son llamados a estar dispuestos a morir por nuestras esposas al igual que Cristo.
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