Aunque la Trinidad es un misterio, se puede definir de una manera muy simple: “Hay un Dios que existe eternamente en tres personas”. Si bien esta paradoja es difícil de comprender, la creemos porque es la única visión de Dios que es fiel a todo lo que Dios ha revelado sobre sí mismo en la Biblia. Esa revelación comienza con la unidad de Dios.

La Trinidad comienza con el concepto, profundamente arraigado en las Escrituras judías, de que hay un solo Dios. 

El cristianismo nació del judaísmo, que es fuertemente monoteísta, basado en el testimonio de las Escrituras del Antiguo Testamento. Todos los días, los judíos fieles recitaban: “El Señor es nuestro Dios, el Señor uno es”. (Deuteronomio 6: 4). Esta es la convicción que heredaron los discípulos de Jesús y que expresaron en el Nuevo Testamento. Si bien la gente adora a muchos dioses diferentes, solo existe un Dios verdadero. Solo hay un Dios que creó todas las cosas (1 Corintios 8:5-6). Mientras los primeros cristianos luchaban con la identidad de Jesús, nunca vacilaron en el claro entendimiento de que hay solamente un Dios (1 Timoteo 2:5; Romanos 3:30).

En algún momento de la historia cristiana, cada parte clave de la definición clásica de la Trinidad ha sido cuestionada. Una de esas afirma que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son seres separados y distintos. Cada uno tiene su propia existencia independiente. Este error toma en serio la parte de las “tres personas” de la Trinidad, pero se queda corta en el lado de la ecuación de “un Dios”. Esta es una herejía llamada Triteísmo. 

El “triteísmo” es una herejía que pasa por alto la unidad de Dios, enseñando que hay tres dioses distintos que trabajan en estrecha colaboración.

Este punto de vista es muy raro en la historia cristiana, porque la enseñanza del monoteísmo en la Biblia es muy clara. Pero una expresión contemporánea es el mormonismo. Enseñan que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo forman una “divinidad”, pero no un solo Dios. Los miembros de la divinidad son uno en propósito o voluntad, pero no en esencia.

Pero en la Biblia, Dios dice: «¡Pues solo yo soy Dios! Yo soy Dios, y no hay otro como yo. » (Isaías 46:9) y Ustedes «son mis testigos: ¿hay algún otro Dios? ¡No!» (Isaías 44: 8). Esta es una declaración absoluta. No hay tres (o más) seres a los que se pueda llamar “Dios”. 

Entonces, ¿qué importa que Dios sea uno? ¿Cómo impacta esta verdad teológica en nuestra vida diaria? La respuesta es que la existencia de un solo Dios nos da paz y certeza en un mundo que a menudo puede parecer transitorio y confuso. 

La existencia de un solo Dios nos ayuda a dar sentido a la humanidad, la moralidad y la eternidad. 

Si solo hay un Dios, entonces solo hay un Creador de toda la raza humana. En el mundo antiguo, cada nación tenía sus propias deidades. Las naciones reclamaron la supremacía sobre otras naciones basándose en la supuesta supremacía de sus dioses. Pero si hay un solo Dios que hizo a todas las personas, entonces toda la humanidad es una (Hechos 17:26). No debemos separarnos en tribus rivales ni reclamar superioridad sobre otros pueblos.

Si solo hay un Dios, entonces solo hay un Señor que tiene la autoridad para establecer un código moral universal (Salmo 96:13). Dado que sólo un Dios gobierna el universo, cada ser humano debe responder ante él, y todos seremos juzgados por el mismo estándar.

Si solo hay un Dios, entonces solo hay un Salvador y un camino a la salvación. En la Biblia, Dios dice: <<Solo yo soy Dios. No hay otro Dios; nunca lo hubo y nunca lo habrá.Yo, sí, yo soy el Señor, y no hay otro Salvador.>> (Isaías 43:11). No hay varios caminos hacia la vida eterna, solo uno, porque Dios es uno.

La Biblia enseña sin lugar a dudas la unidad de Dios. Ese es el punto de partida de la doctrina de la Trinidad.

La doctrina cristiana ortodoxa de la Trinidad tiene dos partes básicas: primero, hay un Dios; y segundo, existe en tres personas. La parte más confusa de esta doctrina es la segunda parte, y ha causado debate durante miles de años. ¡Hasta el día de hoy, los cristianos promedio a menudo lo explican con metáforas simples que propagan erróneamente la herejía! Esta lección te ayudará a aclarar las cosas para tu propio beneficio y para el beneficio de aquellos que tienen preguntans. Esto es lo que necesitas saber:

La Biblia muestra a Dios existiendo en tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

La pluralidad del único Dios se anticipa desde el comienzo de la Biblia. En Génesis 1:26, “Entonces Dios dijo: «Hagamos a los seres humanos a nuestra imagen, para que sean como nosotros.”. Dios (singular) dice: “Hagamos (plural) a los seres humanos…” Esto no prueba ni explica todo el concepto de la Trinidad, pero nos da una pista poderosa de la dirección que nos llevará la Biblia.

Las múltiples personas de Dios se vuelven más claras en el Nuevo Testamento. En el bautismo de Jesús (Mateo 3:16-17), Jesús está en el río, el Espíritu Santo desciende como paloma, y ​​la voz del Padre habla desde el cielo. Las tres personas están presentes en la imagen al mismo tiempo.

Por eso creemos que Dios abarca tanto la unidad como la distinción. Para cubrir ambas ideas, hablamos del “ser” de Dios versus las “personas” de Dios. Cuando se trata del ser o esencia, hay un solo Dios. Sin embargo, cuando se trata de las personas de Dios, de alguna manera hay una distinción. Usamos la palabra “personas” para captar la idea de que el Padre, el Hijo y el Espíritu interactúan entre sí y con el mundo. No es una palabra perfecta para el concepto, pero es la mejor que se les ha ocurrido a los cristianos. Recuerda: Dios es completamente diferente a nosotros, y nuestras mentes finitas luchan por comprender su naturaleza. Cuando las personas tratan de hacer que esto sea más fácil de entender, a veces caen en la herejía.

Un error común que niega la Trinidad es la falacia del “modalismo”: que dice que  hay un Dios que aparece en tres formas diferentes.

El modalismo simplifica demasiado a Dios y cambia la verdad de su personalidad con una idea que está fuera de lugar: los modos. Los modalistas explican que Dios aparece a veces como el Padre, a veces como el Hijo ya veces como el Espíritu Santo. Los modalistas quieren defender la unicidad de Dios, pero esta visión se queda corta bíblicamente porque no puede explicar los momentos en que las tres personas (o incluso sólo dos de ellas) aparecen en una escena, como en el bautismo de Jesús o varios momentos cuando Jesús ora al Padre (Lucas 6:12; 10:21). La Biblia muestra claramente al Hijo en una relación real con el Padre. Mientras Jesús sufría en el Huerto de Getsemaní, habló íntimamente al Padre y sometió su voluntad a la voluntad del Padre (Marcos 14:36). Esto no tiene sentido si el Padre y el Hijo son simplemente formas que Dios toma en lugar de personas reales.

De hecho, el Modalismo en general niega la idea importante de que la relación existe eternamente dentro de la Trinidad. La Biblia dice que “Dios es amor” (1 Juan 4:8). Pero en el modalismo, ¿cómo puede el amor ser una cualidad esencial de la naturaleza de Dios? ¡Antes de la creación, no había nada que el Dios modalista pudiera amar! La Trinidad, en cambio, explica cómo Dios es amor desde la eternidad pasada, porque las tres personas del único Dios siempre han experimentado el amor entre sí. Y eso nos lleva a un punto final, donde esta doctrina se vuelve muy personal para nosotros:

Nos relacionamos personalmente con cada miembro de la Trinidad a medida que descubrimos Sus funciones únicas en la creación, la salvación y la oración.

Las tres personas divinas se ven involucradas en la creación del mundo. El Padre planeó la obra de la creación (Gén 1:1), el Hijo hizo la obra (Juan 1:3) y el Espíritu activó la obra (Gén 1:2). Las tres personas también tienen roles únicos en la salvación. El Padre inició la salvación, el Hijo murió en la cruz para realizarla, y el Espíritu produce el fruto de la salvación en las personas (1 P 1, 2). Piensa en la oración. Las tres personas de la Trinidad están presentes cuando oramos, porque Dios es uno. Sin embargo, típicamente la Biblia nos enseña a orar al Padre (Mateo 6:9), a través del Hijo (Hebreos 4:16; 10:19) y en el poder del Espíritu (Efesios 6:18). Todo se completa, porque el Espíritu Santo nos lleva a una relación íntima con Dios como Padre (Rom 8:15-16).

Así que hay un solo Dios, pero existe en tres personas. Comprender esto correctamente nos ayuda a adorarlo en espíritu y en verdad.

En esta serie, hemos explorado una definición simple de la Trinidad: Hay un Dios que existe eternamente en tres personas. Este misterio está más allá de la comprensión humana, pero lo creemos porque la Biblia respalda cada elemento de la definición. Por ejemplo, hemos visto cómo la Biblia enseña la existencia de un solo Dios y cómo describe al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo como tres personas distintas. En el tema de hoy, vamos a agregar la última pieza de evidencia bíblica que sustenta la doctrina de la Trinidad, y aquí está: En el corazón de la Trinidad está la afirmación de que las tres personas – Padre, Hijo y Espíritu Santo – son plenamente Dios. 

Como hemos visto, existe una tensión entre las ideas de “un Dios” y “tres personas”. Mucha gente siente la necesidad de resolver la tensión, y algunos lo han hecho negando que las tres personas sean completamente Dios. Sin embargo, si las tres personas no comparten la naturaleza y los atributos completos de Dios, la doctrina de la Trinidad no se mantendría . Nadie debate la deidad del Padre, pero históricamente se ha cuestionado la deidad de las otras dos personas. Sin embargo, la Biblia apoya la deidad tanto de Jesús como del Espíritu Santo. Miremos primero al Espíritu Santo:

El Espíritu Santo tiene todos los atributos de Dios. La Biblia claramente equivale al Espíritu con Dios.

La Biblia describe que el Espíritu Santo tiene cualidades que solo Dios tiene. Él es eterno (Hebreos 9:14), Omnipresente (Salmo 139:7-10), Omnisciente (1 Corintios 2:10-11) y Todopoderoso (Lucas 1:35). El Espíritu Santo también hace cosas que solo Dios puede hacer, como crear el mundo (Génesis 1:2), escribir las Escrituras (2 Pedro 1:21) e impartir vida (Romanos 8:11). 

Ningún versículo de la Biblia lo afirma rotundamente. que el Espíritu Santo es Dios. Pero sí pone al Espíritu Santo al mismo nivel con Dios en Hechos 5. En la iglesia primitiva, muchas personas vendían propiedades y daban el dinero a la iglesia para ayudar a los pobres. Cuando Ananías hizo eso, se quedó con parte del dinero, mientras afirmaba que había dado la cantidad total. En Hechos 5:3, Pedro lo confronta por su engaño: “Le mentiste al Espíritu Santo y te quedaste con una parte del dinero”. En el siguiente versículo, Pedro agregó: “¡No nos mentiste a nosotros sino a Dios!».!” El apóstol Pedro claramente pensó en el Espíritu Santo como Dios.

Hay aún más evidencia de la deidad del Hijo:

Los escritores bíblicos afirman que Jesús es completamente igual al Padre. Jesús mismo hace la misma afirmación.

El comienzo del evangelio de Juan proporciona solo un ejemplo de cómo los autores bíblicos veían a Jesús. Juan 1:1-3 comienza refiriéndose a alguien llamado “la Palabra”. Juan dice tres cosas clave sobre él. Primero, existió con Dios desde el principio. Segundo, él mismo era Dios. Tercero, junto con el Padre, creó todo. Luego, en el versículo 14, Juan identifica quién es cuando dice que “la Palabra se hizo hombre” como “el Hijo único del Padre”. Así “la Palabra” se revela como Jesús, la segunda persona de la Trinidad, antes de su nacimiento humano. Él era (y sigue siendo) Dios.

Otros escritores bíblicos están de acuerdo. Romanos 9:5 dice: “ Y él es Dios, el que reina sobre todas las cosas, ¡y es digno de eterna alabanza!”. Hebreos 1:3 dice que “El Hijo irradia la gloria de Dios y expresa el carácter mismo de Dios”. La Biblia también atribuye a Jesús obras que solo Dios puede hacer, como crear el mundo (Col 1, 15-20; 1 Cor 8, 6), perdonar los pecados (Mat 9, 2-7), juzgar a la humanidad (Juan 5: 22-30), y proporcionar salvación (Tito 2:11-13).

Los escritores de la Biblia creyeron esto en gran parte porque Jesús mismo afirmó ser igual a Dios. Varios pasajes muestran esto, incluido Juan 8. Allí, Jesús está hablando con los líderes judíos sobre su relación con Abraham, el padre fundador del judaísmo. En el clímax de la conversación (Juan 8:58), Jesús declara: “Les digo la verdad, ¡aun antes de que Abraham naciera, ¡Yo Soy!” Por lo tanto, Jesús afirmó que existió más de 2000 años antes, incluso antes de la época de Abraham. Más sorprendentemente, se llamó a sí mismo por uno de los nombres más importantes de Dios en el Antiguo Testamento. En Éxodo 3, Dios se le apareció a Moisés y le encargó sacar a su pueblo de la esclavitud. Moisés preguntó: “¿Quién les diré que me envió?” Dios respondió: “Dile esto al pueblo de Israel: “Yo Soy me ha enviado a ustedes”.” (Ex 3:14). Así que Jesús se identificó como el mismo ser que se le apareció a Moisés. Esto estaba claro para las personas a las que se dirigía: “En ese momento, tomaron piedras para arrojárselas” (Juan 8:59). La muerte por lapidación era el castigo por la blasfemia. Los oyentes de Jesús entendieron que él se estaba haciendo igual a Dios. Si eso no es lo que quiso decir, Jesús podría haber corregido fácilmente su malentendido. Pero a pesar de que su vida fue amenazada, no se retractó de su afirmación.

No hay duda de que Jesús afirmó ser Dios. Pero no todos han aceptado las implicaciones de esa afirmación.

Algunos tratan de resolver la paradoja de la Trinidad negando que Jesús sea completa y plenamente Dios.

Unos 250 años después del ministerio de Jesús, un debate sobre su naturaleza e identidad sacudió a la iglesia primitiva. Un maestro llamado Arrio afirmó que Jesús no era completamente Dios. Su enfoque, llamado arrianismo, afirmaba que Jesús era un ser especial creado, pero no igual a Dios. El concilio de Nicea condenó con razón el arrianismo, pero se hizo muy popular, no porque sea bíblico, sino porque simplificaba la paradoja de la Trinidad. Los grupos de hoy que también niegan la deidad de Jesús incluyen el Unitarismo y los Testigos de Jehová.

En respuesta al arrianismo, los defensores de la doctrina bíblica destacaron dos puntos importantes que todavía son válidos en la actualidad. Primero, si Jesús no es completamente Dios, entonces no es digno de nuestra adoración. Sería idolatría ofrecerle adoración como un ser creado. Sin embargo, los cristianos de todas partes siempre han adorado a Jesús. Más importante aún, la Biblia le atribuye adoración (Hebreos 1:6-8; Juan 20:28). Segundo, si Jesús no es completamente Dios, entonces no puede salvarnos. La salvación es siempre un acto de Dios (Jonás 2:8-9). Un ser menor no podría haber cumplido todos los requisitos de la justicia a nuestro favor (Rom 8:3-4). Ni una criatura podría ofrecer un sacrificio lo suficientemente grande como para cubrir los pecados del mundo entero. Un sacrificio infinito requiere un ser infinito. Y como vimos anteriormente, solo Dios puede perdonar los pecados. Entonces, si Jesús fuera algo menos que Dios, no sería un Salvador digno de confianza.

El testimonio de la Biblia es claro. El Padre es completa y plenamente Dios. El Hijo es completa y plenamente Dios. El Espíritu Santo es completa y plenamente Dios. Sin embargo, hay un solo Dios.

En esta serie, hemos examinado cómo explicar la doctrina de la Trinidad tal como se revela en la Biblia. La Trinidad es difícil de entender pero fácil de expresar: hay un Dios que existe eternamente en tres personas. Tan misteriosa como es, la idea de la Trinidad no es solo una teoría teológica abstracta. Tiene el poder de dar forma a cómo los cristianos realmente viven todos los días. Entonces, consideremos tres aplicaciones de la Trinidad en la vida cristiana.

La Trinidad nos enseña a vivir en humildad.

La idea de la Trinidad ciertamente nos hace humildes ante Dios. El Dios tres en uno es un ser que no podemos comprender. Él es Infinito; nosotros somos finitos. Él es Poderoso; nosotros somos débiles Él es exaltado; somos humillados (en humildad). La expresión adecuada de esta humildad ante Dios es la adoración. El Salmos 99:1-5 nos llama a “Postrarnos ante sus pies porque él es santo”.

La Trinidad también nos invita a vivir en humildad entre nosotros o sea los unos con los otros. Las relaciones entre las tres personas de la Trinidad modelan el honor mutuo. Por ejemplo, el Espíritu Santo no se glorifica a sí mismo, sino al Hijo (Juan 16:13-14). El Hijo no se glorifica a sí mismo, sino que busca honrar al Padre, mientras que el Padre da gloria al Hijo (Juan 13:31-32). Cada uno de los tres busca honrarse y elevarse mutuamente, no a sí mismos. Expresamos este tipo de humildad cuando nos servimos unos a otros. Por ejemplo, en Juan 13, cuando Jesús habló de glorificar al Padre, acababa de lavar los pies de sus discípulos.

 Esto lleva a la segunda forma en que la Trinidad es más que una simple teoría abstracta:

La Trinidad nos enseña a vivir en comunidad.

Porque Dios es tres personas en un solo ser, siempre ha experimentado la comunidad dentro de sí mismo. La relación está construida en la misma existencia de Dios. Obviamente, la comunidad de los cristianos no es la Trinidad. Los cristianos no somos uno en esencia y somos pecadores imperfectos. Pero el amor de Dios dentro de sí mismo es la base y el modelo del amor que los cristianos tienen unos por otros. Considera cuatro aspectos de la verdadera comunidad hacia la que Dios nos señala:

Amar sin reservas. 1 Juan 4:7 dice: “Sigamos amándonos unos a otros, porque el amor es de Dios”. La razón por la que nos amamos unos a otros es porque el amor es esencial para la Trinidad. Esto se debe al amor de Dios por nosotros (1 Juan 4:11), pero también al ejemplo del amor de Dios dentro de sí mismo.

Perdonar libremente. Los miembros de la Trinidad no necesitan perdonarse unos a otros, porque ninguno de ellos ha pecado jamás. Pero la forma en que Dios nos trata modela cómo nos acercamos a las personas en nuestras vidas que han pecado contra nosotros. Colosenses 3:13 dice: “Tengan en cuenta las faltas de los demás y perdonen a cualquiera que los ofenda. Recuerda, el Señor te perdonó, así que debes perdonar a los demás”.

Vivir en paz. Nunca hay conflicto dentro de la Trinidad. Asimismo, Colosenses 3:14-15 nos invita a vivir juntos “en perfecta armonía….Pues, como miembros de un mismo cuerpo, ustedes son llamados a vivir en paz.”. Vivir en paz y armonía significa que debemos trabajar para mantener relaciones reconciliadas entre nosotros.

Sirviendo en conexión. Las personas de la Trinidad trabajan juntas para cumplir diferentes roles dentro de una unidad mayor. 1 Corintios 12:12 usa una analogía similar para describir la unidad y la diversidad en la iglesia: “El cuerpo humano tiene muchas partes, pero las muchas partes forman un cuerpo entero.”. Cada parte representa una función vital y diferente que toda la iglesia necesita, pero dentro de una unidad mayor dentro de un solo cuerpo. Esta conexión más profunda es mayor que nuestros diversos antecedentes y orígenes (versículos 13-14), de modo que la iglesia, como la Trinidad, es una unidad con diversidad.

Entonces, el pueblo de Dios está llamado a vivir en una comunidad que refleje la Trinidad. Como cristiano, nunca fuiste llamado a estar solo. Necesitas conectarte con otros cristianos: a través de un grupo de conexión, en un equipo de servicio, invitando a otros a tu hogar o haciendo actividades juntos.

Una aplicación más importante surge de las relaciones entre las personas de la Trinidad:

La Trinidad nos enseña a vivir con misión.

Considerando los roles dentro de la Trinidad, la Biblia enseña que el Padre envía al Hijo (1 Juan 4:14). Juntos, el Padre y el Hijo envían el Espíritu (Juan 15:26). Nuevamente, este arreglo modela algo profundo para la vida cristiana, porque, habiendo sido enviado por el Padre, el Hijo envía a la iglesia con la ayuda del Espíritu.

Después de que Jesús resucitó de entre los muertos, se apareció a sus discípulos y les dijo: “Como el Padre me envió a mí, así yo los envío a ustedes.” (Juan 20:21). El Padre envió a Jesús en su misión de ser el Salvador del mundo. De manera similar, Jesús nos envía a nuestra comisión para contarle a la gente sobre la misión de Jesús (Mateo 28: 18-20). Somos los mensajeros que difunden la buena noticia de que Jesús pagó por el pecado humano para que las personas puedan estar bien con Dios (2 Cor 5:18-21). Hacemos nuestra parte por el poder del Espíritu Santo (Hechos 1:8), quien vive dentro de nosotros.

Cada seguidor de Cristo es enviado y empoderado por los miembros de la Trinidad para dar a conocer la salvación a su creación caída. ¿Has aceptado tu misión? El Padre envió a Jesús desde su cómodo lugar en el cielo para entrar en nuestro mundo desordenado. No solo envió información. Envió a una Persona que comprometería a otros con actos de compasión y palabras veraces. De la misma manera, Jesús nos envía fuera de nuestra existencia cómoda para involucrar a nuestro prójimo en su mundo con compasión y verdad. Puedes hacer esto porque el Espíritu Santo te dará poder para traer a la gente a Jesús y a sus buenas nuevas.

La doctrina bíblica de la Trinidad puede ser difícil de entender, pero no es solo una especulación esotérica. Espero que la realidad de quién es Dios moldee la forma en que realmente vives como cristiano todos los días.