Esta sección de Los cuatro tipos de gobierno en la Biblia: cómo ser un ciudadano bíblico está inspirada en el podcast: Podcast del constructor de muros.

¿Deberían los cristianos involucrarse en política? ¿No se supone que debemos mantener separados a la iglesia y al estado? ¿Qué dice la Biblia sobre todo esto? En nuestra última lección hablamos sobre los principios bíblicos sobre los cuales se fundó Estados Unidos. En esta lección hablaremos sobre la superposición entre la política terrenal y el pensamiento celestial mientras respondemos la pregunta: ¿Qué dice la Biblia sobre la ciudadanía? Encontramos la respuesta cuando entendemos los cuatro tipos de gobierno en la Biblia.

La Biblia presenta un marco integral para entender el gobierno, no simplemente como una invención humana sino como algo divinamente instituido. Cuando pensamos en esta palabra, normalmente la aplicamos sólo al gobierno civil, pero la Biblia nos muestra que hay mucho más. Comencemos con una definición básica: Gobernanza es dirigir los asuntos de un individuo o grupo bajo principios y leyes establecidos. 

Lo opuesto a la gobernanza se puede describir como anarquía o caos, donde hay falta de estructura, dirección o control. La anarquía implica la ausencia de autoridad o principios establecidos para guiar el comportamiento y la toma de decisiones. En un sentido bíblico, la ausencia de gobierno a menudo conduce al desorden y a la ruptura de la armonía social, como se ve en casos como la época de los jueces, cuando “cada uno hacía lo que bien le parecía” (Jueces 21:25). Esto resalta la necesidad de un gobierno ordenado por Dios –vinculado a su ley moral fija– para mantener el orden y el bienestar.

En el centro de este marco está la verdad fundamental de que Dios creó a la humanidad para gobernar la tierra bajo Su autoridad. En Génesis 1:28, Dios ordena a Adán y Eva: 

Génesis 1:28 (NTV) Luego Dios los bendijo con las siguientes palabras: «Sean fructíferos y multiplíquense. Llenen la tierra y gobiernen sobre ella. Reinen sobre los peces del mar, las aves del cielo y todos los animales que corren por el suelo». 

Y Génesis 2:15 destaca su papel como mayordomos: “El Señor Dios puso al hombre en el jardín de Edén para que se ocupara de él y lo custodiara;”. Este mandato divino establece la responsabilidad de la humanidad de ejercer un gobierno sabio y fiel sobre la creación. Esto se manifiesta a través de cuatro tipos distintos de gobierno enumerados en la Biblia: autogobierno, gobierno familiar, gobierno civil y gobierno de la iglesia. Cada uno juega un papel importante en el diseño de Dios para el orden y el bienestar. Así que definamos los cuatro tipos de gobierno en la Biblia.

El primer tipo de gobierno bíblico es el autogobierno: la base de toda gobernanza.

El concepto de autogobierno se introduce por primera vez en Génesis 3, cuando Dios coloca a Adán y Eva en el Jardín del Edén con un mandato claro: cuidar el jardín y abstenerse de comer del árbol del conocimiento del bien y del mal (Génesis 2:16-17). Este mandato requería responsabilidad personal y moral. Cuando Adán y Eva no lograron gobernarse a sí mismos, el pecado entró en el mundo (Génesis 3:6-7), destacando el papel fundamental del autogobierno para mantener la armonía con Dios y la creación.

El autogobierno es la piedra angular del gobierno bíblico. Se ve enfatizado en Proverbios.

Proverbios 16:32 (NTV) Mejor es ser paciente que poderoso; más vale tener control propio que conquistar una ciudad. 

El Nuevo Testamento subraya aún más la importancia del autogobierno a través del fruto del Espíritu, que incluye el autocontrol (Gálatas 5:22-23). Una sociedad prospera y crece cuando los individuos practican la autodisciplina y alinean sus vidas con la ley moral de Dios.

El segundo gobierno bíblico es el gobierno familiar: la primera institución.

La familia es la primera institución humana establecida por Dios, comenzando con la unión de Adán y Eva (Génesis 2:24). En Génesis 4, la narrativa de Caín y Abel revela la dinámica de las relaciones familiares y las consecuencias de no cumplir con las responsabilidades familiares.

El Nuevo Testamento proporciona más orientación para el gobierno familiar. Efesios 5:22-6:4 describe los roles y responsabilidades dentro de la familia: los esposos deben amar a sus esposas como Cristo ama a la iglesia, las esposas deben respetar a sus esposos y los padres deben criar a sus hijos en la “educación e instrucción del Señor.” Esta estructura refleja el diseño de Dios para nutrir a personas que puedan practicar el autogobierno y contribuir positivamente a la sociedad.

Tercer tipo de gobierno bíblico es el gobierno civil: la provisión de Dios para la justicia y el orden

El gobierno civil se establece en Génesis 9, después del diluvio. El pacto de Dios con Noé incluye la institución de la autoridad humana para defender la justicia:  Génesis 9:6 (NTV) Si alguien quita una vida humana, la vida de esa persona también será quitada por manos humanas. Pues Dios hizo a los seres humanos a su propia imagen.

Este versículo subraya el papel del gobierno civil en la protección de la vida y la administración de justicia. Romanos 13:1-7 amplía el propósito del gobierno civil, describiéndolo como siervo de Dios para hacer el bien y castigar las malas acciones. Las autoridades civiles tienen la tarea de mantener el orden y garantizar la justicia, actuando como agentes de la gracia común de Dios. Sin embargo, el gobierno civil no es autónomo; es responsable ante Dios y debe operar dentro de los límites de Su ley moral. Por lo tanto, debemos, primero:

Respetar a las autoridades terrenales.

Aunque pertenecemos al cielo, la Biblia nos dice que respetemos a los líderes y a los gobiernos. Leamos lo que nos dice el apóstol Pablo:

Romanos 13:1-7 (NTV) Toda persona debe someterse a las autoridades de gobierno, pues toda autoridad proviene de Dios, y los que ocupan puestos de autoridad están allí colocados por Dios.

Sin embargo, Dios debe ser primero. En Hechos 5:29, Pedro dice: “Nosotros tenemos que obedecer a Dios antes que a cualquier autoridad humana” cuando las reglas de este mundo van en contra de los mandamientos de Dios. La historia de Daniel (Daniel 6) y las valientes acciones de las parteras hebreas (Éxodo 1) nos recuerdan que debemos defender la voluntad de Dios cuando sea necesario. Por lo tanto debemos:

Trabajar por el bien

La Biblia también enseña a los creyentes a trabajar por el bien de los lugares donde viven, incluso si esos lugares no siguen a Dios. Cuando los israelitas fueron llevados al exilio en Babilonia, Dios les dio un mensaje a través del profeta Jeremías: 

Jeremías 29:7 (NTV) Y trabajen por la paz y prosperidad de la ciudad donde los envié al destierro. Pidan al Señor por la ciudad, porque del bienestar de la ciudad dependerá el bienestar de ustedes. 

Aunque Babilonia era una nación pagana, los israelitas fueron llamados a contribuir positivamente construyendo casas, plantando jardines y criando familias allí (Jeremías 29:5-6).

Esto enseña a los cristianos de hoy a invertir en sus comunidades, trabajar por la paz y la justicia y orar por los lugares donde viven, incluso si esos lugares no honran a Dios. Al hacerlo, los creyentes reflejan el amor de Dios y permanecen fieles a Su misión en cada situación.

El cuarto (y último) tipo de gobierno bíblico es el gobierno de la iglesia: pastoreando al pueblo de Dios.

El gobierno de la Iglesia se instituye para proporcionar supervisión y guía espiritual. La declaración de Jesús en Mateo 16:18: “Edificaré mi iglesia”, establece a la iglesia como una entidad distinta bajo Su autoridad. La estructura de la iglesia primitiva se detalla en el Nuevo Testamento, con funciones como las de ancianos, diáconos y pastores descritas en pasajes como 1 Timoteo 3 y Tito 1.

La función principal del gobierno de la iglesia es pastorear al pueblo de Dios, asegurando una enseñanza sólida, administrando los sacramentos y fomentando el crecimiento espiritual. Hebreos 13:17 insta a los creyentes a que 

Hebreos 13:17 (NTV) Obedezcan a sus líderes espirituales y hagan lo que ellos dicen Su tarea es cuidar el alma de ustedes y tienen que rendir cuentas a Dios… El gobierno de la Iglesia opera en asociación con el gobierno familiar y civil, abordando asuntos espirituales y promoviendo una vida que honra a Dios.

Estos cuatro tipos de gobierno (auto, familiar, civil y eclesiástico) son interdependientes y deben operar en armonía para que la sociedad funcione como Dios planeó. El autogobierno es fundamental y permite a las personas contribuir positivamente al gobierno familiar, civil y eclesiástico. El gobierno familiar nutre y entrena a las personas en la rectitud. El gobierno civil mantiene la justicia y el orden, mientras que el gobierno eclesiástico proporciona guía y supervisión espiritual.

Cuando cada esfera respeta los límites y responsabilidades que Dios le ha dado, la sociedad florece. Como creyentes, comprender y abrazar estos principios nos prepara para vivir fielmente y abogar por una visión de gobierno basada en la Biblia en cada aspecto de la vida.

Ahora que ya exploramos los diferentes tipos de gobiernos bíblicos, hablemos de nuestra ciudadanía en el cielo. La Biblia enseña que los creyentes son primero ciudadanos del cielo. En Filipenses 3:20, Pablo escribe: “En cambio, nosotros somos ciudadanos del cielo, donde vive el Señor Jesucristo;…”. Esto significa que nuestro enfoque principal debe ser vivir para Dios. Luego agrega:

Filipenses 1:27 (NTV) Sobre todo, deben vivir como ciudadanos del cielo, comportándose de un modo digno de la Buena Noticia acerca de Cristo. 

Saber que pertenecemos a Dios cambia la forma en que vivimos y tratamos a los demás. Además, debemos entender que como ciudadanos del cielo, nunca nos sentiremos completamente a gusto en nuestra nación terrenal. Ni deberíamos estarlo. Efesios 2:19 dice:

Efesios 2:19 (NTV)  Así que ahora ustedes, los gentiles, ya no son unos desconocidos ni extranjeros. Son ciudadanos junto con todo el pueblo santo de Dios. Son miembros de la familia de Dios. 

Por lo tanto, ahora somos extranjeros y nómadas en esta tierra. 

Hebreos 11:13 (NTV)  Todas estas personas murieron aún creyendo lo que Dios les había prometido. Y aunque no recibieron lo prometido, lo vieron desde lejos y lo aceptaron con gusto. Coincidieron en que eran extranjeros y nómadas aquí en este mundo.

Y como extranjeros y nómadas de esta  tierra, debemos anhelar una patria mejor: la Patria Celestial. Así que, una vez fuimos extranjeros para Dios pero ahora somos extranjeros para nuestro entorno terrenal.

Así que para concluir, hablaremos de cómo ser un buen ciudadano. La Biblia nos da algunas maneras claras de ser buenos ciudadanos en nuestras comunidades:

Orar por los líderes 

1 Timoteo 2:1-2 dice que oremos por “…los reyes y por todos los que están en autoridad, para que podamos tener una vida pacífica y tranquila…”. La oración nos ayuda a confiar en Dios y a apoyar a quienes nos están dirigiendo.

Pagar impuestos 

Jesús dijo: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” (Marcos 12:17). Pagar impuestos ayuda a respaldar los servicios que mantienen todo funcionando sin problemas.

Trabajar por la justicia y la paz 

Miqueas 6:8 nos dice que “…hagas lo que es correcto, que ames la compasión y que camines humildemente con tu Dios.“. Jeremías 29:7 también dice que trabajes por el bien de tu comunidad.

Como ciudadanos tanto del cielo como de la tierra, los cristianos están llamados a vivir con propósito, integridad y amor. Al respetar a las autoridades terrenales, trabajar por el bien de sus comunidades y priorizar el reino de Dios por encima de todo, los creyentes pueden ser un testimonio poderoso para el mundo. 

Romanos 13:1 (NTV) Toda persona debe someterse a las autoridades de gobierno, pues toda autoridad proviene de Dios, y los que ocupan puestos de autoridad están allí colocados por Dios.

Cuando vivimos de esta manera, honramos a Dios, bendecimos a otros y compartimos la esperanza y la luz de Jesucristo dondequiera que vayamos.

1 Pedro 2:11-12 (NTV) Queridos amigos, ya que son «extranjeros y residentes temporales», les advierto que se alejen de los deseos mundanos, que luchan contra el alma. 12 Procuren llevar una vida ejemplar entre sus vecinos no creyentes. Así, por más que ellos los acusen de actuar mal, verán que ustedes tienen una conducta honorable y le darán honra a Dios cuando él juzgue al mundo

Al respetar las leyes terrenales y someternos a ellas, estamos respetando a Dios, quien fue el arquitecto de esta estructura y a la misma vez, somos ejemplos para los que nos rodean. No solo eso, sino que Dios también le ha dado la autoridad al gobierno para castigar las malas acciones civiles.

Romanos 13:2 (NTV) Por lo tanto, cualquiera que se rebele contra la autoridad se rebela contra lo que Dios ha instituido, y será castigado.

Dios no le ha dado esta autoridad a la iglesia. Lo contrario también es cierto: Dios ha dado autoridad espiritual a la iglesia, no al gobierno. Esta es la separación de la iglesia y el estado. Tanto la una como la otra deben mantenerse en sus respectivos carriles.

El Capítulo 23, Sección 3 de la Confesión de Fe de Westminster (1647) establece que los magistrados civiles (líderes gubernamentales) no pueden asumir la autoridad para administrar la Palabra de Dios (predicación) o los sacramentos, ni pueden interferir con asuntos de fe; sin embargo, tienen el deber de proteger a la Iglesia y garantizar la pureza de la doctrina cristiana mediante la supresión de la blasfemia y la herejía y la promoción de prácticas de culto adecuadas dentro de su jurisdicción.

Cerremos con una advertencia: ¡cualquier gobierno puede convertirse en un instrumento del mal! Ejemplos: las tonterías de género y sexualidad (semana 3) y el nuevo holocausto: el aborto sancionado por el Estado (semana 4). Aqui es donde los cristianos debemos pararnos firmes porque antes de someternos a la autoridad gubernamental terrenal, nos sometemos a la autoridad de Dios. Así que mantengámonos firmes en lo que Dios dice en su Palabra. Te dejo el siguiente pasaje bíblico para que te mantengas firme en la ley de Dios y no sedas a leyes antiCristo y antibiblicas.

Efesios 6:10-12 (NTV) Una palabra final: sean fuertes en el Señor y en su gran poder. 11 Pónganse toda la armadura de Dios para poder mantenerse firmes contra todas las estrategias del diablo. 12 Pues no luchamos contra enemigos de carne y hueso, sino contra gobernadores malignos y autoridades del mundo invisible, contra fuerzas poderosas de este mundo tenebroso y contra espíritus malignos de los lugares celestiales.

Estamos en la parte 3 de nuestra serie “Política del Reino”. Hoy responderemos la pregunta: ¿Qué dice la Biblia sobre el aborto y cuál debería ser nuestra respuesta como ciudadanos bíblicos? Estoy seguro de que no hay una sola persona aquí que no haya sido impactada o experimentado de una forma u otra un aborto.

Una vez, cuando mi esposa enseñaba HS en CA, una de sus estudiantes de unos 15 años, llegó a su quinta clase y se miraba muy mal. La chica se miraba pálida, sudaba y temblaba. Mi esposa le preguntó si quería ir a la enfermería de la escuela. Ella dijo que no. Mi esposa la convenció de ir y por fin fue. 

Al siguiente día, mi esposa pasó por la enfermería para preguntarle a la enfermera acerca de la chica. La enfermera, pidiéndoloe mucha discreción, le contó que la chica estaba tan mal porque el día anterior, unas horas antes de ir a su clase, había ido a una clinica de aborto. La chica había perdido tanta sangre pero no había querido irse a casa para que sus padres no se enteraran de lo que había hecho. Y como en muchos estados no es necesario el permiso de los padres para un aborto, la clinica se lo practicó y la dejo ir como si nada. La chica se recuperó físicamente, pero ¿emocionalmente? ¡Quién sabe!

Hasta qué punto hemos llegado, que jóvenes, prácticamente niñas, tengan que pasar por esto a riesgo de sus propias vidas, porque por más seguro que sea el procedimiento, siempre existen riesgos. Pero así es el pecado. Ciega la mente y convierte a estas mujeres que abortan en asesinas con licencia del gobierno.

Al abordar este tema, es fundamental que recordemos que ninguno de nosotros es tan inocente como podemos pensar.  Y ninguno de nosotros está libre de pecado.  Ninguno de nosotros puede tirar la primera piedra. Y alabado sea Dios que no hay condenación en Cristo Jesús.  Debido a que tomó sobre sí nuestros, somos perdonados ante Dios.

Perdonados pero no menos responsables como ciudadanos del Reino de defender los principios bíblicos de Dios. Existen tres pilares fundamentales de Dios y el Gobierno de los que se habla en la parte 1 de esta serie nos informan sobre este tema.

• Pilar 1: Hay un Dios y Él ha establecido una ley moral inmutable.
• Pilar 2: Dios, no el gobierno, otorga derechos a todo ser humano.
• Pilar 3: El gobierno existe para proteger los derechos y hacer cumplir la ley moral

Y el aborto es un tema bajo el Pilar #2: Dios otorga derechos a todo ser humano. La pregunta principal con respecto a este tema del aborto, entonces es: 

¿Cuándo una persona se convierte en ser humano y cuándo comienzan estos derechos? 

Los defensores del “favor del derecho a decidir” (Pro-Choice) a menudo argumentan que la “personalidad jurídica” o “condición de persona” no se establece hasta que se cumplen ciertos criterios.  Estos criterios a menudo se alinean con los cuatro aspectos abordados en el marco del acrónimo SLED (en inglés):

• Tamaño (Size): Algunos argumentan que el pequeño tamaño del feto lo hace menos persona. La idea es que un embrión diminuto no puede tener el mismo estatus moral que un ser humano adulto.
• Nivel de Desarrollo (Level of Development): Los defensores del derecho a decidir con frecuencia afirman que la condición de persona está ligada al desarrollo cognitivo. Dado que el feto no puede pensar, sentir dolor ni mostrar conciencia en las primeras etapas del embarazo, argumentan que el feto aún no es una persona.
• Entorno (Environment): A menudo se afirma que la vida dentro del útero es fundamentalmente diferente de la vida fuera del tal. Algunos argumentan que hasta que un bebé nazca y se separe de su madre no puede considerarse plenamente humano.
• Grado de Dependencia (Degree of Dependency): Los defensores del derecho a decidir pueden sostener que la dependencia total del feto de la madre para sobrevivir lo convierte en menos que una persona. Podrían equiparar esta dependencia con una falta de autonomía individual, que consideran esencial para la “condición de persona”.

Ahora examinemos cada componente a través del lente bíblico.

Tamaño

Respuesta provida: El tamaño de una persona no determina su humanidad. Un feto es más pequeño que un recién nacido, pero el tamaño no influye en la “condición de persona”. Un niño de 1-4 años es más pequeño que un adulto, pero ambos son igualmente humanos.

Perspectiva Bíblica: La Biblia afirma el valor inherente de cada persona, independientemente de sus atributos físicos. El Salmo 139:13-16 declara que Dios “me entretejiste en el vientre de mi madre” y que cada persona es ha sido hecha “tan maravillosamente complejo”. Nuestro valor proviene de haber sido hechos a imagen de Dios (Génesis 1:27), no de nuestro tamaño o etapa de crecimiento.

Salmos 139:13-16 (NTV) Tú creaste las delicadas partes internas de mi cuerpo y me entretejiste en el vientre de mi madre. 14 ¡Gracias por hacerme tan maravillosamente complejo! Tu fino trabajo es maravilloso, lo sé muy bien. 15 Tú me observabas mientras iba cobrando forma en secreto, mientras se entretejían mis partes en la oscuridad de la matriz. 16 Me viste antes de que naciera. Cada día de mi vida estaba registrado en tu libro. Cada momento fue diseñado antes de que un solo día pasara.

Nivel de desarrollo

Respuesta provida: El nivel de desarrollo no define la ”condición de persona”. Es posible que un feto aún no tenga la capacidad de pensar, razonar o sentir dolor como un adulto, pero tampoco la tiene un recién nacido, que aún está desarrollando estas capacidades.

Perspectiva Bíblica: Jeremías 1:5 dice: “—Te conocía aun antes de haberte formado en el vientre de tu madre;”, mostrando que Dios reconoce a las personas incluso antes de su nacimiento. El proceso de desarrollo es parte del diseño de Dios y no disminuye la humanidad del no nacido. Lucas 1:41 destaca el reconocimiento prenatal de Juan Bautista, quien saltó en el vientre de Isabel cuando María la saludó.

Lucas 1:41 (NTV) Al escuchar el saludo de María, el bebé de Elisabet saltó en su vientre y Elisabet se llenó del Espíritu Santo.

Entorno 

Respuesta provida: Un cambio de ubicación no altera la ”condición de persona”. Un bebé a centímetros de nacer no es menos humano que un bebé que ya ha nacido en el mundo. El lugar donde reside una persona (en el útero o fuera de éste) no cambia su esencia.

Perspectiva Bíblica: La santidad de la vida es consistente, independientemente del entorno. Éxodo 21:22-25 subraya el valor de los no nacidos al prescribir penas por dañar a una mujer embarazada, tratando la pérdida de la vida no nacida como un delito grave. Este pasaje refleja el cuidado de Dios por la vida dentro del útero.

Éxodo 21:22-25 (NTV)  »Supongamos que dos hombres pelean y, durante la lucha, golpean accidentalmente a una mujer embarazada y ella da a luz antes de término. Si ella no sufrió más heridas, el hombre que golpeó a la mujer estará obligado a pagar la compensación que el esposo de la mujer exija y que los jueces aprueben. 23 Pero si hay más lesiones, el castigo debe ser acorde a la gravedad del daño: vida por vida, 24 ojo por ojo, diente por diente.…”

El Nuevo Comentario Bíblico con respecto a Éxodo 21 dice “En el caso de asesinato se invocaba la pena de muerte, no por indiferencia hacia la vida humana, sino porque cada vida humana tiene un valor tremendo (cf. Gn. 9:6).”

Génesis 9:6 (NTV) Si alguien quita una vida humana, la vida de esa persona también será quitada por manos humanas. Pues Dios hizo a los seres humanos a su propia imagen. 

Las leyes seculares castigan con la pena de muerte los delitos de allanamiento de morada, saqueo durante incendios y robo. Esto muestra que en otras culturas, a menudo, se valoran más las pérdidas económicas que la vida humana. En cambio, las leyes bíblicas destacan reiteradamente la importancia y el valor de la vida humana por encima de las posesiones materiales. Y esto definitivamente incluye a los bebés no nacidos.

Grado de dependencia

Respuesta provida: La dependencia no niega la ”condición de persona”. Un recién nacido depende completamente de sus cuidadores para sobrevivir, del mismo modo que una persona con soporte vital o con discapacidad puede depender de otros. La dependencia del no nacido de la madre no disminuye su humanidad.

Perspectiva Bíblica: La Biblia enfatiza el cuidado de los vulnerables y dependientes. Proverbios 31:8-9 llama a los creyentes a “hablar por aquellos que no pueden hablar por sí mismos”, incluidos los no nacidos. La dependencia resalta la responsabilidad de los demás de proteger y nutrir la vida, no de negar su valor.

Proverbios 31:8-9 (NTV) Habla a favor de los que no pueden hablar por sí mismos; garantiza justicia para todos los abatidos. 9 Sí, habla a favor de los pobres e indefensos, y asegúrate de que se les haga justicia.

Entonces,¿Cuándo una persona se convierte en un ser humano? Tanto las Escrituras como la lógica afirman que la humanidad comienza en la concepción. Como cristianos, estamos llamados a defender la vida en todas sus etapas, reconociendo a cada persona como una creación única de Dios.

Pero nuestra cultura respondería con este argumento: ¿qué pasa con los derechos de las mujeres? ¿No debemos proteger sus derechos? Lo plantean como una batalla entre dos decisiones difíciles. Pero los derechos de las mujeres están por encima de todo. Por eso tienen que explicar la “condición de persona” embrionaria. Peor aún, dicen que los cristianos bíblicos no son compasivos con las mujeres. Por favor, escuchen esto: elevar el derecho de la mujer a elegir por encima del derecho del bebé a vivir simplemente no es bíblico ni lógico. 

Los derechos de las mujeres no prevalecen sobre los derechos de los no nacidos. Esto no significa que las mujeres le importen menos a Dios que la vida dentro de su útero. Lo que sucede es que a Dios le importan tanto las mujeres como los bebés dentro del útero. Ni más ni menos. Así que dediquemos un minuto a nuestra siguiente pregunta:

¿Cómo honramos y protegemos los derechos de las mujeres?

Las mujeres le importan a Dios tanto como los bebés dentro del útero. Aquí es donde el tema se complica y hablaremos de cómo los hombres, no sólo las mujeres, deben hacerse cargo de este tema. Los hombres cristianos deben defender a los bebés y a la mujer.

Terminamos hoy con algunas conclusiones prácticas para la iglesia. ¿Qué significa ser un ciudadano bíblico en esta área? Estoy hablando con los hombres aquí. Una de las mayores tragedias en el debate sobre el aborto es el silencio de los hombres. Mientras que las mujeres soportan la carga física del embarazo, los hombres suelen soportar la responsabilidad moral y relacional. 

Las investigaciones muestran consistentemente que un porcentaje significativo de mujeres que abortan se sienten sin apoyo o presionadas por los hombres en sus vidas. Cuando los hombres no dan un paso al frente, las mujeres deben tomar solas decisiones desgarradoras.

Una cultura que devalúa la vida a menudo surge de visiones rotas de la masculinidad. Los hombres deben rechazar las narrativas culturales de irresponsabilidad y autocomplacencia. Como respuesta a esto, inmediatamente me vienen a la mente tres cosas. Primero, empieza a honrar y no a objetivar a las mujeres. Segundo, comprométete con la pureza sexual o sea que di no a las relaciones fuera del matrimonio. Tercero y último, asume el papel de proveedor y protector para los no nacidos y para las mujeres. Se un proveedor si has tenido un hijo. Sé un protector si quieres ser un hombre de verdad. Los hombres y las mujeres son diferentes (más sobre esto la próxima semana). Los hombres están llamados a liderar como Jesús. 

La cuestión del aborto no es sólo una cuestión de mujeres; es una cuestión humana y, más importante aún, una cuestión del evangelio. Los hombres deben tomar la iniciativa, pero cada seguidor de Jesús tiene un papel que desempeñar. Eso nos lleva a nuestra última pregunta de hoy:

¿Qué significa ser un ciudadano bíblico en esta área?

Repasemos nuestra definición de la semana pasada: la ciudadanía bíblica es una participación productiva en una sociedad terrenal a la luz de la membresía en el reino de los cielos.

Primero somos ciudadanos del cielo, y eso debería impactar nuestra participación en la sociedad secular. No debemos dar un paso atrás y permitir que Estados Unidos se aleje de los principios bíblicos sobre los que se fundó. Sí, somos exiliados en esta tierra. Pero recuerden lo que Jeremías les dijo a los exiliados en Babilonia:

Jeremías 29:7 (NTV) Y trabajen por la paz y prosperidad de la ciudad donde los envié al destierro. Pidan al Señor por la ciudad, porque del bienestar de la ciudad dependerá el bienestar de ustedes”.

Aquí está la conclusión de este punto .

Hay 5 pasos prácticos para ser un ciudadano bíblico en el área del aborto.

• Votar: Hablamos de esto la semana pasada: si eres elegible, vota, pero hazlo por el candidato que más defienda la ley moral de Dios. Esto importa.

• Apoyar: Asóciate con organizaciones que brinden apoyo emocional, financiero y práctico a mujeres embarazadas.

• Acoger o adoptar: Aboga por sistemas que hagan que la adopción sea más accesible y celebra a las familias que acogen (foster) y adoptan.

• Discípular: Camina con alguien que esté luchando por comprender una visión bíblica sobre esto. Padres: discipulen a sus hijos sobre este tema, o el mundo lo hará. Recuerda los dos primeros tipos de gobernanza de los que hablamos la semana pasada: el autogobierno y el gobierno familiar. Si lideramos esto, las políticas de gobierno civil seguirán.

• Orar: Al final, necesitamos que Dios haga un milagro. Pídele a Dios que cambie los corazones de las personas sobre este tema. Y para algunos, es posible que deban pedirle a Dios que cambie su propia opinión sobre el aborto.

Espero que ores para que puedas honrar a Dios en esta área. Recuerda que debemos honrar, respetar y obedecer a Dios más que a las leyes que van en contra de su Palabra. Sobre todo, debemos honrar, respetar y obedecer a Dios más que a nuestro propio pensamiento e ideología. Por más difícil que sea, debemos poner la Ley de Dios por encima de la nuestra. Ora para que Dios te haga ver Su voluntad. 

Oremos también por estas mujeres que toman el camino del aborto. Pidámosle a Dios que les haga ver su error y les de paz y sanidad emocional y mental. Pidamos protección para ellas para que un embarazo no sea producto de una viololación. Tambén, para que vean una alternativa como la adopción en vez de un aborto.

Oremos por los hombres para que puedan tomar su responsabilidad para que estas mujeres no se vean orilladas a abortar. Que como hombres, tomen la decisión de respetar y cuidar a las mujeres.