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Cristianos que se apartan de la verdad

Cristianos que se apartan de la verdad

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Santiago reconoce que algunos cristianos se desviarán, pero afirma que pueden ser traídos de vuelta. Y nos recuerda que participar en restaurar a un hermano es salvarlo de muerte y abrir la puerta al perdón. La respuesta bíblica al que lucha no es rechazo, sino una invitación a volver a Dios.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

  • Algunos creyentes se apartarán de la verdad. Problemas dentro de la comunidad de fe sucede, y Santiago nos recuerda que no debemos ignorar el pecado simplemente porque es común o porque pasa en casa. Santiago 5:19
  • Apartarse de la verdad no es el final de la historia; la restauración es posible. Dios es un Dios de segundas oportunidades, y nadie que se aparta está fuera de Su alcance.
  • Los creyentes están llamados a desempeñar un papel activo en hacer volver a los que se desvían. Hacerle ver que se están apartando con gracia salva a las personas de la ruina espiritual y conduce al perdón. Santiago 5:20
  • La respuesta final hacia un cristiano que está luchando con el pecado no es condenación, rechazo ni excomunión, sino una invitación abierta a regresar a Dios a través del Evangelio.

Hoy terminamos nuestra serie de 10 semanas en el libro de Santiago Quiero que recuerdes algunos de los sermones que escuchaste. En la semana 3 nos preguntamos: ¿Una persona realmente es salva si no actúa como tal? En la semana 4 reflexionamos: ¿Cómo debería impactar mi fe a mis palabras? Y en la semana 6 vimos: ¿Cómo se ve la “mundanalidad”?

¡Esta fue una serie intensa! Estrellitas doradas para todos los que siguen viniendo a la iglesia aquí.

Durante la serie, recalcamos muchas veces que la epístola de Santiago es famosa por hablar de “la fe en acción”. De allí el título de la serie. Todo el libro trata del llamado a las personas a vivir esta fe, no solo decirla. Eso es algo bíblico. Pero también es aplastante para las personas que luchan por hacerlo. Por eso estamos terminando la serie con una última pregunta.

¿Cómo deberíamos responder a los cristianos que se apartan?  

En otras palabras, ¿cómo deberíamos responder a aquellos que no actúan como salvos, que no hablan como si fueran salvos, y que se ven más mundanos que justos? A la luz de este libro tan directo y que te confronta fuertemente, ¿deberíamos empezar a hacer que rueden cabezas? ¿Deberíamos prepararnos para excomuniones masivas? ¿Deberíamos simplemente darle la espalda a los que batallan con el pecado? ¿Deberíamos hacer como decía un pastor en mi juventud: “No bailes, no bebas, ni mastiques ni andes con chicas que lo hacen.”? 

Estas preguntas seguramente estaban en la mente de Santiago, mientras termina su carta abruptamente con dos versículos simples.

Santiago 5:19-20 (NTV) Mis amados hermanos, si alguno de ustedes se aparta de la verdad y otro lo hace volver, 20 pueden estar seguros de que quien haga volver al pecador de su mal camino salvará a esa persona de la muerte y traerá como resultado el perdón de muchos pecados.

Estos son dos versículos simples pero con tres enseñanzas profundas y poderosas. Empecemos con la primera: 

Algunas personas se apartarán de la verdad.

El versículo 19 dice “alguno de ustedes”, lo cual significa que están entre los hermanos y hermanas dentro de la congregación. Esto está hablando de un cristiano que está batallando con algo. 

El versículo sigue diciendo: “se aparta de la verdad”, lo cual significa que existe tal cosa como la verdad. No como dicen afuera y aun muchos cristianos: “La verdad es subjetiva.” No. La verdad es la de la Biblia. Punto. Y la verdad es que Santiago lo dice tal cual: estas personas se han apartado de la verdad.

Hoy en día los cristianos son demasiado rápidos para minimizar el pecado porque lo estamos haciendo, o nuestros hijos lo están haciendo, o nuestros amigos lo están haciendo. Santiago ha pasado toda la carta estableciendo las cosas en blanco y negro. No hay zonas grises ni términos medios. Él dice: eres cristiano o no lo eres. Y si lo eres, actúa como tal. 

Ahora reconoce que algunas personas se apartarán. Se desviarán de la verdad. Y eso es algo malo. Veamos algunos ejemplos de personas que se apartaron de la verdad y sufrieron consecuencias devastadoras y terribles. 

En el Antiguo Testamento vemos a Adán y Eva que al apartarse de la verdad y desobedecer, trajeron pecado y muerte al mundo. Otro ejemplo es el pueblo de Israel en el desierto, al desviarse hacia la idolatría, sufrió plagas y no entró en la tierra prometida. También, vemos a un Sansón que al apartarse de su llamado y ceder a la tentación, perdió su fuerza y su vida terminó trágicamente.

En el Nuevo Testamento tenemos a Judas Iscariote, quien traicionó a Jesús entregándolo por treinta piezas de plata, cayendo en la desesperación y terminando en muerte trágica. Ananías y Safira mintieron al Espíritu Santo reteniendo parte del dinero de la venta de su propiedad mientras fingían darlo todo, y ambos murieron repentinamente como juicio divino. Otro ejemplo es Demas quien abandonó a Pablo porque “amó más a este mundo”. Se apartó no solo del ministerio sino que quedó como ejemplo de alguien que prefirió lo mundano sobre la verdad.

En la época actual tenemos muchos ejemplos de pastores de ministerios grandes que se han apartado de la verdad, que han dejado los principios bíblicos al permitir que el poder, el dinero y la teología de la prosperidad los dominaran. Terminaron en divorcios públicos, acusaciones de abuso y manipulación, división en la iglesia y descrédito ministerial. 

También de cantantes cristianos y conferencistas que se apartaron de la verdad en medio de conflictos personales y financieros, con escándalos públicos, terminando en divorcio o negando la fe y acomodando su música al mundo. Y para no ir muy lejos, muchos de nosotros conocemos un vecino, amigo o familiar que se ha apartado del Camino y está viviendo una vida desordenada, o han tenido consecuencias terribles y tristes. Pero aunque se han apartado de la verdad, todavía tienen oportunidad de arrepentirse. En el v 19, Santiago sigue diciendo:

Esas personas pueden ser traídas de vuelta.  

Esta es la segunda enseñanza poderosa que vemos. Porque no estamos hablando del pecado imperdonable. Dios es el Dios de las segundas oportunidades. Esto significa que el desvío no es definitivo. Aunque alguien se aparte, puede regresar. El arrepentimiento sigue disponible para ellos. Dios no cancela Su gracia. La restauración  es posible. El pecador puede ser levantado y perdonado.

 Piensa en lo que esto implica: no debemos mirar al que se aparta como un caso perdido. No debemos etiquetarlo como “muerto para nosotros” ni darle la espalda. Debemos verlo como alguien que todavía puede ser alcanzado por la misericordia de Dios. Debemos buscarlos para que vuelvan a la verdad de Cristo. Esa es la tercera enseñanza poderosa y profunda que nos deja Santiago.

Tú puedes ser parte clave para hacer volver al pecador.

Te recuerdo lo que dice el versículo 20: “quien haga volver al pecador de su mal camino salvará a esa persona de la muerte y traerá como resultado el perdón de muchos pecados.” La implicación aquí es que es algo bueno llamar las cosas por su nombre. Pecado es pecado. No debemos tener miedo de hacerle ver su pecado al que se ha apartado o se está apartando de la verdad. 

Cuando le haces ver a alguien que lo que está haciendo está mal y no es agradable a los ojos de Dios, estás ayudando a que un pecador se aparte de su pecado y vuelva arrepentido a Dios. Si no lo crees, solo piensa en cómo Santiago podría haber terminado su carta: “Mis queridos hermanos, si alguno de ustedes se aparta de la verdad y trata de regresar, NO LO DEJEN. ESTÁ MUERTO PARA NOSOTROS.” 

¡Qué terrible fuera! Nadie que cae de la gracia de Dios podría volver a levantarse. Nadie podría volver a estar bien con Dios si llegara a perder su lucha contra las tentaciones y cayera en pecado. Pero gracias a Jesucristo y a su sacrificio en la cruz podemos levantarnos si caemos. Podemos volver a empezar si pecamos. Podemos volver al Camino sabiendo que nuestro Dios amante nos espera con los brazos abiertos para recibirnos.

Con eso en mente, nota que Santiago, la carta más intensa del Nuevo Testamento, responde nuestra pregunta: ¿Cómo deberíamos responder a los cristianos que se apartan? Y a otra que quiero hacerte: ¿Cómo deberíamos responder a los cristianos que luchan con el pecado? 

La respuesta es clara: con una invitación a volver a Dios. Santiago nos lo dice explícitamente: apartarse de la verdad no significa estar fuera del alcance de Dios. Al contrario, Dios ofrece segundas oportunidades, y nosotros podemos ser instrumentos para que el hermano o hermana que se ha apartado vuelva al arrepentimiento. 

Si tú has dejado que el pecado te venza y te has apartado del Señor, nunca es tarde para arrepentirse y volver a Él. Jesús te está esperando con los brazos abiertos, así como el Padre esperó al hijo pródigo; y cuando este regresó, lo abrazó, le dio ropa nueva e hizo una gran fiesta en su honor. Si tú regresas a Él, Él te perdona y te limpia, y la Biblia dice que hay una gran fiesta en los cielos cuando un pecador se arrepiente. No te vayas hoy sin ese perdón. Regresa a tu Padre y empieza a reescribir tu historia.

Ver también:

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Discusión:
  1. Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
  2. ¿Por qué crees que es tan fácil para los cristianos alejarse gradualmente de la verdad en lugar de hacerlo de golpe?
  3. ¿Has vivido alguna temporada en la que sentiste que estabas vagando espiritualmente? ¿Qué te trajo de vuelta?
  4. ¿Por qué a menudo somos tentados a ignorar completamente el pecado o reaccionar con juicio severo en lugar de con una restauración útil?
  5. ¿Qué hace difícil acercarse con amor a un amigo o familiar que está alejándose de su fe?
  6. Lee Santiago 5:19-20. ¿Cómo cambia tu perspectiva saber que Dios usa a creyentes comunes para volver a traer a otros dentro de la iglesia?
  7. ¿Cuál es un paso práctico que puedes tomar esta semana para extender una invitación de gracia o apoyo a alguien que quizá esté luchando con su fe?
El poder de la oración

El poder de la oración

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Este sermón explora cómo la oración transforma cada aspecto de la vida cristiana: sufrimiento, alegría, enfermedad y confesión. Santiago nos recuerda que la oración no es exclusiva de líderes o profesionales, sino un recurso disponible para todos los creyentes.

Haz clic aquí para ver el bosquejo del sermón.

Puntos de conversación:

  • La oración es fundamental en la vida cristiana, pues es la manera principal en que nos conectamos con Dios en todas las circunstancias de la vida. Santiago 5:13
  • Cuando enfrentamos sufrimiento, la oración nos aleja del aislamiento y nos conecta directamente con Dios, sin importar las palabras que usemos. Filipenses 4:6
  • La verdadera felicidad (euthymeō) es un estado de paz interna, no circunstancias externas perfectas, y nuestra respuesta natural a ella debería ser la alabanza. Hechos 27:22; Santiago 5:13
  • Los ancianos y pastores de la iglesia están llamados a visitar físicamente, cuidar y orar por los vulnerables y enfermos dentro de la comunidad de fe. Santiago 5:14-15
  • El poder de la oración no pertenece a “profesionales” religiosos; cualquier seguidor justo de Jesús tiene acceso al poder de Dios mediante la oración ferviente. Santiago 5:16

Hoy estamos en la semana 9 de nuestra serie de 10 semanas en Santiago. ¡Casi terminamos! La pregunta clave que estaremos respondiendo hoy es: 

¿Qué dice la Biblia sobre el poder de la oración?

Y es que hoy estaremos hablando de lo que Santiago enseña sobre la oración. Te doy un dato curioso: otras siete cartas del Nuevo Testamento terminan con un llamado a la oración. ¡Esto nos muestra lo importante que es la oración! Te doy las citas de estos pasajes que hablan de la oración de intercesión o sea de“orar por nosotros” y de seguir orando. A Continuación, te doy 5 versículos sobre “orar por nosotros”.

Romanos 15:30 (NTV) Mis amados hermanos, les pido encarecidamente en el nombre de nuestro Señor Jesucristo que se unan a mi lucha orando a Dios por mí. Háganlo por el amor que me tienen, ese amor que el Espíritu Santo les ha dado.

Efesios 6:19 (NTV) Y oren también por mí. Pídanle a Dios que me dé las palabras adecuadas para poder explicar con valor su misterioso plan: que la Buena Noticia es para judíos y gentiles por igual.

Colosenses 4:3 (NTV) “Oren también por nosotros, para que Dios nos dé muchas oportunidades de hablar del misterioso plan concerniente a Cristo. Por eso estoy aquí encadenado.”

Vale notar que aquí, Pablo está en prisión, ¡y no pide que oren para que pueda fugarse!

2 Tesalonicenses 3:1 (NTV) Finalmente, amados hermanos, les pedimos que oren por nosotros. Oren para que el mensaje del Señor se difunda rápidamente y sea honrado en todo lugar adonde llegue, así como cuando les llegó a ustedes.

Hebreos 13:18-19 (NTV) Oren por nosotros, pues tenemos la conciencia limpia y deseamos comportarnos con integridad en todo lo que hacemos. 19 Y oren especialmente para que pueda regresar a verlos pronto.

Los otros dos pasajes bíblicos del NT habla de “seguir orando”

Filipenses 4:6 (NTV) No se preocupen por nada; en cambio, oren por todo. Díganle a Dios lo que necesitan y denle gracias por todo lo que él ha hecho.

1 Tesalonicenses 5:17 (NTV) Nunca dejen de orar.

Santiago se alinea más con los pasajes de “sigan orando”. No es una petición personal de que oren por él, sino instrucciones generales. La diferencia es que ¡él ofrece más detalles que cualquier otra carta! Veamos:

Santiago 5:13 (NTV) ¿Alguno de ustedes está pasando por dificultades? Que ore. ¿Alguno está feliz? Que cante alabanzas.

Aquí podemos apreciar el espectro de la oración personal. En un extremo tenemos el sufrimiento. Recuerda la semana 1 de la serie donde vimos que debes esperar todo tipo de problemas en la vida cristiana. Esto es contradictorio a lo que muchos creen del cristianismo pero es cierto. 

Eso es lo que los lectores de Santiago estaban experimentando. Pasaban grandes dificultades y como solución, Santiago les dice: oren. Pero no dice cómo. Tal vez ora para que el sufrimiento se vaya. Tal vez para poder soportarlo. Tal vez para aprender de ello. Tal vez para poder compartir el evangelio, como en Efesios y Colosenses. Sea lo que sea, la respuesta es llévalo a Dios en oración. No es una oración mágica o mecánica. El vocabulario no importa; la conexión sí.

El otro extremo del espectro es la felicidad (euthymeō). Esto trata de tu estado de ánimo. En otras palabras, de tu estado emocional y no de las circunstancias. Santiago dice: alaba. Esto también es oración. 

Si lo piensas, la oración es conectar con Dios. No solo lo haces de rodillas. También lo puedes hacer en un grupo, en casa, en tu auto y aun cuando cantas alabanzas. Por ejemplo, yo canto alabanzas cuando me baño. Pero, ¿es este tu reflejo automático cuando estás feliz? ¡No para todos! Algunos solo oran cuando sufren. Santiago dice que lo hagas en las altas y en las bajas. Cuando tengas problemas y cuando no. Estas son dos ocasiones oportunas para orar: cuando estés sufriendo y cuando celebres. Empero existe una tercera ocasión para orar:

Santiago 5:14-15 (NTV) ¿Alguno está enfermo? Que llame a los ancianos de la iglesia, para que vengan y oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor. 15 Una oración ofrecida con fe sanará al enfermo, y el Señor hará que se recupere; y si ha cometido pecados, será perdonado.

Los ancianos son como pastores designados para cuidar a las ovejas vulnerables. Los términos anciano, obispo, supervisor, pastor: todos son el mismo oficio en la iglesia. En Alpine los llamamos “overseers” o “consejeros” en español. El texto dice “llamar a los ancianos”, literalmente convocarlos, que ellos lleguen a donde está el enfermo. 

Probablemente, las personas estaban demasiado enfermas para asistir a la reunión / iglesia. Los ancianos los visitaban y “oraban por ellos”. Esto presta una imagen visual: la persona enferma en la cama, los ancianos orando por ellos. El trabajo del anciano es salir y hacer este ministerio.

Este pasaje también habla de ungir con aceite. En Alpine Church practicamos esto cuando oramos. Si te gustaría saber más sobre el ungimiento con aceite lee ¿Por qué usamos aceite para ungir en la iglesia? 

Estos versículos plantean todo tipo de preguntas. Los dos tipos de oración anteriores eran accesibles para la gente común en casa. Este pasaje parece introducir la oración institucional, como si hubiera oraciones reservadas para los “profesionales”. ¿Así que tienen los ancianos una línea especial con Dios? ¡Parece que pueden sanar a los enfermos e incluso perdonar pecados! 

Algunas iglesias e incluso sectas usan pasajes como estos para elevar a sacerdotes, profetas o pastores, poniendo a Dios detrás de una cortina o un muro de pago, haciéndolo difícil de acceder o entender. Pero esto no es así. El siguiente versículo responde esta pregunta.

Santiago 5:16 (NTV) Confiésense los pecados unos a otros y oren los unos por los otros, para que sean sanados. La oración ferviente de una persona justa tiene mucho poder y da resultados maravillosos.

Parecía que Santiago iba de la oración personal a la institucional. Pero ahora vemos dónde aterriza su lógica: vuelve a la gente común, no a los profesionales. Dice: “Confiésense los pecados unos a otros…” Todo el pasaje fluye hacia esto. 

Esto indica que cualquier seguidor de Jesús puede orar por sanidad. No se necesita un sacerdote o un profesional. Piensa en los versículos con los que empezamos: Pablo le pedía a la gente común que orara por él.

Esto no quita valor al oficio de anciano. Debemos liderar este ministerio para quienes necesitan oración. ¡Gracias a nuestro equipo de consejeros en Alpine! Pero no somos los únicos con autoridad para hacerlo.

Además de la oración, quiero que notes el papel de la confesión. A menudo hay un vínculo entre enfermedad y pecado. No en el sentido de “Dios te dio cáncer para castigarte”. Más bien en el sentido de “Eso no puede ser bueno para ti”. Tu cuerpo guarda las cuentas de los secretos que no confiesas. No sé si has oído que la culpa carcome por dentro. 

Este pasaje habla del corazón de la persona que Dios bendice: humilde y desesperada, dispuesta a confesar sus pecados si es necesario. Por eso vienen al frente en la iglesia o se abren con un amigo cristiano. Al hacer eso, se liberan de la culpa porque reciben el perdón de Dios. Ojo: digo el perdón de Dios porque solo Dios puede perdonar.

Y no solamente reciben perdon y liberacion de la culpa, pero también reciben una maravillosa promesa en el versículo 16: “La oración ferviente de una persona justa tiene mucho poder y da resultados maravillosos.” 

¡Claro! Porque no se trata de la persona. Sea un anciano o un cristiano común. El justo no es el que tiene el poder. El poder está en la oración ferviente, porque Dios es quien escucha y contesta.

Volvamos a nuestra pregunta:

¿Qué dice la Biblia sobre el poder de la oración?

Dice que está disponible para ti. Ven humildemente a Dios. Él conoce tu sufrimiento, tus celebraciones (felicidad) y tu enfermedad. Él tiene un representante listo para orar por ti y mostrarte SU poder. Y es que no es quien ora por ti el que obra, sino Aquel a quien se le ora. Es Dios quien responde a tu oración, y por eso debemos orar en todo tiempo y por todo, sin importar la circunstancia.

Ver también:

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Discusión:
  1. Lee los puntos de discusión anteriores en grupo, incluidas las citas bíblicas. ¿Cuáles son tus pensamientos iniciales sobre estos puntos?
  2. Santiago menciona que otras siete cartas del Nuevo Testamento terminan con un llamado a la oración. ¿Por qué crees que los líderes de la iglesia primitiva enfatizaban tanto la oración al final de sus instrucciones?
  3. Cuando experimentas sufrimiento, ¿cuál es tu reacción automática? ¿Cómo te desafía o consuela el simple mandato de Santiago: “ora”?
  4. Aprendimos que la felicidad bíblica (euthymeō) es una paz interna, no una circunstancia fácil. Comparte un momento en el que experimentaste la paz de Dios aunque tu vida estuviera en medio de una “tormenta”.
  5. ¿Por qué crees que algunas personas solo oran cuando las cosas van mal, en lugar de ofrecer alabanza cuando todo va bien? ¿Cómo podemos hacer que la alabanza sea nuestra respuesta natural a la alegría?
  6. Santiago 5:16 nos dice que confesemos nuestros pecados unos a otros. ¿Por qué es tan difícil confesar, y qué significa para ti espiritual o emocionalmente la frase “tu cuerpo guarda las cuentas de los secretos que no confiesas”?
  7. El versículo 16 promete que la oración ferviente de una persona justa produce resultados maravillosos. ¿Cómo cambia tu manera de acercarte a la oración esta semana el saber que el poder proviene del oído atento de Dios—y no de tu propia perfección espiritual?
¿Por qué usamos aceite para ungir en la iglesia?

¿Por qué usamos aceite para ungir en la iglesia?

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Este artículo explica de dónde surge la práctica de ungir con aceite, mostrando su uso en el Antiguo Testamento, en la vida de David, en el ministerio de Jesús y en la iglesia primitiva. Aunque no es obligatorio, la Biblia demuestra claramente que es una práctica bíblica para orar por los enfermos.

Si alguna vez has estado en un servicio de la iglesia donde te invitaron a pasar al frente para orar, y luego un pastor o líder sacó un pequeño frasco de aceite y puso una gotita en tu frente —y si pensaste que eso era un poco extraño y te preguntaste de dónde salió eso en la Biblia— bueno, de eso vamos a hablar aquí.

En realidad, esto viene de Santiago 5:14, donde Santiago escribe:

Santiago 5:14 (NTV) ¿Alguno está enfermo? Que llame a los ancianos de la iglesia, para que vengan y oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor.

Ahora déjame darte un poco más de contexto bíblico para que no te saques de onda la próxima vez que esto te pase. Primero que nada, el aceite se usaba en el Antiguo Testamento para simbolizar santidad. En otras palabras, para apartar algo o a alguien para los propósitos especiales de Dios. Una de las primeras veces que lo vemos es en Levítico 8 donde Dios le dice a Moisés que tome el aceite de la unción y consagró a Aarón y a sus hijos para el servicio del sacerdocio.

Levítico 8:30 (NTV) ..Moisés tomó un poco del aceite de la unción y algo de la sangre que estaba en el altar y los roció sobre Aarón y sus vestiduras y sobre los hijos de Aarón y sus vestiduras. De esta manera, hizo santos a Aarón y a sus hijos junto con sus vestiduras. 

Eso de “hizo santos” lo vemos como “consagró” en otras traducciones de la Biblia. Ambas formas, hablan de apartar algo e identificarlo como santo para Dios.

Más adelante, en la historia de David, vemos que el aceite de la unción está estrechamente conectado con la presencia del Espíritu Santo. En 1 Samuel 16, el Señor le dijo al profeta Samuel: 

1 Samuel 16:12-30 (NTV) …Y el Señor dijo: —Este es, úngelo [hablando de David]. 13 Al estar David de pie entre sus hermanos, Samuel tomó el frasco de aceite de oliva que había traído y ungió a David con el aceite. Y el Espíritu del Señor vino con gran poder sobre David a partir de ese día… 

Cuando llegamos al Nuevo Testamento, aprendemos que en la iglesia primitiva el aceite de la unción a veces se usaba para orar por sanidad. Una de las primeras veces que lo vemos es en Marcos 6:13, donde dice: “También expulsaban muchos demonios y sanaban a muchos enfermos ungiéndolos con aceite de oliva.” Probablemente de este pasaje en los evangelios viene el trasfondo para la enseñanza de Santiago 5:14. Así que leamos otra vez: 

Santiago 5:14 (NTV) ¿Alguno está enfermo? Que llame a los ancianos de la iglesia, para que vengan y oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor.

Aquí está la conclusión, especialmente para aquellos que se sienten un poco incómodos con la práctica de ungir con aceite. Creo que deberíamos mirar a Dios y a su Palabra más que a nuestra cultura. Deberíamos mirar a Dios y a su Palabra para determinar cómo debemos vivir nuestras vidas, por un lado, pero también para determinar cómo debemos hacer las cosas en nuestras iglesias. 

La Biblia deja bastante claro que, aunque no es obligatorio, sí es muy bíblico usar el aceite de la unción cuando oramos por los enfermos. Ahora, creo que probablemente es importante explicarle a alguien lo que vas a hacer antes de ponerle una gotita de aceite en la frente y orar por él, pero no se necesita mucho mostrarles con la Escritura de dónde viene esta práctica tan importante.

Así que, en tu iglesia, si alguien está enfermo, que llame a los ancianos de la iglesia(o como se les llame) , y que ellos oren por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor.

Enseñanza clave

El uso del aceite de la unción no es obligatorio, pero sí es profundamente bíblico. La Escritura muestra que la unción simboliza santidad y está asociada con la presencia del Espíritu Santo. Fue utilizada por Jesús y la iglesia primitiva para orar por los enfermos. Cuando ungimos a alguien con aceite, no confiamos en el aceite mismo, sino en el Dios que escucha y responde a la oración hecha en fe.

Ver también:

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Discusión:
  1. Después de leer la “Enseñanza clave” en grupo, ¿cuáles son tus primeras impresiones sobre el artículo?
  2. ¿Alguna vez te han ungido con aceite? ¿Te pareció raro? ¿Por qué sí o por qué no?
  3. “Aunque no es obligatorio, es muy bíblico usar aceite de unción cuando oramos por los enfermos.” ¿Estás de acuerdo o en desacuerdo?
  4. ¿Tu iglesia usa aceite para orar por los enfermos? Si sí, ¿cómo explican la práctica? Si no, ¿crees que deberían hacerlo?
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